[٢]
لا يوجد علميًا ما يسمى تحليل الشخصية من خلال لون العين، إذ إنّ جميع هذه المواضيع ما هي إلّا كذبة، وتُصنّف من ضمن علم الفراسة، والذي يُعدّ علميًا من بين العلوم الزائفة والخارجة عن الطبيعة، أمّا عن حركات العين وتفسير سلوكها فهذا أمر وارد تفسيره من خلال علم النفس ولغة الجسد بالأخص، وهذا تفسير بسيط لبعض الحركات التي تحصل من خلال العين:[٣]
المرجعي
تحليل الشخصية من خلال لون العين
طريقة تحليل الشخصية من الصوت
نشر البهجة. المهارة في حل المشكلات. التفاؤل. المهارة في بناء فرق العمل. الأزرق
الرغبة في الشعور بالسلام الداخلي وإيجاد الحقيقة المُطلقة. تقدير احتياجات الآخرين. الوفاء. شدة الوعي. رفض المعاملة كحق مكتسب. الثقة بالنفس. الجدارة بالثقة. الإنتباه للتفاصيل. الأخضر
شدة الإهتمام بالسمعة الشخصية. مراعاة الإتيكيت والتقاليد الإجتماعية. التعاطف الشديد مع أفراد الأسرة. الاهتمام بالطبيعة. الاهتمام بالاستمرارية والتوازن. التفوق في إدارة الوقت. العمل وفق الأولويات. القدرة على إدراك الصورة الكلية للأمور وملاحظة وجهات النظر المُختلفة. الأصفر
العمل الدؤوب على التعلم والمساهمة في نشر المعرفة. الإبداع. طريقة تحليل الشخصية من الصوت. السعي لإحداث تأثير إيجابي في العالم. قوة الخيال. امتلاك روح مرحة. الاندفاعية. الذكاء الاجتماعي. البني
تفضيل الحياة المستقرة البسيطة على الأمور المادية. الحكمة. ارتفاع معايير تقييم الأمور. الإتقان. حب النظام. تفضيل الروتين عن المغامرة. اختيار عدم فعل الأشياء عن فعلها بطريقة غير جيدة. بعد المحتوى
الشخصية المرحة الشخصيات المرحة هي شخصياتٌ تُضيف عنصر المرح والبهجة إلى كل ما يقومون به ويساعدون في رفع المعنويات وتطوير العلاقات وخاصّة بين زملاء العمل، وهؤلاء يتمّ التعامل معهم من خلال توجيه حماسهم إلى الطريق الصحيح حتى يكونوا رصيداً حقيقياً للأشخاص الذين يتعاملون معهم، ويكفي مجرد التلميح البسيط في انتقاد تصرفاتهم؛ حتى لا يؤدي هذا الانتقاد إلى خفض معنوياتهم العالية. الشخصيّة النرجسيّة الشعور بالعظمة هي السّمة المميزة لأصحاب هذه الشخصيّة فهم يعيشون في عالم خيالي يدعم أوهام العظمة لديهم، وهم بحاجة إلى الثناء والإعجاب المستمر من قبل الآخرين حتى وإن لم يكونوا أهلاً لذلك؛ لهذا يتوقعون معاملةً خاصة ممن حولهم، ومن سماتهم أيضاً أنهم يميلون إلى استغلال الآخرين دون الشعور بالذنب أو العار، ويسعون إلى التقليل من شأن الآخرين خاصةً أولئك الذين يتفوقون عليهم، ويتم التعامل مع الشخصية النرجسية من خلال مراعاة عدة أمور، من أهمها: عدم رفع مستوى التوقعات في التعامل معهم فهم أشخاصٌ محدودي العطاء. الابتعاد عن محاولة إرضاء الشخص النرجسيّ دوماً ويفضل اتباع نهج لطيف في التعامل معهم. عدم التأثر من انتقاداتهم. الشخصية الانطوائية الخجولة يتجنب الشخص الانطوائي المواقف الاجتماعية والعلاقات الشخصية ويميل إلى العزلة؛ ذلك لأنه يخاف من الرفض وعدم تقبل الآخرين له ولديه تقدير متدني للذات، ويجد صعوبة في الثقة بالناس ويشعر بالخجل دوماً، ، ويتم التعامل مع هذه الشخصيات من خلال الأخذ بعين الاعتبار العديد من الأمور، من أهمها: الغوص إلى أعماق أفكارهم، فهم يتوقعون من الشخص الذي يتعامل معهم أن يكون ملمّاً باحتياجاتهم.
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله - YouTube
لو انزلنا هذا القران على جبل
{ لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ وَتِلْكَ ٱلأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} وقوله: { لَوْ أنْزَلْنا هَذَا القُرآنَ عَلَى جَبَل لرأيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدّعاً مِن خَشْيَةِ اللَّهِ} يقول جلّ ثناؤه: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد خاشعاً يقول: متذللاً، متصدعاً من خشية الله على قساوته، حذراً من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌ، وعنه، عما فيه من العِبَر والذكر، مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وَقْراً. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل
وكان القرآن دالاً على مسالك الخير ومحذّراً من مسالك الشر ، وما وقع الفاسقون في الهلكة إلا من جراء إهمالهم التدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى انتقل الكلام إلى التنويه بالقرآن وهديه البيّن الذي لا يصرف الناسَ عنه إلا أهواؤهم ومكابرتهم ، وكان إعراضهم عنه أصل استمرار ضلالهم وشركهم ، ضَرب لهم هذا المثل تعجيباً من تصلبهم في الضلال. وفي هذا الانتقال إيذان بانتهاء السورة لأنه انتقال بعد طول الكلام في غرضضِ فَتح قُرى اليهود وما ينال المنافقين من جَرَّائِه من خسران في الدنيا والآخرة. و { هذا القرآن} إشارة إلى المقدار الذي نَزل منه ، وهو ما عرفوه وتلَوه وسمعوا تلاوته. وفائدة الإِتيان باسم إشارة القريب التعريض لهم بأن القرآن غير بعيد عنهم. وأنه في متناولهم ولا كلفة عليهم في تدبره ولكنهم قصدوا الإِعراض عنه. وهذا مثَلٌ ساقه الله تعالى كما دلّ عليه قوله: { وتلك الأمثال} الخ. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله - YouTube. وقد ضرب هذا مثلاً لقسوة الذين نَسُوا الله وانتفاء تأثرهم بقوارع القرآن. والمراد بالجبل: حقيقته ، لأن الكلام فرض وتقدير كما هو مقتضى { لَو} أن تجيء في الشروط المفروضة. فالجبل: مثال لأشد الأشياء صلابة وقلة تأثر بما يقرعه. وإنزال القرآن مستعار للخطاب به.
لو انزلنا هذا القران المنشاوي
أو ﴿ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى ﴾؛ أي: بعدما أُحييت بقراءته عليها، كما أُحييت لعيسى عليه السلام، لكان ذلك هذا القرآن، لكونه الغاية القصوى في الانطواء على عجائب آثار قدرة الله تعالى وهيبته» [6]. [1] أضواء البيان (8/ 76). [2] انظر: التحرير والتنوير (28/ 104). [3] انظر: تفسير ابن كثير (4/ 343، 344)
[4] انظر: تفسير أبي السعود (8/ 233)؛ زاد المسير، لابن الجوزي (8/ 224). [5] الكشاف، للزمخشري (2/ 498). لو أنزلنا هذاهذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً إعراب - اسال المنهاج. [6] تفسير أبي السعود (5/ 21، 22)، تفسير الشعراوي (14/ 8727).
لو أنزلنا هذا القرآن
ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال، ويوضح لعباده في كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها، فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم، ويبين له طرق الخير والشر، ويحثه على مكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق، فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه.
معلومات عن الملف
قام برفعه
الكتيبه*
نوع الملف
rar
حجم الملف
25. 77 MB
تاريخ الملف
02-06-2017 22:42 pm
عدد التحميلات
192
شاركها معهم
أيعجبك هذا؟
اقترحه لأصدقاءك:
إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا
[ تم إيجاد الملف]
و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة
حمله الآن