وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا حيوة ، حدثنا بشير بن أبي عمرو الخولاني: أن الوليد بن قيس حدثه ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون خلف بعد ستين سنة ، أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ، فسوف يلقون غيا. ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم. ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ، ومنافق ، وفاجر ". فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. قال بشير: قلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة ؟ قال: المؤمن مؤمن به ، والمنافق كافر به ، والفاجر يأكل به. وهكذا رواه أحمد عن أبي عبد الرحمن ، المقرئ ، به وقال ابن أبي حاتم أيضا: حدثني أبي ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، أنبأنا عيسى بن يونس ، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، أن عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصفة ، وتقول: لا تعطوا منه بربريا ولا بربرية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هم الخلف الذين قال الله تعالى: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة). هذا حديث غريب. وقال أيضا: حدثني أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن الضحاك ، حدثنا الوليد ، حدثنا حريز ، عن شيخ من أهل المدينة; أنه سمع محمد بن كعب القرظي يقول في قوله: ( فخلف من بعدهم خلف) الآية ، قال: هم أهل الغرب ، يملكون وهم شر من ملك.
- فخلف من بعدهم خلف شريف مصطفى
- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا
- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
- فخلف من بعدهم خلف ياسر الدوسري
- الترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس قصة عشق
- الترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس الحلقه
فخلف من بعدهم خلف شريف مصطفى
السؤال: سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف}
الإجابة: سُئِلَ رَضي الله عَنْـهُ عن قوله عز وجل : { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيًّا} [ مريم : 59]، هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في
غير وقتها، أم فيمن أضاعها فلم يصلها؟ وقوله تعالي: { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن
صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4- 5]، هل هو عن فعل
الصلاة، أو السهو فيها كما جرت العادة من صلاة الغَفَلَة الذين لا
يعقلون من صلاتهم شيئًا؟ أفتونا مأجورين.
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا
ومن صفات المصلين الموعودين بالويل: أنهم يمنعون الماعون، والماعون: فسر بـ: الزكاة وأنهم يمنعون الزكاة؛ لأن الزكاة قرينة الصلاة، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ [البينة:5]، وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. موقع العلامة ابن باز
18-07-2021, 10:47 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 789
م هناك جديد في موضوعك...
ليتك ساكت ولا
في اسوء الأحوال تدبرت
أمور عيدك...
سوالفك تنفع رسالة
وتس في قروب متقاعدين
جار عليهم الدهر....
و أعتذر ع الشفافية...
18-07-2021, 10:51 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 2, 753
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيّاد الماهر
جزاك الله خير. ( فخلف من بعدهم خلفٌ ) - YouTube. وكثر الله من امثالك. ومنور... ومن طول الغيبات جاب الغنايم. تحياتي لك
18-07-2021, 11:01 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2, 081
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكديت
اجل سوالف
ما اقول الا الله يهديك. 18-07-2021, 11:04 PM
المشاركه # 10
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 57, 625
معرفات 2020 و 2021 راح يهاجمونك خذها مني
18-07-2021, 11:07 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 11, 513
جزاك الله خير يالصياد
من الطبيعي ان تجد من يحاربك.
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] أي: فلا تفعل لزوماً، فلا زنا ولا سرقة ولا ربا ولا ظلم ولا شرك ولا كفر، إلى آخر ما هناك من المنهيات، فعلى المؤمن الحق أن يفعل من الخير ما استطاع ووجد إليه سبيلاً، وأن يترك جميع ما أمر بتركه. قال تعالى: فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [مريم:60] أولئك يكونون مع المؤمنين الصادقين في الجنان، وهي درجات ما بين كل درجة ودرجة كما بين السماء والأرض، فأعلاها الفردوس، وهي مساكن الأنبياء والمرسلين. قال تعالى: وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60] أي: لا يظلمون في كل ما قدموه من طاعة وفعل خير، حتى ما سبق أن فعلوه قبل المعصية وقبل الذنب فإنه يعود لهم ويجازون عليه ولا يظلمون منه شيئاً، وما تابوا منه تاب الله عليهم، والإسلام يجب ما قبله، ومن تاب تاب الله عليه، وكما قال صلى الله عليه وسلم: ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له).
فخلف من بعدهم خلف ياسر الدوسري
فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن صلاة المنافق تشتمل
علي التأخير عن الوقت الذي يؤمر بفعلها فيه، وعلي النقر الذي لا يذكر
الله فيه إلا قليلا، وهكذا فسروا قوله: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} بأن إضاعتها تأخيرها
عن وقتها وإضاعة حقوقها، وجاء في الحديث "إن العبد إذا قام إلي الصلاة بطهورها وقراءتها
وسجودها أو كما قال صعدت ولها برهان كبرهان الشمس تقول له: حفظك
الله كما حفظتني، وإذا لم يتم طهورها وقراءتها وسجودها أو كما قال
فإنها تلف كما يلف الثوب وتقول له: ضيعك الله كما
ضيعتني" .
قال سلمان الفارسي: الصلاة مكيال من وَفَّي وُفِّي له، ومن طفف فقد
علمتم ما قال في المطففين. فخلف من بعدهم خلف ياسر الدوسري.
وفي سنن أبي داود عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا
نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها، إلا سدسها، إلا سبعها، إلا
ثمنها، إلا تسعها، إلا عشرها" .
وقد تنازع العلماء فيمن غلب عليه الوسواس في صلاته هل عليه الإعادة
علي قولين.
لكن الأئمة كأحمد وغيره علي أنه لا إعادة عليه، واحتجوا بما في
الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط حتي لا
يسمع التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل، فإذا ثُوِّب بالصلاة أدبر، فإذا
قضي التَّثْوِيبُ أقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر كذا
اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل لن يدري كم صلي، فإذا وجد
أحدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم" .
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عمرو بن عاصم، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: واديا في جهنم. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: واديا في النار. تفسير قول الله تعالى " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة " | المرسال. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه قال في هذه الآية ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: نهر في جهنم خبيث الطعم بعيد القعر. حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات.
بل كل ذلك غير صحيح ولا مقبول لأنه وقع على غير المطلوب والله أعلم. قوله تعالى: واتبعوا الشهوات وعن علي - رضي الله تعالى عنه - في قوله تعالى: واتبعوا الشهوات هو من بنى المشيد وركب المنظور ولبس المشهور. قلت: الشهوات عبارة عما يوافق الإنسان ويشتهيه ويلائمه ولا يتقيه وفي الصحيح حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وما ذكر عن علي - رضي الله عنه - جزء من هذا. قوله تعالى: فسوف يلقون غيا قال ابن زيد شرا أو ضلالا أو خيبة قال: فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ومن يغو لا يعدم على الغي لائما وقال عبد الله بن مسعود: هو واد في جهنم والتقدير عند أهل اللغة فسوف يلقون هذا الغي ؛ كما قال جل ذكره: ومن يفعل ذلك يلق أثاما والأظهر أن الغي اسم للوادي سمي به لأن الغاوين يصيرون إليه. قال كعب: يظهر في آخر الزمان قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر ، ثم قرأ فسوف يلقون غيا أي هلاكا وضلالا في جهنم ، وعنه: غي واد في جهنم أبعدها قعرا ؛ وأشدها حرا ، فيه بئر يسمى البهيم ، كلما خبت جهنم فتح الله تعالى تلك البئر فتسعر بها جهنم ، وقال ابن عباس: غي واد في جهنم ، وأن أودية جهنم لتستعيذ من حره ، أعد الله تعالى ذلك الوادي للزاني المصر على الزنا ، ولشارب الخمر المدمن عليه ، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه ، ولأهل العقوق ، ولشاهد الزور ، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدا ليس منه.
تعتبر الشمس هي المركز في المجموعة الشمسية، والتي تقوم كل الكواكب والأجرام السماوية الأخرى بالدوران حولها، فتدور في مسارات منتظمة ومرتبة، ومن ضمن ما يدور حول الشمس، الكواكب، والترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس. تدور حول الشمس ثمانية كواكب ضمن المجموعة الشمسية، إذ أن كوكب الأرض هو واحدا منها، والترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس هو عطارد، الزهرة، الأرض، المريخ، المشتري، زحل، أورانوس، ونبتون، وكلما اقتربنا للشمس، أصبح لكوكب أعلى من حيث درجة الحرارة، وكوكب الأرض هو الوحيد الصالح للعيش فيه، ولا يقتصر الدوران حول الشمس على الكواكب فحسب، بل أن هناك الكثير من الأجرام السماوية التي تدور حولها.
الترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس قصة عشق
الترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس جميعاً نعلم أن عدد كواكب المجموعة الشمسية هم ثمانية كواكب وقد قمنا بدراستها من قبل لأنها من المناهج التعليمية المقررة في الكتب الدراسية حيث أن كل كوكب يختلف عن الكوكب الأخر من حيث البعد أو القرب من الشمس وسوف نتعرف على كوكب من هذه الكواكب في هذا المقال.
الترتيب الصحيح للكواكب مبتدئاً بالأقرب إلى الشمس الحلقه
في ختام هذا المقال نلخص أهم شيء ، حيث تم تحديد الترتيب الصحيح للكواكب ، بدءًا من الأقرب إلى الشمس ، ومدى بعد كل كوكب عن الشمس ، بالإضافة إلى بعض الخصائص لكل كوكب.
ويتبع كوكب المريخ اثنان من الأقمار، وأما عن شكله الخارجي فهو يتمتع بالسطح الصلب..
الذي يوجد به كمية كبيرة من الصخور الصلبة والجافة. 5- كوكب المشترى
أما عن كوكب المشترى فهو يعتبر من الكواكب الخامسة في الترتيب من الأقرب للشمس. وهو يعتبر أكبر الكواكب في المجموعة الشمسية. وأما عن المسافة الخاصة بالبعد لهذا الكوكب عن الشمس، فإنها تقدر بأربعمائة وثلاثة وثمانون مليوم ميل تقريبًا. أما عن قطر ذلك الكوكب الكبير، فإنه يعادل ثمانية وثمانون ميل. ويحتاج كوكب المشتري للدوران حول الشمس حوالي إحدى عشر سنة من السنوات الأرضية. بينما يحتاج للدوران حول محوره إلى وقت يصل إلى تسعة ساعات أرضية. وهناك الكثير من الأقمار التابعة إلى ذلك الكوكب، والتي تصل إلى ثلاثة وتسعون قمر. ويتكون ذلك الكوكب من الغازات، ومن أشهرها الهيلوم ، والهيدروجين. 6- كوكب زحل
يعتبر كوكب زحل هو من الكواكب التابعة إلى المجموعة الشمسية، والذي ينفرد بكونه الكوكب الذي يدور حوله حلقات. وتتكون تلك الحلقات من الجزيئات المتكونة من الجليد. ويبعد الكوكب عن الشمس بمسافة تقدر ثمانمائة وستة وثمانون مليون ميل تقريبًا. وبالإضافة لكونه يبعد عن كوكب الأرض بمسافة كبيرة أيضًا، والتي تقدر بخمسمائة وخمسون ميل.