وهكذا أصبح الإنسان اتصاليّاً مؤكداً النظرية الإعلامية القديمة التي تقول: الإنسان كائن اتصالي، حيث يمكنه أن يعيش وينمو فيزيائيّاً دون اتصال، ولكنه لن يكون إنساناً كاملاً بغير الاتصال. وكما تم استخدام الهاتف بصورة غير إيجابية في بعض الحالات، نلاحظ أيضاً سوء استخدام هذه الوسائل -خصوصاً مع وجود المتواصلين المجهولين (مثل الناب الأزرق، فتى الليل، الساهرة، شبح الفريج، الدانة المكنونة) وغيرها من الألقاب والأسماء المستعارة التي لا تدل على صاحبها. التوعية بأخلاقيات استخدام شبكات التواصل الاجتماعي هي الحل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وهذه الميزة أتاحت الفرصة لبعض العابثين أن "يتطفلوا" على وسائل التواصل الاجتماعي ويستخدموا كلمات خارجة على الذوق والأخلاق، أو تسفيه آراء المتواصلين الذين يحاولون إنارة الطريق، دونما مسؤولية ولربما بروح صبيانية أو جهل، فقط لجذب الانتباه، دون أن يشاركوا بإيجابية في الحوار الاجتماعي الذي يهدف إلى خدمة الصالح العام. ولعل أغرب ما تعرّضت له خلال الأسبوع الماضي عندما شاركت في "التويتر" بموضوع عن حرية التعبير، التي قرنتها بقيم الخير والحق والعدل. فما كان من متصل "مغرد" مجهول إلا أن رد عليَّ: "ومن يحدد الخير والحق والعدل، الشيطان يمكن أن يدخل المعادلة". رددت عليه بكل أدب: "هذا رأيك.. ولي رأيي"!
اخلاقيات استخدام مواقع التواصل الاجتماعي | الاتصال الالكتروني
عادة ما تُستخدم شبكات التواصل الاجتماعي خلال الأزمات والكوارث بسبب ما تتمتع به من خصائص تتفرد بها عن غيرها من الوسائل، ومن أهم تلك الخصائص:
• الفورية والتزامن في نشر و تبادل المعلومات والتعليمات. • إتاحة خاصية البث المباشر التي من شأنها تنبيه الجهات المختصة لسرعة التحرك واتخاذ إجراءات الأمان والسلامة. • القدرة على الوصول إلى الجماهير الواسعة متجاوزة كل الحدود الطبيعية و"المصطنعة" بفعل الرقابة والحجب. • تعزيز التفاعلية والاتصال الثنائي باتجاهين. اخلاقيات استخدام مواقع التواصل الاجتماعي | الاتصال الالكتروني. • القدرة على رصد الإشاعات ووضع الخطط الكفيلة بمواجهتها ومحاصرتها. • سهولة الاستخدام والوصول إليها من عدة منافذ أهمها الهواتف الذكية. • استخدام الوسوم (الهاشتاغ) بما يسهل عملية تجميع أكبر قدر من المعلومات المتوافرة حول الموضوع في مكان واحد. • القدرة على تعديل الرسائل الاتصالية التي تسبب إشكالات بسرعة قياسية. • مشاركة الآخرين التعليقات والأخبار والصور والفيديوهات. • الرد على الاستفسارات وتلبية نداءات الاستغاثة الإنسانية لطمأنة المواطنين
وتمثل شبكات التواصل الاجتماعي القلب النابض لـ"فريق إدارة الأزمات" ومن أهم أدواته المؤثرة، ويحتاج إلى تخطيط ومتابعة حثيثة لتطورات الأزمة وتداعياتها المختلفة، ومتابعة استفسارات وتعليقات ومطالب الجمهور دون إهمال، حيث تقتضي بعض الاستفسارات ردا سريعا قد لا يحتمل التأجيل أحياناً.
التوعية بأخلاقيات استخدام شبكات التواصل الاجتماعي هي الحل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
و مثالاً على الجانب الآخر من دور وسائل التواصل الإجتماعي والذي يتمثل في أخلاقيات وسلوكيات سلبية قد تساهم في زيادة حجم الأزمات والكوارث وتهدد أمن واستقرار المجتمعات ما حدث في الأيام القليلة الماضية في الكويت بسبب فايروس كورونا. حيث انتشرت شائعات كثيرة بعد قرار مجلس الوزراء بتعطيل العمل بالوزارات والهيئات العامة والخاصة والذي كان الهدف منه التقليل من التجمعات حتى يتم حصر انتشار فايروس كورونا. من أخلاقيات استخدام برامج التواصل بيت العلم. و من أخطر تلك الشائعات على وسائل التواصل الإجتماعي تلك التي ذكرت أنه سيتم إغلاق الجمعيات التعاونيه ومراكز الأغذية مما أدى إلى زحام شديد في الجمعيات التعاونية و في مراكز الأغذية في مختلف محافظات الكويت. و هذا الزحام الشديد والذي كان سببه أخلاقيات سيئة في استخدام وسائل التواصل الإجتماعي كان من الممكن أن يتسبب بكارثة انتشار فايروس كورونا. بّـقلم الطالبـة سـارا العنزيّ
المصادر:
أخلاقيات استخدام مواقع التواصل الاجتماعي – المرسال
سرايا - واصل مركز زها الثقافي بالتعاون مع جامعة الشرق الاوسط، تنظيم الجلسات الحوارية من الحوار والفكر بعنوان "الإعلام في زمن الكورونا" من خلال تقنية "زووم" بمشاركة طلبة مراكز زها وإعلاميين ومدربين حيث عقدت اليوم الجلسة الرابعة التي حملت عنوان آداب وأخلاقيات إستخدام شبكات التواصل الاجتماعي في زمن الكورونا. وتناولت الجلسة الرابعة التي ادارتها مديرة مراكز زها الثقافية الاستاذة رانيا صبيح حزمة من المضامين حول أخلاقيات إستخدام شبكات التواصل الاجتماعي والإتيكيت ومراعاة الخصوصية ودقة المعلومات وعدم التسرع في التعليقات وعدم الإساءة إلى الأديان ومجموعة من التوصيات والتعليمات الواجب اتباعها عند إستخدام وسائل التواصل الاجتماعي.
اخلاقيات استخدام مواقع التواصل الاجتماعي وقت الازمات .. – الاعلام الاجتماعي ورأس المال الاجتماعي
في يوم الأربعاء الموافق 26/6/1436هـ حضرت ورشة عمل للدكتور عثمان المنيع بعنوان " أخلاقيات التعليم الالكتروني" ضمن البرامج التي يقدمها مركز البحوث والدراسات الانسانية بجامعة الملك سعود..
وإليكم أبرز النقاط التي تمكنت من تدوينها…
مفهوم أخلاقيات التعلم الالكتروني:
هو المجال الذي يبحث في القضايا الأخلاقية التي برزت مع تطبيق التعلم الالكتروني ويقدم قواعد ومعايير ومبادئ تحدد السلوك الصحيح الذي يجب على المتعاملين مع التعلم الالكتروني الالتزام به. مصادر الأخلاقيات:
مصادر داخلية للبلد
توجيهات مراكز التعلم
الأنظمة
توجيهات أستاذ المقرر
المصادر خارجية
الأنظمة الدولية
سياسة المواقع
أنظمة الدولة التي تستضيف الموقع
المصادر العامة
الدين
العقل
الضمير الخُلقي
الدوافع النفعية
المجتمع
القانون
القضايا المتعلقة بها:
حقوق الملكية الفكرية
الغش الأكاديمي
الخصوصية
الإباحية
الاحتيال
الإضرار ببيانات الآخرين
الإضرار بسمعة الآخرين
الإضرار بالأجهزة المادية
المعاداة الالكترونية
آداب السلوك ( فن التعامل)
الإضرار بالمستخدم نفسه. إتاحة المعلومات
عوامل ظهور المخالفات الالكترونية في التعلم الالكتروني
العوامل الثقافية..
الفجوة الرقمية.
كما ساهما في تنمية الذائقة الفنية، واجتذبا المبدعين في مجال الكتابة البرامجية والتأليف الدرامي الإذاعي والتلفزيوني والتقديم والتمثيل والإخراج. وظهر جيل من الإعلاميين -مازلنا نتذكرهم- ممن أسعدونا وأدخلوا البهجة إلى قلوبنا. ومع ظهور الفضائيات في أوائل التسعينيات بدأت مرحلة جديدة من البث العابر للحدود، فسقطت الرقابة الصارمة، وتعدّلت الأمزجة المتشددة أو تسامحت مع معطيات البث الجديد. بل إن المحطات المحلية بدأت "تقلد" تلك الخارجية التي ظهرت في أوروبا ثم انتقلت إلى دبي لاعتبارات عديدة منها حرية التعبير وشكل الإعداد والتقديم، ما ساهم في توسيع هامش الحرية وتقديم المادة بصورة مبهجة وغير صارمة. وخلال الفترة ذاتها ظهر الهاتف النقال، وسهّل أمور الناس في شتى مناحي الحياة، مع أن البعض اعتبره وسيلة تسلية؛ على رغم أنه وسيلة اتصال، فهدر هذا البعض الأموال والأوقات في تبادل معلومات و"نكات" قد لا تكون ذات أهمية. والجديد -وربما غير الأخير- هو "التويتر" و"الفيسبوك"، حيث دخلت لغتنا أفعال جديدة -ربما ناقشتها مراكز البحوث العربية- مثل "التوترة" و"الفسبكة" وغيرهما. وصار هذا الملعب فضاءً قضى على رقابة النشر أو صلاحيات رئيس التحرير أو مدير الإذاعة؛ بحيث أصبح لكل إنسان الحق في المشاركة في الحوار دون حواجز، بل بنقرة على الجهاز النقال أو الثابت، ليكون مطلعاً على ما يجري في العالم، بل وما يجري حوله مما لا تقترب منه وسائل الإعلام الرسمية.
13 [مكة]
291 ريال سعودي
العود الكمبودي السوبر الفاخر
10:43:55 2022. 19 [مكة]
انواع العود السيلاني الطبيعي
17:28:29 2022. 03 [مكة]
معمول تراب العود الموروكي
01:21:53 2022. 22 [مكة]
7
عود بخور ماروكي ( مروكي) وهندي ونوادر العود
17:00:40 2022. 21 [مكة]
9
عود كمبودي ممتاز وفاخر من افضل انواع العود
01:29:46 2022. 25 [مكة]
ظهران الجنوب
معمول عاشق العود الاصلي
20:26:56 2022. العود الأزرق. 21 [مكة]
عود لاوسي شبيه العود الفيتنامي لرائحة تبقة فتة طويلة
22:29:22 2022. 19 [مكة]
دهن العود البورمي الطيب الفاااااخر
11:04:59 2022. 13 [مكة]
رقائق العود
00:57:28 2022. 03 [مكة]
صبياء
149 ريال سعودي
اجود انواع العود الماليزي
04:53:03 2022. 17 [مكة]
غير محدد
العود الأزرق
[{"displayPrice":"52. 90 ريال", "priceAmount":52. 90, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"52", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"90", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"fsupoiUexVYqRrEq8Zkn6pGcVwCDHZ7bTSUlYCGclhOZ6IjB3HlJXzQYKJsi3tGNWEDYiI1a874BiTsR%2BXIsBDhjyxPgRku%2BlrPLX8zihQ5lwDeh1gSKKOttLGpKe%2B1eKmEi3b9XQxtHlDwo1KB%2Bl3EJZFIYDvLX6G134E%2BiAJUrbuCZZlxOCDpNSd2lG06M", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 52. 90 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 52. 90 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]