- يروى عن يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قلت لمالك: وما الحكمة ؟ قال: المعرفة بالدين ، والفقه فيه ، والاتباع له. ===== وقال آخرون: " الحكمة " الفهم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم قال: الحكمة: هي الفهم. ===== وقال آخرون: هي الخشية. ومن اوتي الحكمة - تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب). يروى عن إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله: " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة " الآية ، قال: " الحكمة " الخشية ؛ لأن رأس كل شيء خشية الله. وقرأ: ( إنما يخشى الله من عباده العلماء). ====== وقال آخرون: هي النبوة. حدثنا موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قوله يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة " الآية ، قال: الحكمة: هي النبوة. 05-08-2019, 11:40 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 3, 809
جزاك الله خير
وآلآراء او التفسيرات في الموضوع كلها جديره بالاهتمام الحقيقه.
- كتب الحكمة من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا - مكتبة نور
- ومن اوتي الحكمة - تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب)
- معنى الحكمة : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.
- شرح دعاء " اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا " - الكلم الطيب
- دعاء التهجد السديس مكتوب 2020 - موسوعة
- دعاء القنوت مكتوب مكتوب السديس كامل - مجلة أوراق
- دعاء صلاة التراويح السديس مكتوب - ثقفني
كتب الحكمة من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا - مكتبة نور
وقال السعدي: "إنَّ من آتاه الله الحِكْمَة فقد آتاه خيرًا كثيرًا، وأيُّ خير أعظم من خير فيه سعادة الدَّارين، والنَّجاة من شقاوتهما! وفيه التَّخصيص بهذا الفضل، وكونه من ورثة الأنبياء، فكمال العبد متوقِّف على الحِكْمَة، إذ كماله بتكميل قوَّتيه العلميَّة والعمليَّة، فتكميل قوَّته العلميَّة، بمعرفة الحقِّ، ومعرفة المقصود به، وتكميل قوَّته العمليَّة، بالعمل بالخير وترك الشَّر، وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل، وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره، وبدون ذلك لا يمكنه ذلك". شرح دعاء " اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا " - الكلم الطيب. - قال تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}[لقمان:12]. يخبر تعالى عن امتنانه على عبده الفاضل لُقْمان، بالحِكْمَة، وهي العلم بالحقِّ على وجهه وحِكْمَته، فهي العلم بالأحكام، ومعرفة ما فيها من الأسرار والإحكام، فقد يكون الإنسان عالـمًا، ولا يكون حكيمًا. ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة
- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول: « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلِّمها »(رواه البخاري ومسلم).
ومن اوتي الحكمة - تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب)
فأمّا المتأخّرون من حكماء الغرب فقد قصروا الحكمة في الفلسفة على ما وراء الطبيعة وهو ما يسمّى عند اليونان بالإلهيّات. والمهمّ من الحكمة في نظر الدين أربعة فصول: أحدها معرفة الله حق معرفته وهو علم الاعتقاد الحق ، ويسمّى عند اليونان العلم الإلهيّ أو ما وراء الطبيعة. الثاني ما يصدر عن العلم به كمال نفسية الإنسان ، وهو علم الأخلاق. الثالث تهذيب العائلة ، وهو المسمّى عند اليونان علم تدبير المنزل. الرابع تقويم الأمة وإصلاح شؤونها وهو المسمّى علم السياسة المدنية ، وهو مندرج في أحكام الإمامة والأحكام السلطانية. معنى الحكمة : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.. ودعوةُ الإسلام في أصوله وفروعه لا تخلو عن شعبة من شعب هذه الحكمة. وقد ذكر الله الحكمة في مواضع كثيرة من كتابه مراداً بها ما فيه صلاح النفوس ، من النبوءة والهدى والإرشاد. وقد كانت الحكمة تطلق عند العرب على الأقوال التي فيها إيقاظ للنفس ووصاية بالخير ، وإخبار بتجارب السعادة والشقاوة ، وكليات جامعة لجماع الآداب.. وذكر الله تعالى في كتابه حكمة لقمان ووصاياه في قوله تعالى: { ولقد آتينا لقمان الحكمة} [ لقمان: 12] الآيات. وقد كانت لشعراء العرب عناية بإبداع الحكمة في شعرهم وهي إرسال الأمثال ، كما فعل زُهير في الأبيات التي أولها «رأيت المنايا خبط عشواء» والتي افتتحها بمَنْ ومَنْ في معلقته.
معنى الحكمة : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.
بقلم |
أنس محمد |
الخميس 05 اغسطس 2021 - 10:47 ص
يقول الله تعالى في سورة البقرة: " يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269). كان في العهد القديم الأكثر خبرة والأكثر تعليمًا وحكمة بين الناس هو كبيرهم وهو الذي يفصل بينهم، وهو رب البيت ورب القرية ورب الحي، أما في العهد الحالي، فقد أصبح الغني وإن كان جاهلاً هو كبيرهم، حتى ضاعت الحكمة من أيديهم، فكيف نستعيدها مرة أخرى؟. كيف نؤتى الحكمة؟ 1/كثرة التَّجارب، في الحديث الشريف: "لا يُلدغ المؤمن من جحر مرَّتين". ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. 2/ مجالسة أهل الصَّلاح، والاختلاط بهم، والاستفادة منهم؛ لذا كان لُقْمان يقول لابنه وهو يوصيه ويدُلُّه على طريق الحِكْمَة: (يا بُنَيَّ، جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك؛ فإنَّ الله يحيي القلوب بنور الحِكْمَة، كما يحيي الأرض الميِّتة بوابل السَّماء). 3/ العبادة الحقَّة لله سبحانه، والارتباط الوثيق به، والبعد عن المعاصي، وطرد الهوى، كلُّ ذلك من طُرُق نَيْل الحِكْمَة؛ فعن الحسن، قال: ﴿من أحسن عبادة الله في شبيبته، لقَّاه الله الحِكْمَة عند كِبَر سنِّه، وذلك قوله: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ (القصص: 14).
شرح دعاء " اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا " - الكلم الطيب
فيكون الضمير الذي في فعل يؤت عائِداً إلى الله تعالى ، وحينئذ فالعائِد ضمير نصب محذوف والتقدير: ومن يؤته اللَّهُ. وقوله: { وما يذكر إلا أولوا الألباب} تذييل للتنبيه على أنّ من شاء الله إيتاء الحكمة هو ذو اللّب. وأنّ تذّكر الحكمة واستصحاب إرشادها بمقدار استحضار اللّب وقوته واللّب في الأصل خلاصة الشيء وقلبُه ، وأطلق هنا على عقل الإنسان لأنّه أنفع شيء فيه.
ثم انتقلت حكمة هؤلاء الأمم الشرقية إلى اليونان وهُذّبت وصحّحت وفرّعت وقسّمت عندهم إلى قسمين: حكمة عملية ، وحكمة نظرية. فأما الحكمة العملية فهي المتعلّقة بما يصدر من أعمال الناس ، وهي تنحصر في تهذيب النفس ، وتهذيب العائلة ، وتهذيب الأمة. والأول علم الأخلاق ، وهو التخلّق بصفات العلوّ الإلهيّ بحسب الطاقة البشرية ، فيما يصدر عنه كمال في الإنسان. والثاني علم تدبير المنزل. والثالث علم السياسة المدنية والشرعية. وأما الحكمَة النظرية في الباحثة عن الأمور التي تعلّم وليست من الأعمال ، وإنّما تعلم لتمام استقامة الأفهام والأعمال ، وهي ثلاثة علوم: علم يلقّب بالأسفل وهو الطبيعيّ ، وعلم يلقّب بالأوسط وهو الرياضيّ ، وعلم يلقّب بالأعلى وهو الإلهيّ. فالطبيعيّ يبحث عن الأمور العامة للتكوين والخواصّ والكون والفساد ، ويندرج تحته حوادث الجوّ وطبقات الأرض والنَبات والحيوان والإنسان ، ويندرج فيه الطبّ والكيمياء والنجوم. والرياضيّ الحساب والهندسة والهيأة والموسيقى ، ويندرج تحته الجبر والمساحة والحيل المتحركة ( الماكينية) وجرّ الأثقال. وأما الإلهيّ فهو خمسة أقسام: معاني الموجودات ، وأصول ومبادىء وهي المنطق ومناقضة الآراء الفاسدة ، وإثبات واجب الوجود وصفاتِه ، وإثبات الأرواح والمجرّدات ، وإثبات الوحي والرسالة ، وقد بَيّن ذلك أبو نصر الفارابي وأبو علي ابن سينا.
لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ، فإن مالك ما قدمت ومال غيرك ما تركت. ليس من شيء أطيب من اللسان والقلب إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا. حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء ، وذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر. إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم. يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم. ليكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح امرأة صالحة. 6180 - حدثنا محمد بن عبد الله الهلالي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية: " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " ، قال: الكتاب والفهم به. (99). 6181 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد قوله: " يؤتي الحكمة من يشاء " الآية، قال: ليست بالنبوة، ولكنه القرآن والعلم والفقه. 6182 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: الفقه في القرآن. * * * وقال آخرون: معنى " الحكمة " ، الإصابة في القول والفعل. * ذكر من قال ذلك: 6183 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: سمعت مجاهدا قال: " ومن يؤت الحكمة " ، قال: الإصابة.
ويقوم القنوت في الوتر على ثلاثة أركان نبينها كما يلي:
الركن الأول: القانت، وهو التالي لدعاء القنوت إذا كان إماما أو منفردا، والمؤمن عليه إذا كان مأموما؛ لأن التأمين في معنى الدعاء. الثاني: الوتر، أي: صلاة الوتر، والمراد حال القيام في آخر صلاة الوتر لمن صلى قائما أو قبل السجود لمن صلى قاعدا. الثالث: القنوت، أي: ألفاظ القنوت، أو: الدعاء الذي يتلى أو يؤمن عليه. دعاء القنوت كامل مكتوب
ورد في السنة ألفاظ مختلفة للقنوت في الوتر، ومنها:
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت. وقنا شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يَذِلُّ من واليت، ولا يَعِزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لا منجا منك إلا إليك. رب إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونؤمن بك ونخلع ونترك من يفجرك، إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، ونرجو رحمتك ونخاف عذابك، إن عذابك بالكفار مُلحِق. اللهم أقْسِمْ لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تُبَلَّغُنَا به جنتك، ومن اليقين ما تُهون به علينا مصائب الدنيا. دعاء التهجد السديس مكتوب 2020 - موسوعة. اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث مِنَّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا.
دعاء التهجد السديس مكتوب 2020 - موسوعة
لذلك فإن التهجد هو أحد أنواع قيام الليل ، ولكن بالنوم قليلاً ثم الاستيقاظ لأداء الصلاة فقط دون أي عبادة أخرى. أفضل وقت لصلاة التهجد
يبدأ وقت صلاة التهجد من بعد صلاة العشاء حتى آخر الليل ، لكن أفضل وقت لأداء صلاة التهجد هو في الثلث الأخير من الليل وقرب وقت الفجر ، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم أنه قال: فليصلي الوتر أولًا ، ومن أراد أن يقوم في آخره فليصلي الوتر آخر الليل للصلاة عند الساعة. نهاية الليل شوهدت ، وهذا أفضل ". تهجد دعاء مكتوب بالكامل
عن الإمام أحمد عن عبد الله بن بريدة عن عائشة ، قالت: قلت: يا رسول الله ، أتظن لو حلت ليلة القدر فماذا أقول؟ هو – هي؟" قولي: اللهم إنك تحب كريم العفو فاغفر لي. دعاء صلاة التراويح السديس مكتوب - ثقفني. وهو أفضل دعاء يمكنك أن تصنعه لنفسك في العشر الأواخر من رمضان ، فإذا عفاك الله تعالى سيأتي إليك العالم وما فيه ويقبل طلبك ، والرحيم. تفتح لك أبواب الرزق والرحمة من حيث تعد ولا تحسب ، ويأتي إليك العالم مضطرًا. ويمكنك أن تقدم لنفسك أفضل الأدعية في تلك الليالي العشر المباركة على النحو التالي:
اللهم لك الحمد والشكر شكرا جزيلا جيد ومبارك يملأ السموات ويملأ الأرض ويملأ ما بينهما ويملأ ما شئت يا ربنا.
دعاء القنوت مكتوب مكتوب السديس كامل - مجلة أوراق
أدعية القنوت مكتوبة للشيخ السديس
اللهم انا نسألك من كل خـير خزائنه بيدك.. ونعـوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم انا نعـوذ بك من منكرات الاخلاق والاعـمال والاهـواء والادواء. اللهم انا نعـوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء.. ونعـوذ بك من الصمم والبكم والجنون وسيء الاسقام. اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء.. وتنزع الملك ممن تشاء.. وتعِـز من تشاء وتذل من تشاء.. بيدك الخير انك على كل شيء قدير.. رحمن الدنيا والآخرة.. تعـطيها من تشاء وتمنعها ممن تشاء.. ارحمنا رحمة تـُغـنينا عن رحمة من سواك. اللهم انا نعـوذ بك من الهَم والحَـزَن ونعـوذ بك من العـجز والكسل … ونعـوذ بك من الجبن والبخـل.. ونعـوذ بك من غـَلَبة الدَين وقهر الرجال. اللهم رب السموات السبع وما أظـلّت.. ورب الأرضين وما أقـلـّت ورب الشياطين وما أضلـّت.. دعاء القنوت مكتوب مكتوب السديس كامل - مجلة أوراق. كُـن لنا جارًا من شر خـلقـِك أجمعـين أن يُـفرط عـلينا أحد منهم أو يطغى.. عز جارُك.. وتبارك اسمك. اللهم أسلمنا وجوهـنا اٍليك.. وفوّضنا أمورنا اٍليك والجأنا ظهورنا اليك.. رغـبة ورهـبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك.. آمنـّا بكتابك الذي أنزلت.. ونبـيك الذي أرسلت. اللهم أنت حسنت خَـلقـنا فحسن خُـلقنا وحرم وجوهـنا على النار.. الحمد لله الذي سوى خلقـنا فعـدله وكرم صورة وجـوهنا فأحسنها.. وجَعَـلنا من المسلمين.
دعاء صلاة التراويح السديس مكتوب - ثقفني
اللهم إياك نعبد، وإليك نصلي ونسجد، وإليك نسعى، نرجو رحمتك، و كذلك نخشى عذابك، إنّ عذابك بالكفار ملحق. اللهم أعنّا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وأجب دعوتنا وثبت حجتنا، واهدي قلوبنا وسدد ألسنتنا واسلل سخيمة قلوبنا. اللهم إنا نسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنان الخلد اللهم اعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا آثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم يا فالق الحب والنوى ويا منشئ الأجساد بعد البلاء اللهم رغبنا فيما يبقى وزهدنا فيما يفنى واغفر لنا الآخرة والأولى اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. اللهم أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقلّ من ذلك. اللهم إنّا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كلّ إثم، والغنيمة من كلّ بر. والفوز بالجنّة والنجاة من النار يا حيّ يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم نعوذ بك أن نقول زورا أو نغشى فجورا، اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة، إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
اللهم انت اولا وليس امامك شيء انت الاخير ولا شيء بعدك انت الخارج وليس فوقك شيء وانت بالداخل وليس لك شيء ادناه ادفع ديوننا وانقذنا من الفقر.