5 مليون راكب خلال العام الماضى.
- اتصل بنا | مطارات دبي
- اعرف كافة الإجابات على أسئلتك عبر صفحة الأسئلة المتكررة - المسافر
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
- فصل: سورة التين:|نداء الإيمان
اتصل بنا | مطارات دبي
ونشرت الهيئة العامة للطيران المدني، اليوم (الخميس)، مقطع فيديو للحظة الوصول، معلقة بـ"من...
"طيران ناس" يضيف "العلا" إلى وجهاته الداخلية
09 مارس 2021
15, 204
أعلنت شركة طيران ناس، اليوم (الثلاثاء)، إضافة مدينة "العلا" إلى وجهاته الداخلية الجديدة، بواقع رحلتين أسبوعيًا، اعتبارًا من 17 مارس الجاري. وأوضحت الشركة أن الرحلات ستنطلق في يومي...
"الطيران المدني" يوقع اتفاقيتين مع شركتي "ناس" و"أديل" لتفعيل برنامج التوطين
01 فبراير 2021
7, 833
أعلنت الهيئة العامة للطيران المدني، أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وقعت اتفاقيتين مع شركتي الطيران "ناس" و"أديل"، على هامش ورشة العمل التي عقدتها الهيئة بحضور...
شركات الطيران تخطط لزيادة الرحلات بين المملكة ودبي
24 سبتمبر 2020
15, 303
كشفت مصادر عن وجود خطط لتسيير المزيد من رحلات الطيران بين دبي والمدن السعودية خلال الأيام المقبلة. وأوضحت، وفقا لصحيفة "الشرق الأوسط"، أن طيران ناس وطيران الإمارات وفلاي دبي ستستأنف...
"ناس" تمكن العائلات لأكثر من شخصين الجلوس سوياً.. اعرف كافة الإجابات على أسئلتك عبر صفحة الأسئلة المتكررة - المسافر. ورحلات خاصة لحاملي الجنسية المصرية
17 يونيو 2020
21, 888
قالت شركة "طيران ناس" إنه بإمكان العائلات لأكثر من شخصين الجلوس سوياً داخل طائراتها، بعد تحديد المقاعد مسبقاً عبر موقعها.
اعرف كافة الإجابات على أسئلتك عبر صفحة الأسئلة المتكررة - المسافر
الأحد 10/يونيو/2018 - 04:33 ص
شهد مطار القاهرة الدولي، تأخر إقلاع 7 رحلات دولية، عن موعدهم المقرر بسبب ظروف التشغيل. تأخرت رحلتان على خطوط طيران السعودية، رقم 302 المتجهة إلى مدينة جدة، ورقم 321 المتجهة إلى مدينة الرياض، ورحلة خطوط "إير كايرو" للطيران، رقم 441 إلى مدينة ينبع. اتصل بنا | مطارات دبي. كما تأخرت رحلتان لخطوط الطيران التركي أرقام 695، 693 المتجهة إلى إسطنبول، ورحلة خطوط طيران "فلاي ناس" رقم 266 المتجهة إلى مدينة الرياض، ورحلة خطوط طيران الاتحاد، رقم 658 المتجهة إلى مدينة أبو ظبي. جاء التأخر في حركة الإقلاع بسبب ظروف التشغيل وأعمال الصيانة.
قام سعادة وزير المواصلات والاتصالات المهندس كمال بن أحمد محمد، رئيس مجلس إدارة أكاديمية الخليج للطيران، بزيارة تفقدية لمبنى الأكاديمية الواقع في المحرّق للاطلاع على جهاز محاكاة الطيران الرابع من طراز A320 الذي استقدمته الأكاديمية مؤخرًا تماشيًا مع خططها التوسعية الطموحة وبهدف المساعدة في تخفيف الأعباء عن أجهزة المحاكاة الموجودة في الأكاديمية، والتي تعمل حاليًا بقدرة 100% استجابة لمتطلبات التدريب المحلية والإقليمية. ويعد جهاز المحاكاة الجديد مكونًا أساسيًا لخطة التوسع المستمرة لأكاديمية الخليج للطيران، والتي تتضمن تقديم برامج تدريبية جديدة في مجال الطيران والخدمات اللوجستية بهدف زيادة الكفاءة التشغيلية للأكاديمية تلبية للاحتياجات المتزايدة لهذا القطاع المهم. وسيشهد التوسع أيضًا توسيع النطاق الجغرافي لأكاديمية الخليج للطيران، بحيث تقدم خدماتها من مقرها الرئيسي في البحرين إلى قاعدة عملاء تمتد من شبه القارة الهندية إلى أوروبا. وخلال الزيارة، وقّع سعادة المهندس كمال بن أحمد محمد رئيس مجلس إدارة أكاديمية الخليج للطيران مذكرة تفاهم مع شركة طيران «فلاي ناس»، شركة الطيران الاقتصادي في المملكة العربية السعودية، تقدم بموجبها أكاديمية الخليج للطيران خدمات تدريبية لطياري إيرباص A320.
كثيرة هي السور التي أقسم الله فيها بأشياء متعددة، وهو سبحانه غني عن القسم، ولكنه أقسم بهذه الأمور ليدل على عظم المقسوم به، وأهمية المقسوم عليه، ومن هذه السور سورة التين، وقد ذكر الله تعالى في هذه السورة ما جبل عليه الإنسان من الكفران، ثم استشنى الله من عصم قلبه بالإيمان. تفسير قوله تعالى: (والتين والزيتون وطور سينين)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [التين:1-6]. الواو في قوله تعالى: (وَالتِّينِ) واو قسم، فأقسم الله سبحانه وتعالى بأربعة أشياء: بالتين، وبالزيتون، وبطور سينين، وبالبلد الأمين، أما المراد بالتين: فلأهل العلم فيه أقوال، أشهرها: أنه التين الذين يأكله الناس، وكذلك الزيتون فهو الزيتون الذي يعصر، ومن أهل العلم من قال: إن المراد بالتين والزيتون: منابت التين ومنابت الزيتون، أي: الأماكن التي ينبت فيها التين، والأماكن التي ينبت فيها الزيتون.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة ، بعث الله في كل واحد منها نبيا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار ، فالأول: محلة التين والزيتون ، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني: طور سينين ، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا ، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. [ ص: 435]
قالوا: وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى [ بن عمران] - وأشرق من ساعير - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني: جبال مكة التي أرسل الله منها محمدا - فذكرهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان ، ولهذا أقسم بالأشرف ، ثم الأشرف منه ، ثم بالأشرف منهما. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ. وقوله: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) هذا هو المقسم عليه ، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل ، منتصب القامة ، سوي الأعضاء حسنها. ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل; ولهذا قال: ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات)
وقال بعضهم: ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى أرذل العمر.
فصل: سورة التين:|نداء الإيمان
فقال جميع من حضر: قد طلقت، إلا رجلا واحدا من أصحاب أبي حنيفة، فإنه كان ساكتا. فقال له المنصور: ما لك لا تتكلم؟ فقال له الرجل: بسم الله الرحمن الرحيم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. يا أمير المؤمنين، فالإنسان أحسن الأشياء، ولا شيء أحسن منه. فقال المنصور لعيسى ابن موسى: الامر كما قال الرجل، فأقبل على زوجتك. وأرسل أبو جعفر المنصور إلى زوجة الرجل: أن أطيعي زوجك ولا تعصيه، فما طلقك. فهذا يدلك على أن الإنسان أحسن خلق الله باطنا وظاهرا، جمال هيئة، وبديع تركيب الرأس بما فيه، والصدر بما جمعه، والبطن بما حواه، والفرج وما طواه، واليدان وما بطشتاه، والرجلان وما احتملتاه. ولذلك قالت الفلاسفة: إنه العالم الأصغر، إذ كل ما في المخلوقات جمع فيه. الثانية: قوله تعالى: {ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ} أي إلى أرذل العمر، وهو الهرم بعد الشباب، والضعف بعد القوة، حتى يصير كالصبي في الحال الأول، قاله الضحاك والكلبي وغيرهما. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ إلى النار، يعني الكافر، وقال أبو العالية.
روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".