ملخص المقال يجب عليك اذا كنت من محبي إتباع دايت الصيام المتقطع الحذر في رمضان من طريقة تناول الطعام المتبعه في الإفطار والسحور وعدم الإنجراف وراء شهوة الجوع وتناول الوجبات التي قد تؤثر عليك سلبا وتخرجك من دائرة النظام لذلك ننصحك بتناول وجبه خفيفه عند السحور والمزيد من الماء والسوائل بدون سٌكر.
الرياضة و الصيام، كيف أمارس الرياضة بشكل آمن في شهر رمضان المبارك و أهم النصائح - كبسولة
لا يعتمد على منع أي نوع من الطعام لكنه فقط يحدد الكَمّيَّة التي يمكنك تناولها من تلك الأطعمة، فمع نظام الصيام المتقطع لن تحرم من أي أكل من أكل رمضان. يتسبب في خسارة الوزن بصورة مؤكدة عند اتباعه لأيام متتالية، وبالطبع لن تجد التزامًا مثلما يحدث في شهر رمضان الذي يفرض عليك الصائم ل30 يومًا متصلة. نصائح عند اتباع نظام الصيام المتقطع في رمضان
للوصول إلى وزن مثالي في رمضان ومع اتباع نظام الصيام المتقطع يجب عليك الالتزام بالآتي:
محاولة تناول طعام به سعرات حرارية قليلة والابتعاد عن الأطعمة التي تسبب زيادة الوزن مثل النشويات والحلويات والدهون. تناول أطعمة صحية والإكثار منها مثل: الخضروات والبروتينات خالية الدهون. تناول كميات مناسبة من الماء من بعد الإفطار حتى وجبة السَّحُور من المفضل أن تكون 8 أكواب من الماء. ممارسة رياضة متوازنة في شهر رمضان تحت إشراف متخصصين حتى تزيد من سرعة الحرق لديك.
ريجيم الصيام المتقطع في رمضان - ووردز
ضرورة تحديد ساعات الإفطار، والتي تكون غالبًا في الليل أثناء شهر رمضان حتى يعتاد الجسم على هذا النظام، حيث أن تغيير هذه الفترة يؤثر على نتائج النظام الغذائي. يجب على من يرغب في تطبيق هذا النظام الغذائي اختيار الوقت الذي سيبدأ فيه تناول وجبة الإفطار. وحساب 8 ساعات بعد المغرب يمكنك خلالها تناول 3 وجبات إجمالاً (1500 سعرة حرارية). يتم تناول وجبة كل ساعتين أو ثلاث ساعات. الصيام المتقطع في رمضان أثناء النهار يسبب الجفاف، لذلك يجب شرب السوائل أثناء فترة الإفطار لا تقل عن 3لتر يوميًا. تأكد من تناول جميع العناصر الغذائية أثناء الإفطار، مثل الكربوهيدرات والبروتينات والدهون والفيتامينات والمعادن المختلفة. قلل من الأطعمة المقلية، واستبدل الدهون بالأطعمة الصحية، مثل المكسرات والأسماك الدهنية، وتناول الكربوهيدرات الصحية مثل الحبوب. قبل البدء في نظام الصيام المتقطع في رمضان عليك استشارة طبيبك المختص وجعله يقوم بحساب السعرات الحرارية التي يحتاجها جسمك خلال اليوم. جدول اتباع نظام الصيام المتقطع
لتعلم كيفية ممارسة الصيام المتقطع في رمضان والاستفادة من النظام بشكل كامل يجب اتباع بعض التعليمات، وهي:
أولاً يجب معرفة طرق نظام الصيام المتقطع في الظروف العادية، واختيار الطريقة الأنسب وتعديلها وتطبيقها على نظام صيام شهر رمضان
هناك طرق عديدة للصيام المتقطع، بعضها الامتناع عن الأكل 24 ساعة يومين في الأسبوع، وهذه الطريقة لا تناسب شهر رمضان.
الصيام المتقطع في رمضان | جدول اتباع نظام الصيام المتقطع في رمضان
إنّ أيّ خلل في شروط الحمية يمكن أن يعرّضك لآثار جانبيّة من تعب ووهن أنت في غنىً عنها في حال اتبعت الشروط المفروضة. الأشخاص الذين يُحظَر عليهم اتّباع نظام الصيام المتقطع في رمضان
من يعانون من اضطرابات الأكل. يُحظَر الصيام على الحامل في الثلاثة أشهر الأخيرة، والحديثة الولادة. من يعانون من مرض السكري الذي يتحكم فيه الدواء والحالات الصحيّة المزمنة الأخرى. كما هو الحال مع أيّ نظام غذائي أو تغيير في نمط الحياة، هنالِك مخاطر على الصيام، فهو لا يناسب الجميع. يجب على الأفراد الذين يعانون من مشاكل صحيّة استشارة الطبيب من أجل مراقبة بعض الآثار الجانبية. نصائح لتخفيف الوزن في رمضان
ركّز على التحكّم في الكميّة وتناول الطعام ببطء. التمرّن قبل الإفطار مباشرة سيحرق معظم السعرات الحراريّة. تعتبر العصائر الخضراء طريقة رائعة للحصول على العناصر الغذائية الحيوية بعد الصيام. قمْ دائمًا بتضمين سلطة أو حساء من الخضار مع وجبة الإفطار لمنع الإفراط في تناول الطعام. تناول سحورًا غنيًا بالكربوهيدرات لمنع الإفراط في تناول الطعام في اليوم التالي ومنحك الطاقة. دور الرياضة في إنقاص الوزن في رمضان
سيساعدك التمرن بعد تناول وجبة خفيفة أو على معدة فارغة في حرق الدهون.
رجيم الصيام المتقطع في رمضان كيفية تطبيقه - كنوزي
وأخيرا ، اختيار الأطعمة المتناولة خارج ساعات الصيام مع الطبيب المختص أساس إنقاص الوزن عن طريق رجيم الصيام المتقطع في رمضان.
وتعمل أنظمة الغذاء المرتبطة بأوقات محددة على تحسين عمليات التمثيل الغذائي، وقد أعدت مجلة "كلينيكال إندوكرونولوجي آند ميتابوليسم" بحثًا توصلوا من خلاله إلى أن الأشخاص الذين اتبعوا نظام غذائي مرتبط بساعات محددة في اليوم وهو نظام الصيام المُتقطع والمأخوذة فكرته من صيام شهر رمضان، والذي يسير على ذات النهج ويصوم فيه المسلمسن ما يقارب ال16 ساعة يوميًا خلال شهر كامل من كل عام، إضافة إلى أيام صيام تطوع قد تجعل هناك تطابق في الفكرة والتطبيق. اقرأ أيضًا: عاجل | علي أبو القاسم يروي لـ«الطريق» تفاصيل 6 سنوات داخل سجون السعودية: موت بطيء
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115874
49259
0
179
السؤال
أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ
أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر..
فداء الرفاعي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (لو أنكم لا تذنبون لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون فيغفر ... ) من حديث أبي محمد الفاكهي
السؤال: سمعت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أتذكر لفظه بالضبط ولكن
معناه: إن المسلمين إن لم يذنبوا ويستغفروا لجاء الله بأناس آخرين
يذنبون ويستغفرون، فإذا كان هذا الحديث صحيحًا واردًا عن النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ فما ؟ وما معناه؟ وإلى ماذا يشير ويرشد؟
الإجابة: الحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" عن ابن عباس بلفظ "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم
يذنبون" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه]، وفي رواية: "ثم
يستغفرون فيغفر لهم" وعزا روايته إلى الإمام أحمد في
"المسند".
قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك
البكري وهو ضعيف وقد وثِّق: وبقية رجاله ثقات، انتهى كلام الهيثمي،
قال المناوي: وقد خرجه الإمام مسلم في التوبة من حديث أبي أيوب
بلفظ: "لولا أنكم تذنبون خلق الله خلقًا
يذنبون فيَغفر لهم" [انظر "صحيح الإمام مسلم" من حديث
أبي أيوب رضي الله عنه].
والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه
وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار
والغفور، وهذا كما في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ،
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [سورة
الزمر: الآيتين 53، 54]، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين:
أولا ـ المسألة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور
يحب المغفرة.
ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك؟ بقلوب متشوقة للقائكم طلابنا الاعزاء يسرنا ان نرحب بكم في موقعنا المميز موقع دار الافادة حيث الفائدة والمنفعة، فدائما نهدف إلى مساعدتكم بكل السبل للحصول على إجابات شافية للتساؤلات التي تجدون في إيجادها صعوبة كبيرة، ويسعدنا في موقع دار الافادة بعد معرفتنا إجابة هذا المطلب المهم للطالب، أن نضع الإجابة النموذجية عن هذا السؤال:لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك؟ الإجابة هي:عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)
«لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون» - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
معنى حديث "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم... "
فتوى رقم: 12545
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 20/08/1431 23:12:25
س: كيف نجمع بين الأدلة الآتية: "لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون" ، "كل أمتى معافى إلا المجاهرون" ، "قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"؟
ج: الحديث الأول رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". ومعناه أن من حكمة الله تعالى في خلق الناس هو بلواهم ، قال تعالى: "هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ، ولهذا فطرهم الله تعالى على حب الشهوات ، وجعل فيهم خصائص النقص من الغفلة والنسيان والأثرة والحسد ؛ مما يكون سببا للمعاصي ، ولو لم يقع منهم الذنب لكانوا من الملائكة الذين جبلوا على الطاعة المحضة ؛ فهنا تتخلف حكمة الله في الخلق لأجل البلوى ، ولو وقع هذا لاستبدلهم بغيرهم ؛ لتحقيق الحكمة المذكورة. والغاية من هذا الكلام هو تقرير عظيم نقص الإنسان ، وعظيم عفو الله تعالى عن عباده ، وأن لا يجعل المرء من معصيته سببا للبعد عن الله ؛ بل بالمبادرة إلى التوبة ؛ للنجاح في الامتحان الرباني بإظهار العبودية لله في أجل العبادات وهي التوبة والإنابة التي تدل على حسن معتقد العاصي من الخوف والمحبة والرجاء والإنابة وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ؛ مما يحبه الله ويرضاه من عبده ؛ فيكون سببا لمغفرة ذنوبه.
15-05-2018
4543 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»؟
رقم الفتوى:
8877
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَهَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ لَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ للوُقُوعِ في الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ وَلَكِنَّهُ تَرْغِيبٌ للمُذْنِبِينَ في التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ. وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا عِبَادِي، لَو كُنْتُمْ كَالمَلَائِكَةِ الكِرَامِ الذينَ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، لَذَهَبَ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ. وَذَلِكَ لِإِظْهَارِ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآثَارِهَا، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَظْهَرُ اسْمُ اللهِ تعالى الغَافِرِ الغَفَّارِ الغَفُورِ؟
وبناء على ذلك:
فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ لِفِعْلِ المَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ بَلْ لِإِظْهَارِ آثَارِ أَسْمَائِهِ تَبَارَكَ وتعالى، وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رواه الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.