ومنهم من قال: حُرّم لما يورثه بملامسته للبدن
من الأنوثة والتخنث ، وضد الشهامة والرجولة فإن لبسه يكسب القلب صفة من صفات الإناث
والرخاوة ما لا يخفى ، حتى لو كان من أشهم الناس وأكثرهم فحولية ورجولية ، فلا بد
أن يُنقصه لبس الحرير منها ، وإن لم يُذهبها ، ومن غلظت طباعه وكثفت عن فهم هذا ،
فلْيسلّم للشارع الحكيم) زاد المعاد 4/80. والله تعالى أعلم.
ص97 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - الحكمة من تحريم الحرير على الرجال - المكتبة الشاملة الحديثة
تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1422 هـ - 15-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10914
51216
0
365
السؤال
ماهو رأي الشرع في لباس الرجل للحرير ولو بكميات ليس من شأنها إثارة الفتنة التي من أجلها حرم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد دلت النصوص الشرعية على إباحة لبس الرجال يسير الحرير دون الخالص منه ، واليسير المباح هو ما كان مفرقاً في غيره ، تابعاً غير مستقل بنفسه، وذلك كالكم والجيب ونحوهما ، لما ثبت في المسند عن معاوية رضي الله عنه "نهى عن الحرير إلا مقطعاً. لبس الحرير للرجال، والقدر الجائز في ذلك. " قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لو لبس ثياباً ، في كل ثوبٍ حرير يسير ، بحيث لو جمع ما في جميعها صار ثوباً ، جاز ذلك الحرير ، وإن لم يجز لبس ذلك الحرير لو جمع ونسج ثوباً على حدة ، لأن هذا هو معنى قوله نهى عن الحرير إلا مقطعاً ، فإنه إذا فرق في الثياب صار مقطعاً" انتهى. ومن الأدلة على إباحة يسير الحرير للرجال ، ما ثبت في المسند وصحيح مسلم من أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج. ومن الأدلة أيضاً ما ثبت في صحيح مسلم "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع. "
لماذا يمنع الرجال من لبس الحرير الطبيعي ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وهذه الإباحة إباحة مطلقة غير مقيدة بحاجة كالمرض ، أو مصلحة كالحرب ، ولكن يشترط في كمية الحرير في الثوب الواحد ألا تزيد على ما نسج معه ، بل إن غلب الحرير في الثوب حرم كالخالص ، وإن استويا في المقدار فقولان في مذهب أحمد: أحوطهما المنع تغليباً لجانب الحظر على الإباحة. والله أعلم.
حكم لبس الرجال للشراب من الحرير
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
لبس الحرير للرجال، والقدر الجائز في ذلك
وإذا كان الشرع قد حَرَّم على الرَّجل لبس ما زاد على أربع أصابع من الحرير، فكيف يُجيز الافتراش الذي يصل إلى عدَّة أمتار [16] ؟! المسألة الرابعة: ما حكم إلباس الصَّبي الحرير؟
اختلف أهل العلم في هذه المسألة على ثلاثة أقوال، الرَّاجح منها: أنَّه لا يجوز إلباس الصَّبي ما زاد على أربع أصابع من الحرير، والإثمُ على مَنْ يُلبسه لا عليه؛ لأنَّه ليس من أهل التَّحريم، وهو قول الحنفيَّة، وَوَجْهٌ للشَّافعية، وأصحُّ الرِّوايتين عند الحنابلة [17]. واستدلوا:
1- بما تقدَّم من قول النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم - في الحرير والذَّهب: « إِنَّ هَذَينِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ » [18]. فقد أدار النبيُّ صلى الله الحُكم على الذكورة، والصِّبيانُ داخلون فيه لا يخرجون إلاَّ بدليل، ولا دليلََ على ذلك. 2- ما جاء عن جابرٍ رضي الله عنه – في الحرير - قال: «كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الغِلْمَانِ، وَنَتْرُكُهُ عَلَى الجَوَارِي» [19]. وعن حكمة تحريم الحرير على الصَّبي، يقول ابن القِّيم رحمه الله: «يحرم على الوليِّ أن يُلْبِسَه الصَّبيَّ؛ لما ينشأ عليه من صفات أهل التَّأنيث» [20]. حكم لبس الرجال للشراب من الحرير. الخطبة الثانية
المسألة الخامسة: ما الحكمة من تحريم الحرير على الذُّكور؟
لو قال قائل: إنَّ لِباس الحرير من أعدلِ اللِّباس وأوفَقه للبدن، فلماذا حَرَّمته الشَّريعةُ على الرِّجال، وقد أباحت الطَّيِّبات، وحرَّمت الخبائث، والحريرُ - قَطْعاً - ليس خبيثاً؟
أيها الأحبة.. ذكر أهلُ العلم عِدَّةَ حِكَمٍ في سبب هذا التَّحريم، منها:
1- أنَّ الشَّريعة حرَّمته؛ لتصبرَ النُّفوسُ عنه، وتتركَه لله تعالى، ولا سيَّما ولها عوَضٌ عنه بغيره، فهو داخلٌ في عموم الابتلاء والامتحان، ومَنْ تركه في الدُّنيا من الرِّجال كان له زينة في الجنَّة جزاءً وفاقاً.
ولا يعني ما سبق الحطّ من تلمّس حكمة التشريع وماذا وراء الأحكام
من السباب أو تحريم النظر في ذلك ولكن المراد عدم التعليق والربط بين العمل بالحكم
الشرعي وبين ظهور الحكمة منه. ثانيا:
ليس هناك تلازم بين المحرمات في الدنيا وإباحتها في الآخرة فلا
يصح أن تقاس الآخرة على الدنيا فلكلّ من الدّارين أحكام مختلفة ، ولا يصحّ أن يقال
بإباحة الشيء في الدنيا قياسا على إباحته في الجنة أو في الآخرة وإلا وقعنا في
إباحة ما هو معلوم من الدين بالضرورة أنه حرام كشرب الخمر والإمساك بأكثر من أربع
زوجات في العصمة والغناء وغير ذلك من المحرمات وبناء على ذلك فالإستشكال الوارد في
السّؤال على حرمة الحرير في الدنيا مع إباحته في الجنة هو استشكال مدفوع. ثالثا:
لقد تكلم العلماء حكمة تحريم الحرير في الدنيا على الرجال ومن
ذلك ما ذكره العلامة ابن القيم في زاد المعاد في كلام رائع ، قال رحمه الله تعالى:
( ومثبتو التعليل والحِكَم وهم الأكثرون منهم من يجيب عن هذا بأن الشريعة حرّمته
لتصبر النفوس عنه ، وتتركه لله ، فتُثاب على ذلك. ص97 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - الحكمة من تحريم الحرير على الرجال - المكتبة الشاملة الحديثة. ومنهم من يجيب عنه بأنه خُلق في الأصل للنساء ، كالحلية بالذهب ،
فحرّم على الرجال لما فيه من مفسدة تشبه الرجال للنساء ، ومنهم من قال: حُرّم لما
يورثه من الفخر والخيلاء والعجب.
مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 112 القسم الرابع مدبلجه للعربيه - YouTube
مسلسل زهره الثالوث حلقه 5
قصة جميله جداً فيها شخصيات موجوده على أرض الواقع بنقابلها في حياتنا مع اختلاف الأحداث والظروف والزمان والمكان! فيها ظلم وقسوه وكراهيه وحب ورحمه وحق وعدل.. فيها آداء قوي واتقان للشخصيات, تتطور الأحداث جميل جداً وتغيير مشاعر كل شخص فيهم مرسوم صح, الشخصيات منتقاه بدقه ماعدا أصلان, حتى الخلفيات الموسيقية ممتازه. قد نتفق أونختلف على بعض الأحداث وبعض الأشخاص ولكن في النهاية هو عمل درامي رائع.
مسلسل زهره الثالوث الحلقه الاولى
سلطان أصلان بيه زوجه إبن عزيزه وأم (جونول زوجه ميران) بأمر من عزيزة جدتهم على الورق وبس لأنها بالنسباله أخته.. سلطان كان ليها طفل قرب يتولد ولكنه مات بسبب ضرب زوجها أحمد أصلان ليها وهي حامل اتسبب في وفاته.. (دي القصه اللي حفظتهالها عزيزة) إنما في الأصل إبنها عايش وهو أصلان اللي هايظهر في الآخر خالص عشان ينتقم من عزيزة ويدور على العداله لكل الناس اللي تأذت من الإنتقام واللي شاركت فيه! سلطان في حادث قدييم حصل لها هي وزوجها أحمد أصلان وأخوه ومراته وبنته هاتسيبه يموت تتحرق بيه السياره لأنها عاشت معاه أسوأ حياه ممكنه. والسر ده تعرفه بس إيليف. مسلسل زهره الثالوث الحلقه 14. إيليف أصلان بيه بنت شابه صغيره طيبه وبتدور على الحق عاشت صدمه وفاه مامتها وباباها في الحادث ده وشافت سلطان سابت زوجها للموت! هاتحاول تدور على الحق وتبعد جدتها عن الإنتقام بطرق كتير مش هاتعرف, هاتحب أزاد شاد أوغلو إبن عم ريان ودي كانت مصيبه لعزيزه لأنه عدو ليهم وفعلا البنت هاتهرب وتتجوزه بعد أحداث كتيره جداً ولكن في النهايه ولأن أزاد مش بيحبها ولأن جدتها أوهمتها إنها مش هاتقدر تنجب, البنت هاتقرر تنتحر! جونول بنت سلطان وبنت عم ميران وإيليف جدتها علمتها حاجه واحده بس انها تحب ميران وأنها هاتكون زوجه فعليه ليه بعد الإنتقام ما يتم, حبها لميران هايعميها وهاتتصرف على أساس حاجه واحده إن ميران يكون ليها هي وبس!
مسلسل زهره الثالوث الحلقه 14
مسلسل ألماس مكسور الحلقة 24 الرابعة والعشرون 2022 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وطبعاً باقي الأحفاد الغير أشقاء ل ميران ربتهم بنفس المنهج.. عزيزة بير أسرار هانكتشف كتير جدا عنها طول الوقت!