تاريخ النشر: 2004-10-16 01:09:46
المجيب: د. أحمد محمد نصر الله
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا متزوج ولدي طفلتان، وتوجد مشاكل كثيرة بيني وبين أهل زوجتي، ويعلم الله أنني لم أكن في يوم من الأيام سبباً لتلك المشاكل. المهم في أحد الأيام جاءت والدة زوجتي إلى منزلنا، وتطاولت علي وعلى أهل المنزل جميعاً (والدي، والدتي، إخوتي) بالسباب؛ بسبب عدم ذهاب ابنتها إلى زيارتها لمدة أسبوع، علماً بأنني ووالدي ووالدتي طلبنا منها الذهاب لزيارة والدتها، وهي رفضت؛ لأنها كانت غاضبة منهم لسبب ما لا أعرفه، وهي التي رفضت الذهاب إليهم. وبعد ما حدث من والدة زوجتي، وأختها من سباب لي ولأسرتي في وسط الشارع، وأمام الجيران، اتخذت قراراً بقطع العلاقات مع أهل زوجتي، ومنعتهم من دخول بيتي! وزوجتي تؤيدني، وقطعت علاقتها بأمها، وأنا أبلغتها بأنها لو ـ في أي يوم ـ أعادت علاقتها بأمها وأخواتها، سأقوم بتطليقها مباشرة. سيدي الفاضل، هل أنا مخطئ؟ مع العلم أنهم دائماً يفتعلون المشاكل والمشاجرات معنا بدون أي ذنب، ويعلم الله صدق كلامي. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد منصور.. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ما حقوق الزوجة على زوجها - موضوع. وبعد:
أسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم سواء السبيل، ويوفقنا لما فيه الخير والرضا.
قيدته ومارست الرذيلة أمامه.. العقوبة المتوقعة على سيدة بولاق بعد انتحار الزوج
واستكمل: وفي يوم من الأيام، عدت إلى المنزل قبل ميعادي لأخذ شيء من الشقة، لم أجدها، فاتصلت بها قالت لي إنها ذهبت لزيارة والدتها، وعندما سألتها عن سبب عدم استئذانها مني، قالت إنها مش ناوية تتأخر، فتشاجرت معها ورفضت العودة للمنزل، مضيفًا: "بعت الدنيا كلها واشترتها وخسرت أهلي لحد وقتنا هذا مقاطعني، ولكنها ورتني أيام أسود من قرن الخروف". إنذار الطاعة وأكد محمد أبوبكر البصيلي المحامي المتخصص في محاكم الأسرة، أن من حق الزوج التقدم لدى المحكمة بإنذار الطاعة، إذا تركت الزوجة منزل الزوجية، فعلى الزوج أن يدعوها للدخول في طاعته عن طريق إنذارها على يد محضر ولا بد أن يتأكد الزوج أن الإعلان تم باستلام الزوجة له أو من ينوب عنها مثل الأم أو الأب، أو الأقارب ويكلفها فيه بالعودة لطاعته بمسكن الزوجية المبين بالإنذار خلال ثلاثين يومٱ من تاريخ إعلانها بالإنذار، وإلا تصبح ناشزا وتسقط نفقتها. حق الزوجة على الزوج في المعاملة. وتابع البصيلي أنه يجب أن يحتوي الإنذار على وصف مسكن الطاعة وصفا دقيقا وأن يكون خاليا من أهل الزوج وأن يكون لائقا بحالة الطرفين. وأوضح أنه بالنسبة للزوجة من حقها الاعتراض على هذا الإنذار، ويكون ذلك بأن تودع الزوجة صحيفة دعوى بالمحكمة تشرح فيها أسباب اعتراضها على الدخول إلى طاعة زوجها خلال الثلاثون يومٱ من تاريخ إعلانها بإنذار الطاعة لشخصها أو لاحد أقاربها حتى يكون الإعلان منتجا لآثاره ويعتبر هذا الميعاد من المواعيد المتعلقة بالنظام العام فيجب ان توعي الزوجة وتفهم هذه الخطوة المهمة فالمحكمة لها أن تقضى من تلقاء نفسها برفض اعتراض الزوجة إن أودعت صحيفة دعواها بعد الميعاد وإلا أصبحت الزوجة ناشز.
ص342 - كتاب المطالب العالية محققا - باب حق الزوج على المرأة - المكتبة الشاملة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصل أن طلب الزوجة الطلاق من غير سبب أمر منكر محظور شرعا، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ. رواه أبو داود. لكن إن كانت فعلا عاجزة عن القيام بمسئولياتها كزوجة فنرجو حينئذ أن لا يكون عليها حرج، وعموما ينبغي أن تذكرها بالله وبحدوده وعقابه وتعلمها أن الشيطان لا يفرح بشيء كفرحه بهدم الحياة الزوجية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول: ما صنعت شيئاً، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه ويقول: نعم أنت. رواه مسلم. فإن أصرت على طلب الطلاق ووافقت أنت عليه من غير عوض فعليك أن توفيها جميع حقوقها المبينة في الفتاوى التالية أرقامها: 112055, 9746 8845. قيدته ومارست الرذيلة أمامه.. العقوبة المتوقعة على سيدة بولاق بعد انتحار الزوج. إلا أن تتنازل هي عن شيء من حقها بمحض إرادتها فإن فعلت فقد حل لك أخذه، ولا يحق لأبيها الاعتراض على فعلها ما دامت عاقلة بالغة رشيدة, ويجوز لك ـ أيضا ـ في هذه الحالة ما دامت هي الطالبة لفراقك من غير إضرار منك بها أن تمتنع عن طلاقها حتى تفتدي منك بمال، كما بيناه في الفتوى رقم: 76251.
ما حقوق الزوجة على زوجها - موضوع
الجمعة 11/مارس/2022 - 02:59 م
العقوبة القانونية علي زوجة بولاق
كشف الخبير القانوني محمد بهنسي، العقوبة القانونية المتوقعة على سيدة بولاق الدكرور التي خانت زوجها وقامت بتعذيبه بمساعدة عشيقها الأمر الذي دفعه للانتحار. وأضاف أن الزوج هو صاحب الحق الوحيد في تحريك دعوى الزنا لكن بوفاته تنقضي هذه الدعوى، ويمكن محاكمتها بتهمة الفعل الفاضح. واكد "بهنسي" أنه يمكن معاقبتها بالحبس والغرامة بتهمة التعذيب. وأشار الى أن تعذيب الضحية يشكل جريمة منصوصا عليها طبقا لنص المادة 236 من قانون العقوبات والتي تقول: كل من جرح أو ضرب أحدا عمدا أو إعطاء مواد ضارة ولم يقصد من ذلك قتلا ولكنه أفضى إلى الموت يعاقب بالسجن المشدد أو السجن من ثلاث سنوات إلى سبع. وتابع "بهنسي" أما إذا سبق ذلك إصرار أو ترصد فتكون العقوبة السجن المشدد أو السجن" وطبقا لنص المادة 231و232 عقوبات، فإن الإصرار السابق هو القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط. ص342 - كتاب المطالب العالية محققا - باب حق الزوج على المرأة - المكتبة الشاملة. وأشار إلي أن الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه.
ومع ذلك، تَجد بعْضَ مَن هذه حالُه حسنَ المعاشرة مع مَن يُخالطُهم في السوق والعمل، يبشُّ في وجوهِهِم، يُقابلهم بالابتِسامة، يتحمَّل أذاهُم، يعفو عن أخطائِهم، يقبل اعتِذارَهم، أليس الأهلُ أوْلى بذلك من غيرِهم؟! لا سيَّما وقد صحَّ عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((خيرُكم خيركُم لأهلِه، وأنا خيركم لأهْلي)). وهُنا وقفةٌ أخيرة معَ مَن هذه حالُه مع أهله، سواءٌ بطول اليد أو بذاءة اللسان، أقول له: ما رأيُك لو بلغك أنَّ زوْج ابنتِك، أو زوْج أُخْتِك يذلُّهما بالضَّرب، أو سلاطة اللسان ويُهِينُهما؟ ستقول: لو بلغني ذلك، لتكدَّر صفْو حياتي، واستشطت غضبًا. إذاً؛ كيف ترضى ذلك لأُخْتِك المسلمة، ولا ترضاه لبِنْتِك وأُختك من النَّسب؟! ألم يقل النبيُّ - صلى الله عليه وسلَّم -: ((لا يؤمِنُ أحدُكُم حتَّى يُحبَّ لأخيه ما يُحبُّ لنفسه))، فبادِر في تصحيح الخطأ، واستدراك ما فات.
إخواني:
على مَن يتعامل مع النِّساء أن ينتبه لأمرين:
الأوَّل: ترْويض النَّفس على أنَّ الكمال في النِّساء عزيز، فمهما بلغت المرأة من علم ودين وخلُق، فإنَّها تبقى محكومةً بعوامل لها أثر على تصرُّفاتها وأحكامها، فلا تنتظِر من المرأة التَّناهي في جَميع الفضائل، وخصال البرِّ والتَّقوى، ورجاحة العقْل، ومخالفة هوى النفس لمصلحتِها ومصلحة أوْلادها؛ فعن أبي موسى الأشْعري - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((كَمَل من الرجال كثير، ولم يكمُل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون))؛ رواه البخاري ومسلم.
ومن الأمراض التي تنتج من خلال المخالطة بعض الأمراض المُعدية كمرض الجذام والطاعون ، فقد قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام: (إذا سَمِعتُم بالطَّاعونِ بأرضٍ فلا تدخُلُوها ، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتُم بِها فلا تَخرُجوا مِنها) ، كما ورد عن أبي هريرة قول النبي الكريم، (لا تُورِدُوا المُمْرِضَ على المُصِحِّ). ومن الأمور التي دلنا الرسول الكريم عن القيام بها لحماية أجسامنا ، وصحتنا النفسية تقليم الأظافر والنظافة الشخصية ، مثل تنظيف الأسنان بالسواك ، وتهذيب الشعر ، وغسل اليدين ، وغيرها من السلوكيات الهامة التي تقينا من العديد من الأمراض. بحث عن الطب النبوي - المنهج. كما أن حيثه لنا بأن يكون الثلث للطعام والثلث للشراب ، والثلث للنفس ، فقد أثبتت الدراسات الحديثة بأن القيام ، بذلك يقي الإنسان من الكثير من الأمراض المستعصية التي من الصعب علاجها. الطب العلاجي
الطب العلاجي في السنة النبوية هو العلاج من خلال التداوي باستخدام الأدعية ، والرقية الشرعية مع الأدوية التي جاءت في الحديث النبوي الشريف ومنها ما يلي:
العسل
كان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يتداوى عن طريق العسل ، وكان يصفه لغيره كطريقة للعلاج لاحتوائه على الكثير من الفوائد الهامة للجسد بشكل عام ، ومنها قدرته على تطهير الأمعاء والمعدة ، وتنقية الكبد من السموم ، وإدرار البول ، ومعالجة السعال ، والتخلص من القمل ، وحشرات الرأس ، وتبييض الأسنان ، وتقوية اللثة.
بحث عن الطب النبوي - المنهج
دراسة الطب البديل والأعشاب
باتت دراسة هذا التخصص تجذب الكثير من الأشخاص، الذين يبحثون عن مجال عمل حيوي ومستقبله مضمون بنسبة كبيرة، وفي الوقت ذاته يحقق مكاسب مادية جيدة. ويمتاز هذا المجال بزيادة نمو بفضل استخدامه من قبل الكثير من الأشخاص، الذين لا يرغبون في التداوي بالطب التقليدي الكيماوي. لذلك، ازداد الطلب كثيرًا على الدورات والدبلومات المتخصصة في تعليم الأعشاب والطب البديل، والتي تؤهل إلى سوق العمل. نحن في أكاديمية "Gate" نقدم دبلومة الطب البديل والأعشاب ، التي تشتمل على مداخل رئيسية لمعظم الأنواع، مع التركيز على العلاج بالنباتات الطبيعية. محاور دبلومة الطب البديل والأعشاب
تاريخ طب الأعشاب
جميع أنواع الأعشاب. دور الأعشاب في علاج الأمراض. التغذية. التخلص من السموم. الإبر الصينية. الحجامة. الإسعافات الأولية. بحث عن الطب النبوي والتداوي بالأعشاب. العلاج الطبيعي. المكملات العشبية وكيفية استخدامها. أكثر الطرق أمانًا وفعالية لتصنيع الخلطات العشبية. التفاعلات بين الأدوية والأعشاب. الزيوت الأساسية. الأعشاب الصينية التقليدية. الرعاية الصحية. طرق حفظ الأعشاب. الأروماثيرابي. أساسيات الماكروبيوتيك. صناعة الصابون العلاجي والتجميلي. علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء.
تحريك اليدين عند غسلها، بالإضافة إلى تطهير وتنظيف المنزل، وغسل الملابس ووضعها بالشمس، فكل هذه الأشياء حماية للإنسان. من السنن المتبعة أيضًا غسل اليدين والفم قبل الأكل وبعده، وعند الاستيقاظ من النوم. كما نهانا الرسول عن أكل اللحم الميت ولحم الخنزير، وحرم الخمر والميسر والزنا؛ ويقاس على تحريم الخمر المخدرات والحشيش وجميع الأنواع المواد التي تذهب العقل. الطب العلاجي
بعد الطب العلاجي هو علاج الأعشاب وليس الأدوية كما في عصرنا هذا، وكان يستخدم الطب النبوي من خلال كثرة قراءة القرآن الكريم، وترديد الأذكار وسماع الرقية الشرعية، بالإضافة إلى قراءة أعظم سور القرآن وهي سورة الكرسي. أهم الأدوية الطبيعية المستخدم في الطب العلاجي تتمثل في التالي:
العسل الطبيعي:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إنَّ أخي استُطلقَ بطنُه. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ "اسقِه عسلًا" فسقاهُ. ثم جاءَه فقال: إني سقيتُه عسلًا فلم يزدْه إلا استطلاقًا. فقال لهُ ثلاثَ مراتٍ. ثم جاء الرابعةَ فقال "اسقِه عسلًا" فقال: لقد سقيتُه فلم يزدْه إلا استطلاقًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ "صدق اللهُ، وكذب بطنُ أخيكَ" فسقاهُ فبرأَ).