2010-04-01, 10:49 AM #1 خطأ شائع في الاستدلال بقوله تعالى(ما فرطنا في الكتاب من شيء)العلامة العثيمين. قال الحافظ العلامة ابن رجب –رحمه الله تعالى- في (جامع العلوم والحكم) في شرح حديث النعمان بن بشير-رضي الله عنه-: (( وحاصلُ الأمر أنَّ الله –تعالى- أنزل على نبيه الكتاب ، وبيّن فيه للأمة ما يُحتاجُ إليه من حلال وحرام ، كما قال تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ}... فصل: إعراب الآية رقم (38):|نداء الإيمان. ))اهـ. قال الشيخ العلامة العثيمين: ( هذا هو الاستدلال الصحيح! أن القرآن الكريم ما ترك شيئا إلا بينه ، "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء" ،"تبيانا" إما أن تكون مفعولا لأجله ، وعاملها "نزلنا" ؛وإما أن تكون مصدرا في موضع الحال من "الكتاب" ،أي: مُبينا. وأيا كان ، فهذا هو الاستدلال على أن القرآن فيه بيان كل شيء. أما ما يستدل به كثير من الناس ،وهو قوله تعالى: {ما فرطنا في الكتاب من شيء} فهذا خطأ ،وتنزيل للآية على غير ما أراد الله تعالى ، قال الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} فالمراد بالكتاب هنا اللوح المحفوظ وليس الكتاب العزيز)اهـ.
ص155 - كتاب الدفاع عن السنة جامعة المدينة بكالوريوس - قوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء - المكتبة الشاملة الحديثة
والآيات الأخرى المناظرة أو المماثلة لهذه الآية أيضًا يُعطي الدليل على هذا، من
فصل: إعراب الآية رقم (38):|نداء الإيمان
قالتْ: بَلَى ، قالَ: فإنّه قد نَهى عنْهُ.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء- الجزء رقم2
وفي قوله: (ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) إلقاء للحذر من الاعتداء عليها بما نهى الشرع عنه من تعذيبها، وإذا كان يقتص لبعضها من بعض وهي غير مكلفة، فالاقتصاص من الإنسان لها أولى ب العدل. وقد ثبت في الحديث الصحيح: أن الله شكر للذي سقى الكلب العطشان، وأن الله أدخل امرأة النار في هرة حبستها فماتت جوعاً".
معنى قول الله تعالى: {ما فرطنا في الكتاب من شيء} | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
وخرجه ابن كثير في تفسيره 3: 308 ، 309 ، ثم قال: "وقد روي هذا مرفوعًا في حديث الصور". وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 11 ، وزاد نسبته لأبي عبيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم. و "الجماء": الشاة إذا لم تكن ذات قرن. و "القرناء": الشاة الكبيرة القرن. (15) في المطبوعة والمخطوطة: "عن الأعمش ذكره" ، وهو سهو من الناسخ ، صوابه من تفسير ابن كثير. ما فرطنا في الكتاب من شيء. وقوله "عمن ذكره" كأنه يعني: "منذر الثوري" أو "الهزيل بن شرحبيل" كما يتبين من التخريج. (16) الأثران: 13223 ، 13224 - "إسحق بن سليمان الرازي العبدي" ، ثقة مضى برقم: 6456 ، 10238 ، 11240. و "فطر بن خليفة القرشي" ، ثقة ، مضى برقم: 3583 ، 6175 ، 7511. وكان في المطبوعة: "مطر بن خليفة" ، وهو خطأ ، صوابه في المخطوطة. و "منذر الثوري" ، هو: "منذر بن يعلى الثوري" ، ثقة ، قليل الحديث روى عن التابعين ، لم يدرك الصحابة. مضى برقم: 10839. وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده 5: 153 ، مختصرًا من طريق ابن نمير ، عن الأعمش ، عن منذر ، عن أشياخ من التيم ، قالوا ، قال أبو ذر: "لقد تركنا محمد صلى الله عليه وسلم وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا أذكرنا منه علمًا". ثم رواه أيضًا في المسند 5: 162 ، من ثلاث طرق ، مطولا ومختصرًا كالسالف ، أولها مطولا من طريق محمد بن جعفر ، عن سليمان ، عن منذر الثوري ، عن أشياخ لهم ، عن أبي ذر = ثم من الطريق نفسه مختصرًا كالسالف = ثم من طريق حجاج ، عن فطر ، عن المنذر ، بمعناه.
مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ
أمّة …أمم..
الأمّة.. هي الجماعة التي تتبع منهجا معينا او شرعة ّ
الكتاب …
هو مجموعة الأحكام المفروضة على كل أمّة بما يتناسب و طبيعة الحياة التي تحياها و احتياجاتها ….
ثم إن القول بأن كل حديث يحتاج إلى أصل من القرآن إن أريد به الأصل العام الدال على وجوب الاحتجاج بالسنة فمسلم، وذلك لأن في القرآن الكريم آيات كثيرة تدل على وجوب الاحتجاج بها واعتبارها والاعتماد عليها -كما سبق- وأما إن أريد به وجود أصل خاص لكل حديث فهذا يؤدي –فضلاً عن عدم إمكانه- إلى عدم الاعتراف بالسنة كدليل متبع ومصدر مطاع. هذا وقد استدل بعض الخوارج على أن السنة لا بد من عرضها على القرآن بما نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فأنا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله، وإنما أنا موافق كتاب الله وبه هداني «. وهذا الكلام مختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال عبد الرحمن بن مهدي: «الزنادقة والخوارج وضعوا ذلك الحديث»، وقال الزركشي: «وأما الحديث المروي عن طريق ثوبان في الأمر بعرض الأحاديث على القرآن فقال الشافعي: «ما رواه أحد ثبت حديثه في شيء صغير ولا كبير، وقد حكم إمام الحديث يحيى بن معين بأنه موضوع وضعته الزنادقة». ما فرطنا في الكتاب من شيء عدنان ابراهيم. ويقول الحافظ ابن عبد البر في تعليقه على هذا الحديث الموضوع: «وهذه الألفاظ لا تصح عنه صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بصحيح النقل من سقيمه».
كلام جميل شكر لصديقتي العزيزة، على حبها لي والمجهود الذي تقدمه من أجلي من أجل دعمي وتحفيزي، حيث أن الصديق الوفي لا يمكن وصفه أو مقارنته ولو بكنوز العالم والدنيا، ولشكر الصديقة الوفية، نختار لها بعض الكلمات التي تعبر عن حبها داخل القلب، والتقدير القوي الذي نحمله لها، ولها نقدم الأشعار والأقوال المأثورة والتي تكون بمثابة الشكر والتقدير الكبير لأعز صديقة. كلام جميل للصديقات المخلصات. عبارات وكلمات جميل شكر لصديقتي الغالية
كلام جميل شكر لصديقتي
أجمل العبارات التي يمكن أن تكتبها لصديقتك العزيزة ، والتي تحمل كلام جميل شكر لصديقتي يمكن أن تختاروه في بوستات وإرسالها عبر يوميات الصديقة، أو جعلها حالة خاصة عبر الواتس اب، وتكون كالتالي:
رفيقة دربي وحياتي وأختي، صديقة عمري وكل شيء يعني لي، أحبك جدًا جدًا ومهما أفعل لن أجد صديقة نقية وطيبة مثلك في حياتي. دمتِ معي أجمل صديقة وأنقي فتاة عرفتها في عمري كله، مهما فعلت يا صديقتي لن أوفي لكِ نصف أو جزء بسيط من الذي قدمتيه لي في حياتك بالكامل. أدعوا من الله تعالى أن يحميكِ ويبعد عنك كل شر، ولا يريني بك أي مكروهة يا رب العالمين، وجودك يغنيني عن الجميع ومعك أنسى العالم بالكامل وأنتِ فقط الذي تكوني في بالي.
كلام جميل لصديقتي قصير
إليكم كلمات جميلة لصديقتي، تقوم الحياة الإنسانية على المشاركة والتفاعل مع الآخرين وبناء علاقات اجتماعية مع من حوله ، فلا يستطيع الإنسان أن يعيش وحيداً منعزلاً عن غيره ، وتضيف العلاقات الاجتماعية السوية قدراً من الطاقة الإيجابية في حياة الفرد وتمنح نفسه شعوراً بالفرح والتفاؤل وتجدد الأمل. وتُعد الصداقة واحدةً من أرقي وأسمى العلاقات الاجتماعية التي عرفتها البشرية وتُسمى صداقة اشتقاقاً من الصدق فهي علاقة تحتوي الصدق والإخلاص والوفاء لمن نصادقهم وأن نقف بجوارهم ونساندهم عندما يحتاجون إلينا ، فما الصديق إلا رفيق دروب الحياة الذي يساعدك على تخطي العقبات وتجاوز الأزمات كما أنه يشاركك كل تمر به من مشاعر الفرح ومشاعر الحزن. وإليكم اليوم مقالاً يتضمن أجمل العبارات عن الصداقة من موقع موسوعة. صديقتي شكراً لكونك النور الذي يرشدني إلى صواب الأمور. تغنيني صداقتك عن الدنيا وما فيها من علاقات ومعارف فأنتي حياة. كلام جميل لصديقتي قصير. صديقتي الوفية لا تسعني عبارات الكون لشكرك على مساندتك لي ووقوفك بجانبي دائماً. تكونين دوماً أول ما يفرح لي في فرحي ويساندني في حزني فأنتي أول كل شئ في حياتي. صديقتي أنتِ وردة في بستان حياتي التي لن أقطفها أو أستغني عن وجودها أبداً.
تحفظين أسراري وتحملين معي همومي وتشاركيني في كافة تفاصيل يومي، حفظكِ الله ورعاكِ لي. صداقتك كالثوب الأبيض النقي الذي لا تلوثه أية نقاط من الحقد أو الكراهية وتفوح منه الروائح العطرة من الحب والإخلاص والوفاء. تقفين معي دائماً عندما يتخلى عني الجميع، ولا تتركيني في بحر الهموم والمشكلات أبداً فبوجودك أصبح أقوى, اكثر قدرة على مواجهة أزماتي. صداقتك شمعة أضاءت لي الحياة وأظهرت لي محاسنها الغائبة عن نظري. أميرةً أنتي في مملكة الصداقة وأجمل صديقة رزقني الله بها. قد لا نلتقي كثيراً ولكنكِ قطعة من قلبي ونور بصري وروحي التي أموت بدونها. مهما كبر بي العمر ونسيت كل ما تعلمته في حياتي سيظل أسمكِ خالداً في ذهني. نتشاجر ونختلف يومياً غلا أننا لا نستطيع الاستغناء عن بعضنا البعض فأنتِ توأم الروح ورفيقة الدرب. أنتي صديقة بجمال القمر ونور الشمس ووجودك هو الكون بأكمله. كلام الى صديقتي – لاينز. صديقة، كلمة لا تتجاوز الخمسة أحرف ولكن تحمل بين طياتها كافة معاني الحياة والجمال. صداقتك عالماً ووفائك نهراً نابضاً بالحياة والإخلاص والحنان لا ينضب أبداً. صداقتك زهرة نرويها سوياً بالحب والإخلاص والوفاء وتكبر بمرور أيام صداقتنا. سنظل أصدقاء إلى أن نسيب سوياً ونجلس أمام البحر لنتذكر ذكرياتنا الجميلة سوياً.