ارتداء ملابس داخلية ضيقة:
ارتداء الملابس الداخلية غير الملائمة من الأسباب الرئيسية للتصبغ في المنطقة الحساسة. هناك العديد من أنواع الملابس الداخلية المصنوعة من الألياف الصناعية التي تزيد من احتكاك الجلد وتزيد من التعرق مما يزيد من فرص تراكم البكتيريا والفطريات التي تسبب التصبغ. إزالة الشعر بالطرق الخاطئة مثل الشفرات:
بالرغم من أن الشفرات سهلة الاستخدام لإزالة الشعر الزائد من المنطقة الحساسة إلا أنها من الوسائل الخاطئة التي تؤدي إلى التهابات المهبل ، وبالتالي تؤدي إلى تصبغ المنطقة الحساسة ويمكن علاجها بشكل مؤكد من خلال تجميل المهبل بالليزرعند أفضل مركز طبي في مركز رام. حيث لا يتم إزالة الشعر الزائد من الجذور وقد يتسبب في حدوث جروح ونزيف مما قد يؤدي إلى انتقال عدوى فطرية تسبب تصبغاً في المنطقة الحساسة. توريد الشفرتين بالليزر – لاينز. أسباب وراثية:
هناك أسباب أخرى للتصبغ في المنطقة الحساسة والتي قد تكون ناجمة عن أسباب وراثية ، والسبب هو الصبغة الطبيعية للميلانين ، بحيث تنتشر في مناطق مختلفة من الجسم بنسب مختلفة تحت الصيغة الجينية الطبيعية التي لا يمكن تغيرت ، وهذا أمر طبيعي ومنتشر لدى النساء ذوات البشرة السمراء. يقدم لك مركز رام الطبي أفضل سعر لتضييق المهبل بالليزر وحل مشكلة التصبغ في المنطقة الحساسة
كيف يتم توريد المهبل بالليزر في الجبيل ؟
عادة ما يستمر توريد الأعضاء التناسلية بالليزر في المتوسط من 20 إلى 30 دقيقة.
- توريد الشفرتين بالليزر – لاينز
- من ذا الذي يتألى قع
توريد الشفرتين بالليزر – لاينز
في حال تفاقم المشكلة وحدتها يمكن استخدام أجهزة تفتيح البشرة والتقشير عن طريق الليزر، أو التقشير الكيميائي. تجربتي مع تفتيح الشفرات تعاني معظم النساء من مشكلة اللون الداكن في المناطق الحساسة، وتبذل جهداً كبيراً في البحث عن وصفات ومنتجات تساعدها في تفتيح المناطق الحساسة لذلك، نقدم لك في اهذه الفقرة بعض الطرق المجربة التي من شأنها أن تساعد في تفتيح المناطق الحساسة، نتمنى ان تستفيدي منها. تستخدم الكريمات التي تحتوي على المادة الفعالة هيدروكوينون في تبييض الجلد بشكل عام والمنطقة الحساسة بشكل خاص ن يُمنع استخدامه لفترة طويلة لآثاره الجانبية ، يتوفر بتركيزين 2% و4% ويجب الانتباه أن التركيز 4% يسبب تهيج واحمرار في المنطقة و يعمل على منع إنتاج صبغة الميلانين وبالتالي تفتيح المنطقة الحساسة ويعتبر كريم فعال وممتاز لإزالة التصبغات في المنطقة الحساسة. كريمات تحتوي حمض الأزيلايك وحمض الكوجيك مع تراكيز بسيطة من هيدروكوينون تعتبر آمنة أكثر ويعمل على تقليل إنتاج صبغة الميلانين وتبييض المنطقة صابون البابايا لتبييض الشفرات الداخلية يعمل إنزيم البابين (Papain) الموجود في البابايا على التخلص من السواد في الجلد ، تستخدم مرتين يوميًا صباحًا ومساءً لغسل المنطقة ، يجب استخدام مرطب إذ أنها تسبب الجفاف يجب استخدامها بانتظام لضمان النتيجة.
سواد الشفرتين الصغرى تسعى الكثير من النساء للوصول إلى درجة اللون الأبيض في البشرة إيمانا منهن بأنه يحدد أعلى المعايير الجمالية وخاصة لجذب نظر الشريك حيث زاد تركيز النساء خاصة المقبلات على الزواج حول السؤال عن كيفية تبييض الفرج والشفرتين. يتراوح لون أشفار المهبل لدى المرأة البالغة ما بين اللون الزهري الفاتح إلى اللون القرمزي، وحتى اللون البني أو الأحمر الداكن أو الأسود. ويختلف شكل ولون أشفار المهبل من امرأة إلى أخرى كما يختلف شكل ولون أعينهن وشعرهن وبشرتهن وغيرها من أعضاء الجسد، فكل امرأة متفردة فيما يخص شكل ولون مهبلها قد يكون لون الشفرين الصغيرين أغمق أو أفتح أو نفس لون الشفرين الكبيرين، والأمر طبيعي في كل هذه الحالات. بشرة الفرج هي مثل أي بشرة بالجسم، تأخذ لونها من مادة الميلانيني. و هو أمر لا يمكن التحكم به بالمراهم و الكريمات. تماما كما يستحيل تبييض جلد الشخص من العرق الأسود ، البعض لا يتقبل شكل الفرج و يخاف من الزواج لهذا السبب نقول له كما يتقبل كل انسان شكل الوجه على مزاجه، يمكن للرجل أن يتقبل شكل وجه زوجته بنفس الطريقة التي يتقبل بها شكل فرجها. يذكر أنه ببعض حالات الشدة و عندما يتعرض الجلد للخدش المستمر قد يحصل به تجمع للميلانين و يسمر خاصية اسمراروتلون المنطقة التناسلية بشكل خاص و المنطقة بين الفخذين بشكل عام، و كذلك المنطقة حول الشرج هي إذا أمر وراثي.
ثم ذكر الحديث الأخير في هذا الباب، وهو حديث جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له، وأحبطت عملك [3]. فقوله: يتألى علي يعني: يحلف علي، والشاهد في هذا: هو هذا الرجل لما قال: والله لن يغفر الله لفلان، قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان هذا التصرف وهذه المقولة التي صدرت من هذا الإنسان والله لا يغفر لفلان تدل على أن هذا الإنسان قد اعتقد في نفسه الصلاح والاستقامة، ثم بناء على ذلك قد حقق النجاة، وأن هؤلاء الناس من الهلكى، ومن ثم صار بمنزلة يحكم بها عليهم. فلان الله لا يغفر له، لا على سبيل الدعاء، وإنما على سبيل الخبر، لا يغفر الله له، فصار حاكمًا، وهذا يقع فيه بعض الناس أحيانًا، قد يندفع أو يكون من باب الغيرة، أو نحو ذلك. فيتكلم على الناس بهذه الطريقة، كأنه جالس على باب الجنة، وضمن النجاة لنفسه، وفلان هالك، وفلان لا يرجع إلى الحق أبدًا، حتى يرجع اللبن في الضرع، وفلان كذا، وفلان كذا، وفلان كذا. هذا لا يجوز، والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، فقد ينحرف هذا القائل، ويبتلى بما قال، ويتوب الله على ذاك، والله - يقول-: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الممتحنة:7] لا يعجزه شيء، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابعه.
من ذا الذي يتألى قع
باب ما جاء في الإقسام على الله
عن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد. قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته. الشيخ: يقول رحمه الله: باب ما جاء في الإقسام على الله، أي باب ما جاء فيه من الوعيد، فلما كان الإقسام على الله جرأة على الله، ونقصا في التوحيد، وضعفا في الإيمان، ذكره المؤلف هنا لأن المقصود فعل ما يكون فيه كمال الإيمان، وترك ما يكون فيه نقص الإيمان. عن جندب بن عبدالله البجلي، يقال: جَندَب بفتح الدال، ويقال: جندُب بضم الدال لغتان، وهو جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي رحمه الله، عن النبي ﷺ: أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان! يعني النبي ﷺ يخبر عمن قبلنا أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى علي يعني يحلف على، التألي الحلف، والألية اليمين، من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له وأحبطت عملك رواه مسلم في الصحيح.
قال: والله، لا تكسر ثنية الربيع "، وغرضه بذلك أنه لقوة ما عنده من التصميم على أن لا تكسر ولو بذل كل غال ورخيص أقسم على ذلك.
فلما عرفوا أنه مصمم ألقي الله في قلوب الأنصار العفو فعفوا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) ، فهو لقوة رجائه بالله وحسن ظنه أقسم على الله أن لا تكسر ثنية الربيع، فألقي الله العفو في قلوب هولاء الذين صمموا أمام الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليه شهادة بأن الرجل من عباد الله، وأن الله أبر قسمه ولين له هذه القلوب، وكيف لا وهو الذي قال: بأنه يجد ريح الجنة دون أحد، ولما استشهد وجد به بضع وثمانون ما بين ضربة بسيف أو طعنة برمح، ولم يعرفه إلا أخته ببنانه ، وهي الربيع هذه، رضى الله عن الجميع وعنا معهم.
ويدل أيضًا لهذا القسم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (رب أشعت مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره) .
القسم الثالث: أن يكون الحامل له هو الإعجاب بالنفس، وتحجر فضل الله عز وجل وسوء الظن به تعالى، فهذا محرم وهو وشيك بأن يحبط الله عمل هذا المقسم، وهذا القسم هو الذي ساق المؤلف الحديث من أجله.
* مناسبة الترجمة لكتاب التوحيد: أن من تألي على الله عز وجل، فقد أساء الأدب معه وتحجز فضله وأساء الظن به، وكل هذا ينافي كمال التوحيد، وربما ينافي أصل التوحيد، فالتالي على من هو عظيم يعتبر تنقصًا في حقه.