الصفحة الأساسية >
مواقع >
ثقافة >
مجلة العربي الصغير
الأحد 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017
صدر العدد الأول من العربي الصغير كمجلة مستقلة في فبراير 1986، وكانت قبل ذلك تصدر كملحق صغير داخل مجلة العربي ، وظلت مستمرة في الانتشار إلى شهر أغسطس من العام 1990 حيث توقفت عن الصدور بسبب الغزو العراقي لدولة الكويت، ولم يعد إصدارها إلا في شهر مايو من العام 1997. وتطورت إلى أن أصبحت تصدر الآن في سبع وأربعين صفحة، وأصبح لها ملحقها الخاص وهو عبارة عن 16 صفحة تحتوي أحيانا على ألعاب وتسال أو قصة كاملة. وتتضمن صفحات مجلة العربي الصغير أبواباً علمية هدفها توسيع آفاق القارئ العلمية وإعطائه فرصة لمواكبة تطور العلوم والتكنولوجيا والطب والفلك والفضاء وما إلى ذلك، ومن هذه الأبواب: العالم يتقدم، موسوعة العربي الصغير وقدوتي العلمية الذي يقدم شخصية علمية منذ طفولتها كنموذج وقدوة للقارئ العالم الصغير. وفي مجال البيئة والمحافظة عليها ومشاكلها هناك باب بيتنا الأرض. ولمحبّي الفنون من موسيقى ورسم هناك صفحات واحة الفن الجميل التي تقدم تعريفاً بالفنانين والموسيقيين، وصفحات اعرف وارسم ولوّن للتعرف على الفنانين وتلوين إحدى لوحاتهم لإحياء الجانب الفني لدى القارئ.
العربي الصغير مجلة
فن: ويتم استعراض عدد من الأعمال الفنية لكبار الفنانين ومناقشة ما ترمي إليه. البيت العربي: تناول مواضيع تتعلق بالأسرة العربية والمشاكل الأسرية المتنوعة. (تحول هذا الباب إلى ملحق اعتباراً من ديسمبر 2011، يوزع مجاناً مع المجلة شهرياً)
أبواب ثابتة: ويندرج تحتها:
عزيزي القارئ. قالوا. اللغة حياة. الثقافة الإلكترونية. الإنسان والبيئة. جمال العربية. منتدى الحوار. المسابقة الثقافية. مسابقة التصوير الفوتوغرافي. المفكرة الثقافية. عزيزي العربي. إلى أن نلتقي. موقع مجلة العربي [ عدل]
حصل موقع مجلة العربي على الإنترنت في سبتمبر عام 2013 على تصميم جديد يتيح الآن للقراء حول العالم تصفح الموقع من خلال أي متصفح للإنترنت وكان الموقع القديم لمجلة العربي يظهر فقط من خلال متصفح إنترنت إكسبلورر، وأهم ما يميز التصميم الجديد لموقع مجلة العربي هو البساطة وسهولة الاستخدام، ويمكن للقاريء تصفح كافة أعداد مجلة العربي منذ عام 1992 وحتى الآن بالإضافة لإصدارات العربي الأخرى المتمثلة في مجلتي العربي الصغير والعربي العلمي بالإضافة لسلسلة "كتاب العربي" وملحق "البيت العربي" الذي يصدر مع المجلة الأم. إصدارات أخرى لمجلة العربي [ عدل]
كتاب العربي [ عدل]
في عام 1984 صدرت عن مجلة العربي سلسلة كتاب العربي الفصلية.
مجله العربي الصغير موقع
العربي الصغير
4. 59 avg rating — 22 ratings
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book
Clear rating
1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
مجلة العربي - عدد ٦٩١ - يونيو ٢٠١٦
3. 33 avg rating — 3 ratings
مجلة العربي - عدد 706 - ذو الحجة 1438 - سبتمبر 2017
liked it 3. 00 avg rating — 3 ratings
مجلة العربي - يناير 2018 - العدد 710
liked it 3. 00 avg rating — 2 ratings
مجلة العربي - مايو 2017 - العدد 702
مجلة العربي الصغير 2020 العدد 00334
it was amazing 5. 00 avg rating — 1 rating
مجلة العربي - نوفمبر 2017 - العدد 708
2. 50 avg rating — 2 ratings
مجلة العربي - ديسمبر 2017 - العدد 709
مجلة العربي - ديسمبر 1958 - العدد 1
really liked it 4. 00 avg rating — 1 rating
مجلة العربي - عدد 700 - جمادى الآخرة 1438 - مارس 2017
liked it 3. 00 avg rating — 1 rating
1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars
مجلة العربي الصغير 2020 Pdf
واليوم بعد اختراع آالات التصوير الرقمية, أصبح بأمكاننا على تصوير حركة الفراشة, وان نكبر صور الحشرات الدقيقة, وأن نستخدم ذلك في الدراسة, وان نقف في صورة تذكارية مع اصدقائنا, وأن نرسل هذه الصورة الى اي مكان في اي لحظة الى اي بقعة في العالم عبر الكمبيوتر. انها رحلة طويلة, والجميل انها رحلة ممتعة, والاكثر جمالا انها رحلة مفيدة للتاريخ والفن والحياة العائلية وللأصدقاء في كل مكان. لنهتم بالتصوير ولنتعلمة ونحاول أن نشارك في الصور الجميلة والمفيدة والعائلية والعربي الصغير تفتح صفحاتها لصوركم الجميلة فأهلا بكم. رئيس التحرير...
- مغامرات على النيل:
-ماأجمل المطر:
-مغامرات سميرة الخبيرة(نمو غير طبيعي):
-الاراجوز:
-نادي الرسامين:
-طرائف وابتسامات:
-تسالي:
-العصفور الباكي:
شعر/حسن عبدالله
-كاريكاتير:
-يوميات رياضي(البولينج):
مجله العربي الصغير القديمة
ولمواكبة عصر الكمبيوتر وتقدمه السريع يجد محبّو الكمبيوتر في صفحات لغة المستقبل ما يبحثون عنه من حلول لمشاكلهم ودليل للمواقع المختلفة على الإنترنت ومعلومات حول جديد منتجات الكمبيوتر. وهناك صفحات الإسلام حضارة التي تحتوي على قصص الأنبياء ونساء المسلمين ومعلومات دينية مفيدة لحياتنا اليومية. ولم تنس العربي الصغير قرّاءها من محبّي الرياضة، فهناك صفحات رياضة وأبطال، وفيها يجدون آخر أخبار الرياضة والرياضيين ومعلومات عنهم و طرائف عالم الرياضة، وطبعاً سيجدون صفحات المفكر الصغير المخصصة للتسالي والمتعة، والتي تحوي ألعاباً عقلية وأخرى يدوية، كما يحتوي باب مواهب وهوايات على أشغال يدوية وألعاب جميلة ومفيدة لمحبي هذه الأشغال. وتتخلل هذه المواد قصص مسلية وطريفة سواء عربية أو مترجمة، والقصص نوعان: سردية ومصوّرة، السردية تلك التي تعتمد على نص طويل ورسوم مصاحبة، أما المصوّرة فالتي تعتمد على الرسوم في كوادر أو براويز ويكون النص فيها عبارة عن حوار في بالونات للكلام على لسان شخصيات القصة. وتسعى العربي الصغير من خلال تقديم هذه القصص إلى تسلية القارئ وإفادته عن طريق فتح المجال لخياله واطلاعه على الأدب العالمي، كما تحتوي القصص على الفائدة والعظة إلى جانب المتعة والطرافة، وسيجد قرّاء العربي الصغير مجلتهم على صفحات الإنترنت، وللعربي وشقيقاتها موقع على الشبكة الآن يمكنهم من قراءة المجلة وتصفّحها وإرسال مشاركاتهم للمجلة فوراً.
ولكن توقفت المجلة من آب من عام 1990م، إلى شباط من عام1991م، لمدة سبعة أشهر بسبب الاحتلال العراقي للكويت. أبواب المجلة
لم تتوقف المجلة عن التحديثات منذ صدورها فقد قدمت الكثير من الأبواب والمواضيع، حسب التطور العلمي، قدمت المجلة أيضًا أبواب جديدة ومن هذه الأبواب:
الباب الفكري:
يُكتب في هذا الباب مقالات بشكلٍ متجدد من قبل رئيس تحرير المجلة، بعنوان حديث الشهر. باب الأدب:
يندرج تحت هذا الباب العديدمن المقالات الفرعية، مثل:
شاعر العدد: ويتم في كل عدد تناول نبذة عن شاعر من الشعراء من قبل الشاعرة الكويتية سعدية مفرح بالإضافة إلى مختارات من شعره. أوراق أدبية: وفيها يتم تناول الشؤون في الأدب والشعر بزاوية من المجلة. قصص على الهواء: وتتضمن مشروع لقصص قصيرة لصقل الإبداعات والأفكار الجديدة وتشجيعها وكان ذلك بالتعاون مع ال بي بي سي العربية. ملف العدد:
يُكتب في هذا الباب موضوع واحد من قبل أكثر من كاتب وبعد ذلك تجميع تلك الموضوعات في ملف العدد. مستقبليات:
تتضمن هذه الفقرة العديد من قضايا العالم بشكلٍ عام وقضايا العالم العربي بشكلٍ خاص. استطلاعات:
ومن خلال هذه الاستطلاعات يتم زيارة العديد من مدن العالم للتعرف على معالمها ومعرفة نشاطات سكانها.
[ ص: 347] إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
اعتراض قابل به حال المؤمنين في يوم الدين جرى على عادة القرآن في اتباع النذارة بالبشارة ، والترهيب بالترغيب. وقوله إن المتقين في جنات وعيون نظير قوله في سورة الدخان إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون. وجمع " جنات " باعتبار جمع " المتقين " وهي جنات كثيرة مختلفة وفي الحديث: إنها لجنان كثيرة ، وإنه لفي الفردوس ، وتنكير " جنات " للتعظيم. صحيفة تواصل الالكترونية. ومعنى آخذين ما آتاهم ربهم: أنهم قابلون ما أعطاهم ، أي راضون به فالأخذ مستعمل في صريحه وكنايته كناية رمزية عن كون ما يؤتونه أكمل في جنسه لأن مدارك الجماعات تختلف في الاستجادة حتى تبلغ نهاية الجودة فيستوي الناس في استجادته ، وهي كناية تلويحية. وأيضا فالأخذ مستعمل في حقيقته ومجازه لأن ما يؤتيهم الله بعضه مما يتناول باليد كالفواكه والشراب والرياحين ، وبعضه لا يتناول باليد كالمناظر الجميلة والأصوات الرقيقة والكرامة والرضوان وذلك أكثر من الأول. فإطلاق الأخذ على ذلك استعارة بتشبيه المعقول بالمحسوس كقوله تعالى: خذوا ما آتيناكم بقوة في سورة البقرة ، وقوله: وأمر قومك يأخذوا بأحسنها في سورة الأعراف.
صحيفة تواصل الالكترونية
وقال عبدالرزاق: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن أبي مسلم الأغر، عن أبي سعيد، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله ﷺ: يقال لأهل الجنة إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وإن لكم أن تعيشوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا رواه مسلم عن إسحاق بن راهويه، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبدالرزاق به. هكذا يقول أبو إسحاق، وأهل العراق: أبو مسلم الأغر، وأهل المدينة يقولون: أبو عبدالله الأغر. وقال أبو بكر بن أبي داود السجستاني: حدثنا أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج هو ابن حجاج، عن عبادة، عن عبيد الله بن عمرو، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من اتقى الله دخل الجنة ينعم فيها، ولا يبأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه. ان المتقين في جنات وعيون آخذين ما آثاهم. الشيخ: نسأل الله أن يجعلنا، وإياكم منهم، يا لها من نعمة، يا لها من غبطة. وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا سليمان بن عبدالله الرقي، حدثنا مصعب بن إبراهيم، حدثنا عمران بن الربيع الكوفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: سئل نبي الله ﷺ: أينام أهل الجنة؟ فقال ﷺ: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون.
ان المتقين في جنات وعيون!! - منتدى الكفيل
{بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} أي: نلْتُم ما نلْتُم بسببِ أعمالِكم الحسنةِ
- الشيخ: إنَّما يكونُ النَّعيمُ هنيئًا إذا أُمِنَتِ المكارهُ، إذا أُمِنَ انقطاعُه وأُمِنَ المنغِّصاتُ، فنعيمُ الدُّنيا مقرونٌ ومشحونٌ بالمنغِّصاتِ، أمَّا نعيمُ الجنَّةِ فهو بريءٌ من هذا كلِّه، فليسَ فيه أيُّ مكدِّرٍ، لا يخافون الموتَ ولا يخافون انقطاعَ النَّعيمِ، ولا يخافون آثارَ ما يأكلون وما يشربون {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا} أكلًا هَنِيئًا. - القارئ: {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} أي: نلْتُم ما نلْتُم بسببِ أعمالِكم الحسنةِ، وأقوالِكم المستحسَنةِ. {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} الاتِّكاءُ: هوَ الجلوسُ على وجهِ التَّمكُّنِ والرَّاحةِ والاستقرارِ، والسُّرُرُ: هيَ الأرائكُ المزيَّنةُ بأنواعِ الزَّينةِ مِن اللِّباسِ الفاخرِ والفرشِ الزَّاهيةِ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 45
الشيخ: نشاط دائم، وصحة دائمة، لا يحتاجون معها إلى نوم، أما في الدنيا يحتاج يضعف الإنسان يتعب يحتاج للنوم، أما أهل الجنة فليس عندهم تعب، بل في نعيم دائم، ونشاط دائم، وصحة دائمة، وخير دائم، وسرور دائم لا يحتاجون معه إلى النوم، والنوم موت. الشيخ: السند يحتاج إلى نظر. وجدتم سليم؟
الطالب: سليم بن عبدالله لا ليس موجودًا. الشيخ: ولا سليمان؟
الطالب: سليمان موجود. الشيخ: سليمان إيش؟
الطالب: موجود أربعة
سليمان بن عبدالله بن حارث الهاشمي، مجهول الحال، من السابعة. (النسائي). سليمان عبدالله بن الزبرقان، ويقال ابن عبدالرحمن بن فيروز، لين الحديث، من السابعة. (ابن ماجه). سليمان بن عبدالله بن محمد بن سليمان ابن أبي داود الحراني، أبو أيوب، صدوق، من الحادي عشر، مات سنة ثلاث وستين. (النسائي). كذلك سليمان بن عبدالله بن عويمر الأسلمي، مقبول من السادسة. ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام. (أبو داود). سليمان بن عبدالله.. لين الحديث، من السادسة. سليمان بن أبي عبدالله مقبول من الثالثة. الشيخ: الذي عنده سليم يحط سليمان عن نسخة، والذي عنده سليمان يحط سليم عن نسخة. وهكذا رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره، حدثنا أحمد بن القاسم بن صدقة المصري، حدثنا المقدام بن داود، حدثنا عبدالله بن المغيرة، حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله ﷺ: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون ، وقال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا الفضل بن يعقوب، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قيل يا رسول الله: هل ينام أهل الجنة؟ قال ﷺ: لا، النوم أخو الموت.
وقوله تبارك تعالى: فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ أي: إنما يسرنا هذا القرآن الذي أنزلناه سهلًا واضحًا بينًا جليًا بلسانك الذي هو أفصح اللغات، وأجلاها، وأحلاها، وأعلاها لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ أي: يتفهمون، ويعملون.