شاشة حماية نانو ارمور لسامسونج جالكسي A52s- شفاف | Product detail page
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. 139
وفر 13 جنيه (9%)
126
In stock
المنتج مش متاح للتقسيط
اطلب بسرعة! هينتهي العرض خلال
أضف لمشترياتك
نظرة عامة على المنتج
عن المنتج
البراند ارمور
النوع شاشة حماية نانو
أهم المميزات • حماية العين من الأشعة الزرقاء الصادرة من الموبايل
• حماية ضد الكسر
• سمك 2. 5
متوافقة مع سامسونج جالكسي A52s
الميزات التي نحبها
الماركة
Armor
متوافق مع اجهزة
الموبايلات
متوافق مع
Samsung Galaxy A52s
نوع الشاشة
شاشة حماية بتقنية النانو
اللون
غير محدد
نوع الاكسسوارات
شاشة حماية
- شاشة حماية نانو ضد البصمة ليون
- شاشة حماية نانو من ارمور (غير لامع) لاوبو A15 - شفاف
- شاشة حماية نانو مع خاصية المعالجة للخدوش – SKINZAT
- من آداب المجالس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- التفسّح في المجالس
- من اداب المجلس - الطير الأبابيل
- مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة
شاشة حماية نانو ضد البصمة ليون
No Brand
35. 00ريال
حالة التوفر: متوفر
الموديل: 547
العلامة التجارية: No Brand
شاشة حماية نانو ضد البصمة ليون....
عرض المزيد
شاشة حماية نانو ضد البصمة ليون
( 0) تقيمات العملاء
اترك تقييمك
لن يتم نشر البريد الالكترونى. الحقل المطلوب يوجد بجانبه علامة *
الاسم
اضافة تعليق:
قم بإدخال رمز التحقق:
(10) منتجات ذات صلة
479. 00ريال
459. 00ريال
شاشة حماية نانو من ارمور (غير لامع) لاوبو A15 - شفاف
معلومات اكثر تفاصيل المنتج كود البائع 334573862-Armor العلامة التجارية ارمور تفاصيل موعد التسليم خارج القاهرة والجيزة 3-5 أيام عمل موعد التسليم داخل القاهرة والجيزة 3-5 أيام عمل الدفع عند الاستلام الاسترجاع والاستبدال 14 يوم وصف نوع شاشة الحماية شاشة حماية نانو متوافق مع موبيلات & تابلت المتجر البائع Armor أسئلة العملاء اكتب رأيك الخاص المزيد من ارمور
شاشة حماية نانو مع خاصية المعالجة للخدوش – Skinzat
شاشة حماية نانو من ارمور (غير لامع) لاوبو A15 - شفاف
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. ضمان استعادة الاموال مدفوعات آمنة توصيل سريع سعر خاص 71. 00 جنيه سعر عادي 89. 00 جنيه في المخزون باقي 1 فقط كود البائع 334573862-Armor متوافق مع موبيلات & تابلت نوع شاشة الحماية شاشة حماية نانو العلامة التجارية ارمور عروض التقسيط المتاحة سدد مشترياتك بعدة طرق تقسيط مرنة الشهور الحد الأدنى للمقدم القسط الشهري 6 7. 10 جنيه 12. 06 جنيه 12 7. 10 جنيه 6. 73 جنيه 18 7. 10 جنيه 4. 96 جنيه 24 7. 07 جنيه 30 7. 10 جنيه 3. 54 جنيه 36 7. 18 جنيه كيف تحصل عليه ؟ أضف المنتج إلى عربة التسوق وابدأ في تقديم الطلب ، ثم اختر طريقة الدفع بالتقسيط راية على صفحة الدفع. سوف نتصل بك لمتابعة الطلب وتحديد موعد لزيارتك خلال فترة وجيزة من استلام الطلب. الشهور القسط الشهري 10 7. 35 جنيه كيف تحصل عليه ؟ أضف منتجًا إلى سلة التسوق وابدأ في تقديم الطلب ، ثم حدد طريقة الدفع ببطاقة بريميوم في صفحة الدفع. ثم أضف معلومات بطاقتك لإتمام الدفع. الشهور القسط الشهري 6 11. 83 جنيه 9 8. 54 جنيه 12 6. 54 جنيه 18 4.
1 مع ذاكرة عشوائية بسعة 8 جيجا بايت من نوع LPDDR4X. يدعم إمكانية زيادة المساحة التخزينية عن طريق كارت ميموري في منفذ منفصل. أما عن الأداء فيأتي الهاتف بمعالج من شركة ميديا تيك من نوع Helio G95 بتكنولوجيا الـ 12 نانو معالج رسومي Mali-G76 MC4 فهو نفس معالج هاتفي الـ Realme 7 السابق. الكاميرا الأمامية تأتي بدقة 16 ميجا بكسل بفتحة عدسة F/2. 5 بمستشعر من نوع Sony IMX471. الكاميرا الخلفية تأتي بكاميرا رباعية حيث تأتي الكاميرا الأولى بدقة 64 ميجا بكسل بفتحة عدسة F/1. 8 وهي الكاميرا الأساسية أما عن الكاميرا الثانية فتأتي بدقة 8 ميجا بكسل بفتحة عدسة F/2. 3 وهي الكاميرا الخاصة بالتصوير الواسع أما عن الكاميرا الثالثة فتأتي بدقة 2 ميجا بكسل وهي الخاصة بالتصوير الماكرو بفتحة عدسة F/2. 4 أما عن الكاميرا الرابعة فتأتي بدقة 2 ميجا بكسل بفتحة عدسة F/2. 4 وهي الخاصة بعمل العزل والبورتريه بالإضافة إلى فلاش أحادي من نوع ليد فلاش. أما عن تصوير الفيديوهات فالهاتف يدعم التصوير بجودة الـ 4K بدقة 2160 بكسل بمعدل التقاط 30 إطار في الثانية الواحدة كما يدعم التصوير بجودة الـ FHD بدقة 1080 بكسل بمعدل التقاط 30 و60 إطار في الثانية كما يدعم التصوير بجودة الـ HD بدقة 720 بكسل بمعدل التقاط 30 و60 إطار في الثانية كما يدعم تصوير الحركة البطيئة الـ Slow Motion بجودة الـ FHD بدقة 1080 بكسل بمعدل التقاط 120 إطار في الثانية كما يدعم التصوير بجودة الـ HD بدقة 720 بكسل بمعدل التقاط 240 إطار في الثانية.
وقد حصلت رئيسة قسم الاتصال بمركز دعم المرأة السيدة لطيفة الذوادي على دكتوراه فلسفة في آداب علم النفس من جامعة طنطا في جمهورية مصر العربية عن رسالتها "العلاقة بين الزوجين وأثرها على جودة الحياة الزوجية في ضوء بعض المتغيرات الديموغرافية في مملكة البحرين"، فيما حصلت الموظفة شيماء بوشقر أخصائي أول إرشاد أسري على شهادة ماجستير في "علم النفس الإرشادي" من جامعة البحرين عن دراستها "مقارنة في أبعاد العلاقة الزوجية بين المتزوجين المتقاضين والمقبلين على الزواج في مملكة البحرين".
من آداب المجالس - إسلام ويب - مركز الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
لا بد للإنسان في حياته اليومية من مخالطة الناس ومعاملتهم، ومجالستهم في مجالس عامة أو خاصة، ومن خلال هذه المجالس يمكن الحكم على المتجالسين، وبما ينفضون عن مجلسهم من نتائج وثمرات يمكن الاعتداد بهذا المجلس والافتخار بحضوره، أو الإعراض عنه وتجنب خطره وفساده. والمجالس مجتمعات يحضرها أناس من جميع الطبقات، ويتكلم فيها رجال من كافة المستويات، منهم الغث ومنهم السمين ومنهم المصلح ومنهم المفسد، والمسلم من يستطيع أن يدير دفة المجلس لما فيه من خير المتجالسين في دينهم ودنياهم، ولما فيه رضى الله ورسوله، فإن لم يستطع فالإعراض عن ذلك المجلس هو محض الخير وعين الصواب. قال - تعالى -: ( وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتَابِ أَن إِذَا سَمِعتُم آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُستَهزَأُ بِهَا فَلاَ تَقعُدُوا مَعَهُم حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ, غَيرِهِ) النساء 140. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. وقد كان الأنبياء والمصلحون يغشون مجالس الناس فيقعدون معهم بتواضع وإخلاص، يأمرونهم بالمعروف، وينهونهم عن المنكر، ويذكرونهم بما يصلحهم، ويعظونهم بالحكمة والموعظة الحسنة، ويرغبونهم بالتقوى والعمل الصالح، ويرهبوهم من الكفر والإثم والمعصية والعدوان.
التفسّح في المجالس
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الأولى 1423 هـ - 29-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20100
7844
0
335
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي يافضيلة الشيخ هو كثر الكلام بعض الأحيان في المجالس بين الشباب ويأتي واحد يقول كلاماً يأثم عليه بسبب نرفزة أو زعل من أحد الجلوس هل يأثم الباقون من جراء الكلام؟. والله يوفقكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبعض الألفاظ في سؤال السائل غير واضحة. التفسّح في المجالس. وعلى العموم، فإن الواجب على المسلمين التأدب بأدب المجالس، ومن أدب المجالس ألا يقال فيها إلا خير، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً، أو ليصمت". وكذلك يجب حفظ اللسان عن كل قول يسيء إلى الآخرين، وإذا صدر من أحد الشباب قول منكر شرعاً، فإن الواجب على الحاضرين الإنكار عليه، لما روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". قال النووي في شرح صحيح مسلم: ثم إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية إذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين، وإذا تركه الجميع أثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف.
من اداب المجلس - الطير الأبابيل
16 -الإصغاء الى الكلام الحسن ممن يحدث، دون طلب إعادته، والبعد عن المضاحك والمهازل، وتجنب التصنع والقطع والتكلف والتبذل. 17 -إنهاء المجلس بقراءة سورة العصر والتواصي بها والتذكير بمعناها الجامع لكل خير.
مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة
أيها
المسلمون: إن شيئاً يتعاطاه الناس بشكل يومي تقريباً، فلا بد أن يكون للشرع فيه حِكَم
وآداب، وهكذا كان؛ فإن نصوص الوحيين عامرة بذكر آداب المجالس والإشارة إليها،
والتي يمكن تقسيمها إلى:
آداب
ما قبل حضور المجالس، وأثناء حضورها، وما بعد حضورها. أما
التي قبل حضورها: فمن أبرزها:
1. من آداب المجلس بيت العلم. إحضار
أشخاص دون إذن المضيف، ويتأكد هذا في المناسبات الخاصة، لما في ذلك من الحرج، أما
العامة فأمرها أيسر: ففي صحيح مسلم عن أنس، أن جارا للنبي صلى الله عليه وسلم فارسياً كان طيب المرق، فصنع لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، ثم جاء يدعوه، فقال صلى الله عليه وسلم: «وهذه؟» لعائشة، فقال: لا،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا»، ـ أي لن آتي حتى تأذن لها معي ـ فردد عليه
ثلاث مرات: «وهذه؟»،حتى قال الفارسي في الثالثة: نعم، فقاما يتدافعان حتى أتيا
منزله ( [5]). واستثنى
أهلُ العلم من ذلك: ما إذا علم الضيفُ برضى المضيّف بل وفرحه بذلك فلا حرج، كما
دلت عليه السنة ( [6]). 2. الآداب المتعلقة بالمجلس قبل حضوره: الحضور في الوقت المحدد، فإن بعض الناس لا
يراعي ذلك، ويصبح له عادة، وبئست العادة! خاصة إن كان ممن يترتب على تأخره إحراجٌ
للذين حضروا مبكّرين، والذين عادةً ما يعاقَبون بأمثال هؤلاء الذين يتأخرون، فلا
تدار القهوة، ولا تبدأ مراسم الضيافة إلا إذا حضروا!
8 - تجنب تنقيص أحد أو الاستهزاء به في المجلس، أو الاستهتار بالحاضرين أو الجلوس على غير هيئة الأدب بينهم كالاستلقاء وهم جلوس أو القعود في مكان مرتفع وهم على الأرض أو مد الأرجل. 9 - تجنب الاحتباء وتشبيك الأصابع وفرقعتها، والعبث بالخاتم، وتخليل الأسنان، وإدخال اليد في الأنف، وكثرة التمطي والتثاؤب. 10 -التيامن في الدخول إلى المجلس والخروج منه وشغل الأماكن بالجلوس، وإخلائها بعد المجلس، وفي توزيع الماء أو الطعام، حيث يبدأ بسيد المجلس ثم الأيمن فالأيمن. 11 -المحافظة على نظافة المجلس، وحضوره بثياب نظيفة، ومظهر حسن، متعطرا، متسوكا، مرجلا شعره، مقلما أظافره هادئا وقورا. 12 -تجنب إفشاء أسرار المجالس، وما إئتمنه عليه أصحابها، فذلك من الخيانة. 13 -تجنب نقل أحاديث المجالس وتبليغها على وجه الإفساد ونشر العداوة والبغضاء. 14 -تجنب مجالس اللهو واللغو والحرام وهدر الأوقات، ونهش الأعراض، وغمط الناس وهمزمهم وغيبتهم، أو مجالس المراء والجدال والكفر والإلحاد والباطل. أو مجالس الغناء والمعازف أو مجالس الإختلاط وإثارة الغرائز والشهوات. 15 -أداء حق المجلس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتذكير بالطاعات والصالحات والصدقات.
والعتابُ
ـ إن كان له موجِب ـ فيؤجل لوقتٍ لاحق، ولا يكون في ذات المجلس وأمام الحضور،
والمضيّفُ الحكيم ـ إن كان له حق في العتاب ـ فإنه يستطيع أن يوصل الرسالة لاحقاً،
أو إن كان لاستعجالها ضرورة: فعند توديع الزائر، بلطفٍ ممزوجٍ بابتسامة، فيقال: يا
فلان.. زيارتك سرّتني، وتكرارها يسعدني، فلا تبطئ علينا فإننا نشتاق لك، وأمثال
هذه العبارات التي سيكون لها الأثر الكبير على الضيف، وإلا فقد يذهب الضيف ولا
يعود. 3)
أدب المجالس: ما أشارت إليه الآية الكريمة: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي
الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ... ﴾[المجادلة:
11] الآية، قال العلامة السعدي ـ رحمه الله ـ:
"فهذا تأديب من الله لعباده المؤمنين، إذا اجتمعوا في مجلس من مجالس
مجتمعاتهم، واحتاج بعضُهم أو بعض القادمين عليهم للتفسح له في المجلس، فإن من
الأدب أن يفسحوا له تحصيلا لهذا المقصود. والجزاء من جنس العمل، فإن من فسح فسح
الله له، ومن وسع لأخيه، وسع الله عليه. ﴿ وإذا قيل انشزوا ﴾ أي: ارتفعوا وتنحوا
عن مجالسكم لحاجة تَعرِض، ﴿ فانشزوا ﴾
أي: فبادروا للقيام لتحصيل تلك المصلحة، فإن القيام بمثل هذه الأمور من العلم
والإيمان، والله تعالى يرفع أهل العلم والإيمان درجات بحسب ما خصهم الله به، من
العلم والإيمان" ( [9]).