حب لا نهاية له 💕 عيد الحب - YouTube
- حب لا نهايه - YouTube
- " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى " - الكلم الطيب
- فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام
حب لا نهايه - Youtube
عدد الرسائل: 1301 العمر: 34 الموقع: المزاج: happy مزاجي: Mood: هوايتي: مهنتي: دولتي: my sms:
•~¤§ °¹آبـو عـدي §¤~• دعاء: مجموعة الاوسمة: تاريخ التسجيل: 28/12/2007 موضوع: رد: نهاية حب الجمعة نوفمبر 07, 2008 9:11 am مشكووووووووره رورو ع المووووضوع يا غاليه تحياتي _________________][مهمـ‡ــا... تغـ‡ــيب... تـ‡ـبقى... حبيـ‡ـب... وغـ‡ـيرك... ابـ‡ـد... ما انتـ‡ــظر][« نهاية حب
المهم حآول يهديهآ وهوآ محتآج حد يهديهه محمد: خﻵص أمورتي معآش تبكي كلنآ ليهآ وضغط علي إيدهآ وبعدين حتى انا بنمموت و....! مكملش الكلمة ونآضت تبكي وتقولهه ﻵ إنت ﻵ منقدرش من غيرك! محمد في خآطرهه فرفش قلبهه ويسحآب إنهه هيآ تححبهه وقالهآ عﻵش انا ﻵ وعلي أمل إنهه تقوله أنآ نححبك لكن قآتلهه انت وخييي ترضآ تخليني من غير سند في هالدنيا!! محمد هز رآسهه وهوآ مهزوز القلب!! حب لا نهاية له. وجت سعآد ام أميرةة فسيبت ايدهه وهيآ متلبكة مستغربتش منهم لمآ لقتهم بروحهم في الجنآن ﻷنهه بالرغم من صغر سن اميرة لكن كآنت فآلحة وفلغل ونآشطةة هدرآزة ودمآتهآ خفيف وتنحب وتحب
والعيلة كلهآ تعرف إنهه همآ يحبو بعض هلبآ
مشي العيد ومتﻵقوش بكل إﻵ بعد شههر ﻷن أميرة سآفرت وكآنت متكلمش فيهه من غآدي فتحت فيسهآ لقت مسج يقولهآ أمورتي فرختي الصغيرة إستحشتك معقولةة نسيتيني ومتعدليش عليآ أول ماتفتحي كلميني مشغول عليك
ردت عليهه حني الليوم نوصلو لي ليبيآ كآن مآيمشيش لي حوش عمتهه ﻷنه يتحشم من رآجل عمتهه وهوآ عصبي هلبا! كآن مضطر يستنى لي عرس أختهه الي هيآ كآن عرس بعد شهرين
فجأآة تﻵقو في الشارع وهمآ مآشين لي حوش محمد. كآن وأقف قدآم القهوة وهيآ فآتحةة الروشن وشآفو بعض
لغة العيون ﻵ يفهمهآ إﻵ العشآق وهني عيونهمم ضمووو بعض بقووةة
مشت السيآرةة وعيونههم متعلقين ببعض شبحآت إستحشتك شبحآت تعيط تقول نححبك Te amo
بعتلهآ مسج قآلهآ أرفعي رآسك فوق وقوليلي شن تشوفي بعتتله قاتلهه شفففت النجوم:$ قالهآ لا لا إنتي القمر الي مغطيةة علي جمآلهم الليلةة وكل ليلة يآدي الرومآنسيةة جي العرسسس
قال الطبري عند قوله تعالى: " فلا تزكوا أنفسكم ": أى لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصى, وقوله: " هو أعلم بمن إتقى " يقول جل ثناؤه:" ربك يامحمد أعلم بمن خاف عقوبة الله فاجتنب معاصيه من عباده ". وأما القرطبى فقال رحمه الله عند قوله ( فلاتزكوا أنفسكم): أى لا تمدحوها ولا تثنوا عليها فانه أبعد من الرياء واقرب الى الخشوع. وعند قوله ( هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) أى أخلص العمل واتقى عقوبة الله, قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ماهى عاملة, وما هى صانعة, وإلى ما هى صائرة. وقال عمر رضى الله عنه: إن أخوف ما اخاف عليكم إعجاب المرء برايه. وقد كثر المداحون لأنفسهم وبأن لهم تزكيات من المشائخ والعلماء وإنهم كذا وكذا مع العلم أن هذا الأمرخطيربل ومنهى عنه ويخشى على قائله من الغرور والرياء لأن الإنسان لا تزكيه أوراق ولكن يزكيه عمله وعلمه. فيجب علينا أن نتقى الله عباد الله وإيانا أن ننزلق فى مثل هذا المنزلق الخطير محمد حجاج. موبايل: 01522790851 عدد المساهمات: 871 نقاط: 1276 العمر: 36 بلد الاقامة: الرياض موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى " - الكلم الطيب. 07/06/10, 12:38 pm الاخ الفاضل/ ابراهيم حسن موضوعك يمس الواقع الذي نعيشه, فتحية اعجباب وشكر علي حسن اختيارك للمواضيع في وقتها المناسب وبارك الله فيك حمادة دياب وسام التميز موبايل: 0553061614 عدد المساهمات: 398 نقاط: 538 العمر: 66 بلد الاقامة: المدينة المنورة موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى).
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى " - الكلم الطيب
انتهى مختصرا من "الآداب الشرعية" (3/ 464-465). وعلى ذلك:
فالأصل في مثل هذا السؤال ألا يجاب ، بل ألا يسأل أيضاً ، ومن سُئل عن مثله ، رد
العلم بتقوى القلوب ، إلى علام الغيوب. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام. لكن إن كانت هناك مصلحة شرعية راجحة ، دعت إلى ذلك ، مع أمن الفتنة له ولغيره بمثل
ذلك المديح: جاز له منه ، بقدر ما تحصل به الحاجة. جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (36/380):
" ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ لا يَجُوزُ لِلإِنْسَانِ فِي الْجُمْلَةِ أَنْ
يَمْدَحَ نَفْسَهُ وَأَنْ يُزْكِيَهَا. قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ: وَمَدْحُكَ نَفْسَكَ أَقْبَحُ مِنْ
مَدْحِكَ غَيْرِكَ ، فَإِنَّ غَلَطَ الإِنْسَانِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَكْثَرُ مِنْ
غَلَطِهِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ حُبَّكَ الشَّيْءَ يَعْمِي وَيَصُمُّ ، وَلا
شَيْءَ أَحَبُّ إِلَى الإِنْسَانِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَلِذَلِكَ يَرَى عُيُوبَ
غَيْرِهِ وَلا يَرَى عُيُوبَ نَفْسِهِ ، وَيَعْذِرُ بِهِ نَفْسَهُ بِمَا لا
يَعْذِرُ بِهِ غَيْرَهُ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ
بِمَنِ اتَّقَى) ، وَقَالَ: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ
أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ).
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام
الذي يقوم بالتقوى مخافةً لله، وعملاً بالصالحات، وتركاً للمحرمات، لا بد له من الصبر، فإن الذين لا يصبرون، لا يستطيعون الإتيان بالعبادات على وجهها، ولا يطيقون الجهاد في سبيل الله تعالى.
وحدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قول الله: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: هو الرجل يصيب اللمة من الزنا ، واللمة من شرب الخمر ، فيجتنبها ويتوب منها. وقال ابن جرير ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) يلم بها في الحين. قلت: الزنا ؟ قال: الزنا ثم يتوب. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: ( اللمم) الذي يلم المرة. وقال السدي: قال أبو صالح: سئلت عن ( اللمم) فقلت: هو الرجل يصيب الذنب ثم يتوب. وأخبرت بذلك ابن عباس فقال: لقد أعانك عليها ملك كريم. حكاه البغوي. وروى ابن جرير من طريق المثنى بن الصباح - وهو ضعيف - عن عمرو بن شعيب; أن عبد الله بن عمرو قال: ( اللمم): ما دون الشرك. وقال سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن عطاء ، عن ابن الزبير: ( إلا اللمم) قال: ما بين الحدين: حد الدنيا وعذاب الآخرة. وكذا رواه شعبة ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، مثله سواء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إلا اللمم) كل شيء بين الحدين: حد الدنيا وحد الآخرة ، تكفره الصلوات ، وهو اللمم ، وهو دون كل موجب ، فأما حد الدنيا فكل حد فرض الله عقوبته في الدنيا ، وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار ، وأخر عقوبته إلى الآخرة.