لا تكمن أناقتك بالاعتناء ببشرتك وشعرك والمحافظة على رشاقتك فقط! فالرائحة الجميلة التي تنبعث منك تزيدك سحراً وإثارة. لذا تعرفي معنا على أحمل وأفخم ماركات العطور التي تزيد من أنوثتك ورتابتك. Narciso Rodriguez
رشة واحدة من هذا العطر المكثف برائحة المسك تشعرك بالأنوثة والجاذبية. كما أنه عطر دافئ ولطيف مناسب للمرأة العصرية. Marc Jacobs Decadence
يحمل هذا العطر رائحة العنبر و النجيل الهندي و خشب البردي وهو عطر مميز يأتي على شكل حقيبة بماسكة ذهبية. ماركات العطور النسائية بأمانة الجوف تضبط. Dahlia Divin by Givenchy
عطر ذهبي من مزيج خاص من الياسمين مع رائحة الأخشاب لرائحة أنثوية تدوم طويلًا. يناسب العورس في حفل زفافها بشكل كبير. غوتشي عود Gucci Oud
يتميز هذا العطر بسحره الشرقي حيث أنه يتكون من العود الطبيعي فهو يجمع بين العطر الغربي والشرقي ومعبق برائحة المسك والعنبر والباتشولي مما يجعل من هذا الخليط رائحة جذابة وساحرة. ميد نايت رومانس Midnight Romance
عطر في غاية الرومانسية يتمزج من خليد الفاونيا الوردية والفانيليا ليفوح منه رائحة أنوثية خلابة. Vanilla Gourmande
تحتوي على رائحة الفانيليا القوية التي تعد من أرقى الروائح يكما أنه يعطي رائحة دافئة لموسم الشتاء مما يجعلك تشعرين بالانتعاش مع كل رشة
Coco من شانيل
وهو من أكثر العطور اثارة يشمل عدة روائح أبرزها الفانيلا وزهر البرتقال
Dolce & Gabbana Velvet Rose
عطر دافئ من دار دولتشي آند غابانا ليتناسب مع أجواء الخريف الباردة.
ماركات العطور النسائية الخيرية
مصمم للمرأة العاشقة للفخامة والأناقة. يحتوي على قواعد من الأزهار مع رائحة المسك القيّمة. Coco Mademoiselle وهو بخاخ مزيل للرائحة
شعور فوريّ من الانتعاش والرهافية. تحتوي هذه التركيبة اللطيفة جداً، على عطر رقيق، وعناصر مزيلة للرائحة ومقاومة للبكتيريا، تمنح وقايةً تدوم طويلاً. يتميّز مزيل الرائحة هذا بلون أبيض متقزّح، مع شريط ذهبي، ويُعتبر بخاخاً طبيعياً يؤمّن الأمان في الاستعمال
ماركات العطور النسائية بمساحة 3 ملايين
تتوضح النعومة والرقة في عبير العنبر الذي ينبض بالمشاعر والأحاسيس الراقية، مع إضافة عطر الباتشولي الخشبي، الذي يتمركز في العطر، حتى يمنحك الجرأة المطلوبة، والجاذبية الازمة لجذب شريك حياتك. عطر Fendi Palazzo Parfum
أطلقت علامة فندي Fendi الشهيرة عطر يتناسب مع المرأة الحالمة، والتي تتمتع بشخصية جذابة ورمانسية، حيث يمنحها التأثير القوي والسحر الذي لا يقاوم، كما أنه الحل السحري في جذب إنتباه الرجل المناسب، وهو مصنوع من عطور خشبية، لذلك يتميز بتركيبة قوية، خاصًة أنه مضاف إليه رائحة الفلفل الوردي الحار، التي تمنح العطر مزيدًا من النعومة والأنوثة، كما أن فندي أضافت البرغموت والمندرين، مما أضفى انتعاشة ونفحة خاصة. ينبض عطر Fendi Palazzo Parfum بالسحر والنعومة، وذلك لاحتوائه على رائحة زهرة الياسمين، بجانب رائحة البرتقال، وتميز العطر بجاذبية خاصة تخطف قلب شريك حياتك، خاصًة لإحتوائه على روائح بعض الزهور البلغارية والتركية، كما أضافت الدار بعض النفحات الرائعة، من خلال العطور الخشبية، مثل خشب الجاوى، وخشب الباتشولي، وخشب الصندل الذي أضفى مزيد من الدفئ والنعومة.
خطوة أخيرة لتأكيد حسابك
لتأكيد حسابك قم بإدخال الكود المرسل إلى رقم الجوال
يمكن إعادة طلب الكود بعد
00: 00: 59 موقع المكياج الأول في المملكة
الرئيسية
فرز حسب
Abercrombie & Fitch
Acqua Di Parma
Aigner
Ajmal
ALEXANDRE J
Alfred Verne
Almajed Oud
الجنسين
نسائي
Damask Rose
أخشاب الغابات
أزهار
أزهار إبرة الراعي
أعشاب خضراء
أوراق الحمضيات
أوركيد الفانيلا
أخشاب الأرز من فيرجينيا
أخشاب الكشمير
أخشاب الورد من تكساس
اعشاب البحر
الأخشاب
كراميل
إبرة الراعي المغربية
الاناناس
الاوركيد
البارغموت
البخور
العطور النسائية
ترتيب
|
فرز
الأكثر شعبية
الجديد
العروض
السعر الأعلى فالأقل
السعر الأقل فالأعلى
وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب. إن عمر كتب في الجد والكلالة كتابًا فمكث يستخير الله يقول: اللهم إن علمت أن فيه خيرًا فامضه، حتى إذا طعن دعا بالكتاب فمحا ولم يدر أحد ما كتب فيه، فقال: إني كنت كتبت في الجد والكلالة كتابًا، وكنت أستخير الله فيه فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه. وأخرج عبد الرزاق وابن سعد عن ابن عباس قال: أنا أوّل من أتى عمر حين طعن فقال: احفظ عني ثلاثًا فإني أخاف أن لا يدركني الناس: أما أنا فلم أقض في الكلالة، ولم أستخلف على الناس خليفة، وكل مملوك له عتيق. وأخرج أحمد عن عمرو القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد وهو وجع مغلوب، فقال: يا رسول الله إن لي مالًا، وإني أورث كلالة، أفأوصي بمالي أو أتصدَّق به؟ قال: «لا». آية الكلالة - فقه. قال: أفأوصي بثلثيه؟ قال: «لا». قال: أفأوصي بشطره؟ قال: «لا». قال: أفأوصي بثلثه؟ قال: «نعم، وذاك كثير». وأخرج ابن سعد والنسائي وابن جرير والبيهقي في سننه عن جابر قال: اشتكيت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليَّ، فقلت: يا رسول الله أوصي لأخواني بالثلث؟ قال: {أحسن}. قلت: بالشطر؟ قال: {أحسن} ، ثم خرج، ثم دخل علي فقال: «لا أراك تموت في وجعك هذا، إن الله أنزل وبيَّن ما لأخواتك وهو الثلثان» ، فكان جابر يقول: نزلت هذه الآية في: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}.
تفسير قوله تعالى &Quot; قل الله يفتيكم في الكلالة &Quot; | المرسال
قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللهُ -: فَظاهِرُ كَلامِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عنهُ - أنَّ آيَةَ الصَيْفِ هي هَذِهِ؛ ورَوى أبُو سَلَمَةَ «عَنِ النَبِيِّ - صَلّى اللَـهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الكَلالَةِ؛ فَقالَ: "ألَمْ تَسْمَعِ الآيَةَ الَّتِي أُنْزِلَتْ في الصَيْفِ: ﴿وَإنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ [النساء: ١٢]» ". (p-٧٨)قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللهُ -: هَذا هو الظاهِرُ؛ لِأنَّ البَراءَ بْنَ عازِبٍ قالَ: آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ عَلى النَبِيِّ - صَلّى اللَـهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكم في الكَلالَةِ﴾ ؛ وقالَ كَثِيرٌ مِنَ الصَحابَةِ: هي مِن آخِرِ ما نَزَلَ؛ «وَقالَ جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: نَزَلَتْ بِسَبَبِي؛ عادَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلّى اللَـهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - وأنا مَرِيضٌ؛ فَقُلْتُ يا رَسُولَ اللهِ: كَيْفَ أقْضِي في مالِي؟ وكانَ لِي تِسْعُ أخَواتٍ؛ ولَمْ يَكُنْ لِي والِدٌ ولا ولَدٌ: فَنَزَلَتِ الآيَةُ.
كيفية نزول القرآن - موضوع
بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 281. ↑ سورة النساء، آية: 176. ↑ سورة النصر، آية: 1. ↑ سورة المائدة، آية: 3.
آية الكلالة - فقه
المرحلة الثانية ذُكِرت هذه المرحلة في قوله -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ؛ [٥] فبعد أن نزل القرآن إلى اللوح المحفوظ، أنزله الله إلى بيت العزّة في السماء الدُّنيا، وكان ذلك في ليلة القدر كما ذكرت الآية. تفسير قوله تعالى " قل الله يفتيكم في الكلالة " | المرسال. [٦]
ونزول القرآن جُملة إلى السماء الدُّنيا فيه تعظيم لشأن القرآن، وتكريمٌ لشأن من أُنزل عليه؛ إذ كان في ذلك إيذانٌ لأهل السماوات السبع أنّ القرآن هو خاتم الكُتب السماويّة المُنزّلة على خير الخلق وأشرفهم محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. [٦]
المرحلة الثالثة امتدّت هذه المرحلة على طول سنوات دعوة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ كان ينزل القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مُفرَّقاً، فأخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور، قال -تعالى-: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ). [٧]
ويتأكّد في نزول القرآن على ثلاث مراحل نَفي الشكّ عنه؛ فنزوله أوّلاً إلى اللوح المحفوظ، ثمّ إلى بيت العزّة، ثمّ مُفرَّقاً على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أدعى للتوثُّق من أنّه كلام الله، وزيادة للإيمان به، وهذا التنزيل يُزيل الرَّيب، والشكّ عنه، ويدعو إلى التسليم به، وقد كان لهذه التنزُّلات الثلاثة حِكَم عديدة ، منها ما يأتي: [٨]
الأولى حكمة مُتعلّقة بالرسول -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد كان نزول القرآن مُفرَّقاً عليه سبباً في تثبيت قلبه، وشرح صدره، وقد ذكر الله -تعالى- ذلك في قوله: (كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا).
((إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ)) يعني: مات، وهذا هو الوضع اللغوي أن كلمة (هلك) تساوي كلمة (مات). يقول القاسمي: واختصاص الهلاك بميتة السوء عرف طارئ لا يعتد به. يعني: طرأ بعد ذلك في اللغة أن كلمة (هلك) تختص بميتة السوء، فحين تقول: فلان هلك، فتقصد به ذمه، أي: أن ميتته كانت ميتة سوء؛ لكن هذا عرف طارئ مخالف للأصل اللغوي، وأصل اللغة أن الهلاك يساوي الموت؛ ولذلك قال تعالى في القرآن الكريم على لسان المؤمن: {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا} [غافر:34]. فقوله: ((حتى إذا هلك)) يعني: مات يوسف عليه السلام فهذا على أصل اللغة. أما ما طرأ من اختصاص الهلاك بميتة السوء فهو عرف طارئ لا يعتد به، بدليل ما لا يحصى من الآي والحديث، كما في هذه الآية: ((إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ))، ولطروء هذا العرف قال الشهاب في شرح الشفاء: إنه يمنع إطلاقه في حق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. يعني: في غير القرآن الكريم وفي غير السنة يمنع لفظ الهلكة على الأنبياء بمعنى الموت؛ تحرجاً من هذا العرف الطارئ.