السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله:
أما الجواب عن سؤالك هل يجوز لعن ابليس ؟ وهل
امرنا بلعنه ؟
يقول فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين رحمة الله عن حكم لعن الشيطان:
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما
قال الله تعالى: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
فاستعذ بالله إنه سميع بصير)
وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد أن ذلك
مما لا ينبغي لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنما أمرنا
بالاستعاذة بالله منه وأما إذا دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه يعني
يزداد يربو بنفسه ويزداد. وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانةٍ وإذلالٍ له فهذا هو المشروع أن
يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم ولا يلعن الشيطان. هل يجوز لعن إبليس ؟؟ - مدونة لاكي. ولعن الشيطان من حيث استحقاقه يجوز؛ لأنه هو ملعون بنص القرآن،
لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنه
تعاظم الشيطان ويفرح فحتى لا يفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان
لإضراره ببني الإنسان - فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ
بالله من شر الشيطان الرجيم. اهـ
روى أبو داود رحمه الله في السنن قال: حدثنا وهب بن بقية ، عن
خالد يعني ابن عبد الله ، عن خالد يعني الحذاء ، عن أبي تميمة ، عن
أبي المليح ، عن رجل ، قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ،
فعثرت دابة ، فقلت: تعس الشيطان ، فقال: " لا
تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ،
ويقول: بقوتي ، ولكن قل: بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى
يكون مثل الذباب "(4)
والحديث رواه الإمام أحمد رحمه الله في المسند: بأسانيد, وقال
الهيثمي في مجمع الزوائد.
- هل يجوز لعن ابليس حيا
- ما حكم مسك الريح في الصلاة مقارنة بين
- ما حكم مسك الريح في الصلاة يكون
- ما حكم مسك الريح في الصلاة هو
- ما حكم مسك الريح في الصلاة
هل يجوز لعن ابليس حيا
ابو عبدالرحمن
02-04-2013 10:04 AM
سؤال عن لعن الكفار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حفك الله يا ابا ابراهيم.. هل يجوز لعن الكفار.. وهل يجوز لعن ابليس
سؤال اختلف عليه جمع من الاخوان.. منهم من يقول يجوز ومن من يقول لا.. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم لعن إبليس وأبو إبلس. وجزاك الله خيرا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
وقد ثبت النهي عن قول تعس الشيطان لأن ذلك ربما يزيده تعاظماً، كما في حديث أبي المليح عن أبيه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثر بعيري، فقلت: تعس الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته ولكن قل: بسم الله فإنه يصغر حتى يصير مثل الذبابة. أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح. قاله: شعيب الأرناؤوط. هل يجوز لعن ابليس الجزء. وقال الطحاوي في مشكل الآثار: نهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه بذلك موقع للشيطان أن ذلك الفعل كان منه ولم يكن منه، إنما كان من الله عز وجل، وأمره أن يقول مكان ذلك: بسم الله -حتى لا يكون عند الشيطان أنه كان منه عنده في ذلك فعل. انتهى. وقد أمر الله تعالى بالاستعاذة بالله من الشيطان للتخلص من كيده ووسوسته، فقال: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {فصلت:36}. وقال تعالى: وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ* وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ {97-98}، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا قام إلى الصلاة: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه.
ما حكم كتم الريح في الصلاة
ما حكم مسك الريح في الصلاة مقارنة بين
السؤال:
هل يَجوزُ أن أكتُم الرِّيحَ في الصلاة؟ مع العلم أنِّي لستُ مريضة.
ما حكم مسك الريح في الصلاة يكون
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة أيضاً:
الأصل أن خروج الريح ينقض الوضوء ، لكن إذا كان يخرج من شخص باستمرار وجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة عند إرادة الصلاة ، ثم إذا خرج منه وهو في الصلاة لا يبطلها وعليه أن يستمر في صلاته حتى يتمها ، تيسراً من الله تعالى لعباده ورفعاً للحرج عنهم ، كما قال تعالى: ( يريد الله بكم اليسر) وقال: ( ما جعل عليكم في الدين من حرج)
اللجنة الدائمة للبحوث 5 / 411
ثالثاً:
وأما ذهابك للمسجد مع وجود هذه الريح: فلا يجوز فإن المساجد يجب صيانتها من كل رائحة كريهة لأن ذلك يؤذي المصلين ، ويؤذي الملائكة الكرام. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم من أكل ثوماً أو بصلاً أن يقرب المسجد ، فروى البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أكل ثوماً أو بصلاً فليعزلنا أو قال: فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. وروى مسلم ( 564) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم)
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بإخراج من وجدت منه رائحة البصل أو الثوم من المسجد. روى مسلم ( 567) عن عمر بن الخطاب قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع.
ما حكم مسك الريح في الصلاة هو
البحث في:
١
السؤال: في بعض الصلوات اشك في خروج الريح فلا اعلم ان كان قد خرج بالفعل ام لا فهل تجب اعادة الصلاة علما بان ذلك يتكرر في كثير من الصلوات ؟
الجواب: لا تعتن بالشك ولا بالظن. ٢
السؤال: ما حكم الشك بين الركعتين الثانية والرابعة في صلاة العشاء؟
الجواب: يجوز قطع الصلاة واستئنافها، كما يجوز أن يبني على الاربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعتين في قيام اذا كان الشك بعد الدخول في السجدة الأخيرة. ٣
السؤال: هل ان مطلق الشك في صلاة المغرب او الفجر يبطل الصلاة ام انه يقتصر علي الشك في الاركان فقط؟
الجواب: نعم إذا كان الشك في الركعات.
ما حكم مسك الريح في الصلاة
حكم انفلات الريح أو التحكم فيها أثناء الصلاة | فتاوى الناس - YouTube
اهـ. وعليه؛ فإنِ اضطُرِرْتِ للمُدافعة أثناء الصلاة، فلا حَرَجَ عليْكِ، وصلاتُكِ صحيحةٌ -إنْ شاء الله- قال ابنُ قُدامة في "المغني": "إذا كان حاقِنًا كُرِهَتْ له الصَّلاة حتَّى يَقْضِيَ حاجتَه، سواءٌ خاف فواتَ الجماعة أو لَم يَخف". اهـ،، والله أعلم. 61
5
409, 258
٢٤
السؤال: شخص شك اثناء الصلاة وعمل بما يلزم وبعد السلام نسي ان ياتي بركعة الاحتياط ـ فما هو حكمه اذا:
أ ـ إذا جاء بسجدة الشكر ولم يات بمنافٍ للصلاة ثم تذكر ان عليه ان ياتي بصلاة الاحتياط؟
ب ـ جاء بسجدة الشكر وسبح تسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) ولم يات بمناف ثم تذكر صلاة الاحتياط؟
الجواب: ياتي بصلاة الاحتياط في الموردين. ٢٥
السؤال: هل يجوز للمصلي ان يبطل صلاته عمداً اذا كان قد شك في صحتها؟
الجواب: نعم يجوز. ٢٦
السؤال: مَن يشك في الصلوات الخمسة يوميا في مواضع مختلفة إما في عدد السجود أو الركعات هل اعمل بوظائف الشاك أو أتجاهل حتى تزول الشكوك ؟
الجواب: اذا كنت بحالة لايمضي عليك ثلاث صلوات الا وتشك في واحدة منها فانت كثير الشك فلا تعتن به. ٢٧
السؤال: اذا استقر شك المصلي بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع وسلّم وقبل دخوله في صلاة الاحتياط ظن بالثالتة. فهل يبني على الظن أم يأتي بصلاة الاحتياط؟
الجواب: وظيفته الاتيان بصلاة الاحتياط في الفرض ولا اثر لانقلاب الشك الى الظن بعد الخروج من الصلاة بالتسليم. ٢٨
السؤال: ارجو شرح عبارة (ولو ذكريا) في المسالة رقم ٨٤٢ من منهاج الصالحين الجزء الاول ص ٣٧٥؟
الجواب: المحل تارة يكون باقيا بمعنى انك لم تدخل في العمل الذي بعده وفي هذا الحال اذا شككت فيه يجب ان تأتي به كما لو شككت في الذكر وانت في الركوع او السجود وتارة يكون المحل ذكريا بمعنى انك اذا تذكرت انك تركته فيجب العود اليه واتيانه وأما بالشك فلا يجب العود اليه وذلك في ما اذا لم تدخل في ركن بعده فلو شككت في التشهد وانت قائم لم تعتن به لانك تجاوزت محله وأما اذا تذكرت انك تركت التشهد وانت قائم بل حتي لو اكملت التسبيح وجب عليك العَود للتشهد وانما يتجاوز المحل الذكري اذا دخلتُ في ركن بعده.