26-11-2010, 04:09 AM
Banned
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
لبس الحرس الملكي الاسود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان حبيت استفسر عن الصـوره
طـبعا معـروف انـه من الحرس المــلكي
لاكن ليش لابس اسود
والله انه محيرني
++++++++++++++++++++++
تم مسح الصورة وطردك من المنتدى الإدارة ++++++++++++++++++++++ ملاحظه
يا اخوان هذه اول مشاركه
ارجوا انكم تفدوني
بالمعلومات الوافيه
26-11-2010, 04:28 AM
يجي من يفيدك
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
لبس الحرس الوطني
فيما لاقى التحديث الجديد للباس العسكري بارتداء غطاء الرأس "البريهة" إعجاب كثير من المنسوبين، وذلك بعد نحو 19 عامًا من ارتداء منسوبي وزارة الحرس الوطني "الفيصلية". غدًا وبعد 19 عامًا من ارتداء "الفيصلية".. الحرس الوطني يعتمد "البريهة"
سبق
2020-10-17
17 أكتوبر 2020 - 30 صفر 1442
09:00 PM
استبدلت وزارة الحرس الوطني غطاء الرأس "الفيصلية" بـ"البريهة" مع البدلة الميدانية والمكتبية الخاصة لمنسوبيها، ابتداء من يوم غد الأحد الموافق 1442/ 3/ 1هـ. فيما لاقى التحديث الجديد للباس العسكري بارتداء غطاء الرأس "البريهة" إعجاب كثير من المنسوبين، وذلك بعد نحو 19 عامًا من ارتداء منسوبي وزارة الحرس الوطني "الفيصلية". لبس جنود وضباط الحرس الوطني السعودي الجديد يختلف الزي العسكري من سلاح لاخر ومن تخصص لاخر ويتم عن طريق الزي العسكري معرفة نوع القوات والتخصص ويتم معرفة ذلك من:"لون الزي أو الباريه أو من الشارات العسكرية". البريهة السعودي الجديد واستبدلت وزارة الحرس الوطني غطاء الرأس "الفيصلية" بـ"البريهة" مع البدلة...
أكمل القراءة »
تعديل بيانات وزارة الداخلية
قروض عبداللطيف جميل للاسر المنتجه
ملخصات فيزياء 110 متر
التنسيق مع الأجهزة الأمنية في مختلف الاحتفالات والمناسبات التي تقام في المملكة. شاهد أيضاً شعار كلية الملك فهد الأمنية وهنا وصلنا إلى نهاية المقال. تعرفنا على أهم المعلومات حول شعار الحرس الملكي في السعودية، وقدمنا صورًا مختلفة للشعار وتعرفنا على الحرس الملكي وأهم المهام التي يقوم بها والمهام الموكلة إليه و لمحة موجزة عن تطور هذا القطاع في المملكة.
[2]. البس: بمعنى التفتيت والتكسر الدقيق. [3]. البيان في دفع التعارض المتوهم بين آيات القرآن، د. محمد أبو النور الحديدي، مكتبة الأمانة، القاهرة، 1401هـ/ 1981م، ص40: 42 بتصرف.
توهم تناقض القرآن حول حالة الجبال يوم القيامة
الحالة الثانية: صيرورتها كالعهن المنفوش. بعد أن يقلع الله - سبحانه وتعالى - الجبال قلعا من أصولها ويصيرها رملا سائلا يسيل سيلا، بعد ذلك يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا، ولا يكون العهن من الصوف إلا المصبوغ الملون بالألوان المختلفة الذي نفش بالمندف [1]. الحالة الثالثة: عندما تكون هباءمنبثا. يقـول تعالـى:) وبسـت الجبـال بسـا (5) فكانـت هبـاء منبثــا (6) ( ( الواقعة)، فبعد أن تبس [2] الجبال تصير هباء منبثا، أي: غبارا متفرقا منتشرا. ايات في القران عن الجبال. الحالة الرابعة: صيرورتها كالسراب. قال تعالى:) وسيرت الجبال فكانت سرابا (20) ( (النبأ)، فبعد أن تقلع الجبال عن مواضعها، وتسير عن أماكنها في الهواء فتكون هباء منبثا، فحينئذ يظنها الناظر سرابا، فالجبال صارت لا شيء في آخر مرحلة من مراحلها يوم القيامة [3]. أما قوله سبحانه و تعالى:) وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ( (النمل: ٨٨) فهو وصف لجبال الدنيا لا جبال الآخرة، فإن الناظر لحال الجبال في الدنيا يراها أمام عينيه ثابتة لا تتحرك، في حين أنها تسير سير السحاب في السماء، ولكننا لا نشعر بهذه الحركة، وهذا من قبيل الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، فقد أثبت القرآن هذه الحقيقة العلمية قبل أن يعرفها العلماء في العصر الحديث بأكثر من 1400 سنة فكيف يوصف كتاب يحتوي على مثل هذه الحقائق بأنه من وضع البشر؟!
آيات الله في الجبال – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
آيات عن النساء في القرآن
جاء في القرآن الكريم آيات تتحدّث عن النساء، ذكر بعضها فيما يأتي:
قال -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ). ايات عن الجبال. [١]
قال -تعالى-: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ). [٢]
قال -تعالى-: ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ). [٣]
قال -تعالى-: ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا). [٤]
قال -تعالى-: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ).
آيات قرآنية عن أهوال يوم القيامة - سطور
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ. توهم تناقض القرآن حول حالة الجبال يوم القيامة. وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ. وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ" (الغاشية17-20). الدلالة العلمية:
ليست الجبال التي نراها اليوم أبدية الوجود وإنما لها عُمر وإن طال فهو محدود، ويمكن التصور بأن قشرة الأرض في مهدها كانت قطعا تميد وتضطرب فوق دوامات الصهير، ومع امتدادها أفقيا تلاقت لتكون قارة أولية انفصلت لاحقا إلى قطع متجاورات وتكونت القارات ، ومع إلقاء الحمم من البراكين الأولية امتدت الكتل الطافية رأسيا ونشأت الجبال الأولية ، مما أحدث توازن القطع الطافية ومنعها أن تميد.
فما إِنْ نتفهَّم أهمِّية ذلك كلِّه
حتَّى ندرك عظمة الخالق المنشئ، في
تذليل تلك الكتلة الجبَّارة للإنسان ؛
يسرح فيها ويمرح كيفما شاء، ويزرع
ويحصد، ويبني ويشيِّد، وهي بين
يديه ليِّنة العريكة كالطفل
المستكين الوديع. آيات الله في الجبال – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي. ومع ذلك فهي
تبقى مملوكة أبداً لخالقها ومبدعها ،
يبقيها ما شاء لها البقاء، ويفنيها
حين يشاء لها الفناء، ويزلزل بعضاً
منها لتبتلع مدناً بكاملها، أو يأمر
جوفها بالانفجار، فتثور البراكين
الَّتي تدمِّر ما فوقها وما حولها،
وهكذا إلى أن يحين أجلها، فتفنى
وتزول إيذاناً بالبعث والقيامة. وأمام تصريف الله لملكه يبقى
الإنسان صغيراً بنفسه، كبيراً بصلته
الوثيقة بالله القدير المتعالي. والنصُّ
القرآني يشير إلى هذه الحقائق
ليَعِيَها كلُّ فرد وكلُّ جيل بالقدر
الكافي، ليشعر بيد الله وهي تتولاه
وتتولى كلَّ شيء حوله، والَّتي لو
تراخت لحظة واحدة عن الحفظ لاختلَّ
هذا الكون، وبمقدار ما يعي الإنسان
هذه الحقيقة يلبِّي دعوة الرحمن
بالمشي في مناكبها والأكل من رزقه
فيها. والرزق هنا أوسع مدلولاً
ممَّا يتبادر إلى أذهان الناس ؛
إذ أنه لا يقتصر على كسب المال، وإنما
يتعدَّاه ليشمل استثمار كلِّ ما
أودعه الله في جوف هذه الأرض من
الأرزاق المخبوءة، من معادن صلبة
وسائلة وغيرها.
حدثني إسماعيل بن موسى ابن بنت السديّ، قال: أخبرنا بشر بن الحكم الأحمسيّ، عن سعيد بن الصلت، عن إسماعيل السديّ وأبي صالح ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فُتِّتت فتا. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: كما يبس السويق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: صارت كثيبا مهيلا كما قال الله. حدثنا ابن حُميَد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فُتتت فتا. آيات قرآنية عن أهوال يوم القيامة - سطور. ------------------------ الهوامش: (2) هذا الشاهد من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 174 - ب) عند قوله تعالى: ( وبست الجبال بسا) قال: مجازها كمجاز السويق المبسوس، أي المبلول والعجين. قال لص من غطفان وأراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق، فأكله عجينا، فقال: " لا تخبزا خبزا وبسا بسا ". ا هـ. وفي ( اللسان: ملس): والملس: السوق الشديد. وفي بس: وقال ثعلب: معنى: وبست الجبال بسا: خلطت بالتراب. وقال بعضهم:فتت، وقال بعضهم: سويت. ولم يورد أبو عبيدة البيت الثاني وأنشد صاحب اللسان البيت الأول، وجاء بعده ببيت آخر، وهو: * ولا تطيــلا بمنــاخ حيســا * وأنشد في "ملس" البيت الثاني قال: والملس: السوق الشديد.