الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: حكم تعلم أحكام التجويد نظريًّا فرض كفاية، وأما تطبيق الأحكام عمليًّا عند التلاوة ففرض عين، ومن العلماء من مال للتفصيل، فقال: منه الواجب، ومنه المستحب. جاء في الموسوعة الفقهية: "لا خلاف في أن الاشتغال بعلم التجويد فرض كفاية، أما العمل به، فقد ذهب المتقدمون من علماء القراءات والتجويد إلى أن الأخذ بجميع أصول التجويد واجب، يأثم تاركه؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 4]". والترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف، كما رُوي عن علي رضي الله عنه. قال ابن الجزري في التمهيد: "ولم يقتصر سبحانه وتعالى على الأمر بالفعل حتى أكده بمصدره؛ تعظيمًا لشأنه، وترغيبًا في ثوابه". وذهب بعض أهل العلم إلى أن أحكام التجويد: منها ما هو واجب، ومنها ما هو مستحب، فالواجب منها إخراج الحروف من مخارجها، وألَّا يبدل حرفًا منها بآخر، فهذا الذي تعلمه واجب، والإخلال به لا يجوز. حكم تعلم التجويد. قال ابن عثيمين في اللقاء الشهري: "القراءة بالتجويد ليست واجبة، ما دام الإنسان يقيم الحروف ضمًّا، وفتحًا، وكسرًا وسكونًا، فإن تمكن الإنسان منه، فهذا حسن، وإن لم يتمكن، فلا إثم عليه".
حكم تعلم التجويد
أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين ، وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء ، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. حكم العمل بعلم التجويد شرعاً:
أما حكم العمل بعلم التجويد شرعاً فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى
{ ورتل القرآن ترتيلاً}
(سورة المزمل الآية:4)
، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى
أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف ، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل ، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيماً لشأنه. ومن السنة أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم
"اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم"
رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. حكم تعلم التجويد. فقوله صلى الله عليه وسلم:
"لا يجاوز حناجرهم "
أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى ، ولم يراع فيه ما أجمع عليه ، فقراءته ليست قرآناً وتبطل به الصلاة ، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره ، قال شيخ الإسلام بن تيمية:
"والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا يتدبرونه ولا يعملون به ، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من الحضرة النبوية "
وقال الشيخ برهان الدين القلقيلي بعد أن ذكر الحديث السابق قال: "وقد صح أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ سَمى قارئ القرآن بغير تجويد فاسقاً "وهو مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين..
أما بعد: فإن التجويد من جهة العموم يراد به تحسين القراءة، وأن لا يُخرج به عن حدِّ اللفظ العربي في النطق. ويمكن أن يقال: إنَّ التجويد إنما هو وصف للقراءة النبوية التي ورد ضبطها وحفظها من طريق أئمة القراءة كنافع وعاصم والكسائي وغيرهم. وهؤلاء الكرام قد نقلوا حروف القرآن وكيفية نطق هذه الحروف (أي: التجويد)، وهما أمران متلازمان لا يمكن أن ينفكَّ أحدهما عن الآخر، فمن قَبِلَ عنهم نقل الحروف لزمه أن يقبل عنهم نقل الأداء (أي: التجويد).
ما هو مرض عبدالعزيز بن فهد
مرض عبدالعزيز بن فهد تكرم 23
عبد العزيز بن فهد بن معمر
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1909 عنيزة
الوفاة
18 فبراير 1989 (79–80 سنة) الطائف
مواطنة
السعودية
الأولاد
فهد بن عبد العزيز بن معمر
عبد الله بن عبد العزيز بن معمر
محمد بن عبد العزيز بن معمر
الجوهرة بنت عبد العزيز بن معمر
طرفه بنت عبد العزيز بن معمر
نورة بنت عبد العزيز بن معمر
الأب
الأمير فهد بن عبدالعزيز بن معمر
الأم
نورة بنت صالح بن معمر
تعلم لدى
محمد بن هويمل
تعديل مصدري - تعديل
الأمير عبد العزيز بن فهد بن معمر ( 1906 - 1988) (هجري 1327-1409) أحد أمراء آل معمر في عهد الملك عبد العزيز. يعود نسبه إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. عبد العزيز بن فهد بن معمر - ويكيبيديا. [1] ولد الأمير عبد العزيز في مدينة عنيزة ، تزوج والده من نورة بنت صالح بن معمر ساكن عنيزة، فأنجبت له عبد العزيز وهو الابن الوحيد، نشأ الأمير عبد العزيز في بريدة أثناء إمارة والده فيها. طفولته وتعليمه [ عدل]
تلقى تعليمه على يد محمد بن هويمل.
مرض عبدالعزيز بن فهد تويتر
سافر بعدها إلى الولايات المتحدة لاستكمال العلاج فلم تتحسن حالته، فعاد إلى الطائف وصبر واحتسب وقام بأعباء الإمارة ومسؤولياتها مدة طويلة، إلى أن أحيل إلى التقاعد بناءا على طلبه عام 1384هـ، أحب عبد العزيز الطائف فاتخذها سكناً له، فكان يستقبل الناس ويسهم في حل مشاكلهم، كان له دار ضيافة يستقبل ضيوفه فيها ويسكنهم بها، وعين من يخدمهم وهيأ أسباب الراحة لهم. مرض عبدالعزيز بن فهد تويتر. [1]
توفي الأمير عبد العزيز بن فهد بن معمر بعد أن تمكن منه المرض عصر يوم السبت الموافق 12 رجب 1409هـ ( 18 فبراير 1989). وصلى عليه ظهر اليوم التالي في مسجد ابن العباس ، وشارك في الصلاة عليه وتشييعه عدد كبير من أفراد أسرته والمسؤولين والأعيان وأهالي الطائف والقرى المحيطة بها. [1]
مراجع [ عدل]
مرض عبدالعزيز بن فهد العرقان الزعبي
محمد الزهراني- سبق– الباحة: تفاعل الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز، مع مرض الطفلة "رنيم" ذات الثلاثة أعوام، التي تعاني من وجود سائل بالمخ، وتشنجات وشريان مفتوح في القلب، تم اكتشافها منذ ولادتها، ورغم خضوعها لـ11 عملية جراحية، إلا أنها ما زالت تعاني من كل هذه الأمراض، لعدم نجاح العمليات. وقال الأمير عبدالعزيز بن فهد في تغريدة له على موقع التدوينات المصغرة "تويتر": "هذه الطفلة هي أولى بالعلاج وتستاهل". عبدالعزيز بن سلمان يتكفل بزراعة الكلى للشاب "عبدالله". وأكد والد "رنيم" لـ " سبق " تفاعل الأمير عبد العزيز بن فهد، قائلاً: "وردني اتصال من مكتب الأمير عبد العزيز بن فهد، وقال سوف نتواصل معك في اليومين المقبلين". وكانت " سبق " قد نشرت عن الطفلة "رنيم" قبل تسعة أشهر، وقال والدها حينها: "تكلفت بشراء أجهزة على حسابي الخاص وأجريت لها العمليات بمرافقة والدتها ولم تنجح تلك العمليات وتوالت العمليات عليها حتى وصلت 11عملية إلا أن ابنتي ما زالت مريضة". وأضاف: "استمرت المراجعات والزيارات في المستشفيات الخاصة والعامة منذ ولادتها إلى الآن ما أثقلني بالديون التي بلغت قرابة 350 ألف ريال متمثلة في إيجار السكن والمواصلات وشراء الأجهزة وإقامتها في التنويم للمستشفيات الخاصة".
مرض عبدالعزيز بن فهد المفضل
وأشاد بمستوى تطور القطاع الصحي في السعودية، مبيناً أن ذلك جاء بفضل الله أولاً ثم بفضل الرؤية السديدة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده الأمين - حفظهما الله – التي أكدت على أهمية النهوض بمستوى الخدمات الصحية في السعودية، حتى أصبحت محلّ تقدير وإشادة المتابعين والمهتمين بها، ليس على المستوى المحلي فحسب، بل حتى على المستوى الدولي. وأشار إلى أن مضامين المؤتمر تعزز الإنجازات الطبية التي تحقّقت في السعودية، وتتطلع في الوقت ذاته إلى الاستفادة مما وصلت إليه الدول المتقدمة في مجال الرعاية الصحية والاهتمام بالمرضى بشكل عام، وبمرضى الكلى بشكل خاص، لتتحقق المنفعة في إيجاد أفضل السبل لخدمة هؤلاء المرضى والتخفيف عنهم في مصابهم. وبين أن المؤتمر سيتناول خلال جلساته كافة المستجدات والأبحاث العلمية في مجال أمراض الكلى المزمنة والحادة، وارتفاع ضغط الدم، والغسيل الكلوي، وزراعة الكلى، والخدمات الصحية الموازية، إضافة إلى أنه سيتم تنظيم عدد من ورش العمل التدريبية، واستعراض أبحاث المشاركين وأوراق عملهم، وإقامة معرض مصاحب يضم أحدث الأجهزة والمستجدات التقنية في مجال "غسيل" الدم، والأساليب الجراحية المتبعة في زراعة الكلى.
وأكد أن مرض الفشل الكلوي يمثل ظاهرة مثيرة للقلق وهو ما أكدته إحصائيات منظمة الصحة العالمية حيث ذكرت أن ما لا يقل عن (500) مليون شخص في العالم يعاني من مشكلات في الكلى وعلى الصعيد المحلي هناك ما يزيد على (9600) مصاب بمرض الفشل الكلوي في السعودية حسب آخر إحصائية بينهم حوالي (313) طفلا بزيادة سنوية بلغت (9%) بينما نسبة مرضى الفشل الكلوي الذين يتوفون سنوياً (10%) من مجموعهم في السعودية. وقال الأمير عبدالعزيز بن سلمان "إن الجمعية لا يقتصر دورها على الجانب التثقيفي فقط بل يتعداه إلى تقديم خدمات ومساعدات طبية لمرضى الفشل الكلوي متمثله في عملية الغسيل الكلوي والتعاون مع مركز الأمير سلمان لزراعة الأعضاء في محاولة لإجراء عمليات زرع كلى للمرضى الذين أصبحت حالتهم حرجة كما تعمل الجمعية على توثيق الصلات مع المستشفيات المتخصصة وتنفيذ حملات دعائية للتبرع بالكلى". وفي الختام دعا الأمير عبدالعزيز بن سلمان جميع الاستشاريين والإخصائيين الراغبين في حضور فعاليات المؤتمر للتسجيل عن طريق الموقع الإلكتروني الخاص بالمؤتمر
(HYPERLINK
")
أو من خلال الموقع الإلكتروني للجمعية السعودية لأمراض وزراعة الكلى
(HYPERLINK ":
//
/").