أبو الريحان البيروني يعود للواجهة مجددًا
عاد العالم العربي الراحل أبو الريحان البيروني إلى الواجهة مجددًا وتصدر اسمه الترند السعودي على موقع تويتر خلال الساعات الماضية لكن ما هي المناسبة التي استدعت ذلك؟ من خلال تتبع الوسم المتصدر فقد جاء ذكر البيروني كإجابة على سؤال رقم 10 في المسابقة الرمضانية التي يطلقها خالد بن إبراهيم الجريوي حيث كان السؤال: من هو العالِم العربي الذي اكتشف الجاذبية الأرضية قبل نيوتن بألف عام ؟ وكانت الاجابة هي: البيروني. وقبل عام تقريبًا كشف الباحث في التاريخ الاجتماعي منصور العساف، أن العالم العربي البيروني هو من اكتشف الجاذبية الأرضية قبل نيوتن وأن قصة سقوط التفاحة على رأس نيوتن هي قصة أسطورية و"كذبة تاريخية" بحسب قوله. وأوضح العساف بالدليل كذب قصة التفاحة، مشيرًا إلى أن الجاذبية لم يكتشفها نيوتن، حيث إنها اكتُشفت من قبل الإغريق واليونان، وأكثر من اكتشفها هو أبو الريحان البيروني، وقال حينها: "إن الأشياء تسقط على الأرض بفعل قوة الجذب المتمركزة فيها". من هو أبو الريحان البيروني ؟ هو أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني ولد عام 973 ميلادي الموافق 363 هجري في بلدة كاث – وهي إحدى مدن خوارزم – وقيل إن ( البيروني) هي كلمة فارسية الأصل وتطلق على من يعيش خارج البلدة.
- ابو الريحان البيروني كتب
- أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني
- أبو الريحان البيروني
- الأخوة في الله
- الاخوه في الله معا mp3
- الاخوه في الله صور
ابو الريحان البيروني كتب
كما تعامل مع الأديان الأخري بشكل حيادي لمحاولة الوصول لأفكار ومنطق كل منها بدون محاولة نفي معتقداتها. اقرأ أيضًا: شيخ الإسلام ابن تيمية بعض من كتب البيروني الباقية أبو الريحان البيروني "التفهيم لأوائل صناعة التنجيم"(بالفارسية). "الآثار الباقية عن القرون الخالية"، قدم فيه معلومات فلكية ورياضية وتاريخية، بجانب دراسته النقدية لمقارنة تواريخ وثقافات الحضارات السابقة. "كتاب الهند"، وهو موجز لثقافات وأديان شعب الهند. موسوعة "القانون المسعودي" ، عن علم الفضاء والهندسة والجغرافيا. "كتاب التفهيم لصناعة التنجيم"، عن علم الفضاء والرياضيات باللغتين الفارسية والعربية. "الصيدلة فى الطب"، عن الأدوية الطبية. "كتاب الجماهر في معرفة الجواهر"، عن الجيولوجيا والعناصر المعدنية. "كتاب الإسطرلاب". اقرأ أيضاً: قصر الحمراء في غرناطة البيروني Al Biruni من العلماء القلة علي مر التاريخ الذين كانوا يبرعون في أغلب العلوم. ورغم أنه من الشخصيات المهضوم حقها وربما لا يعرفه الكثير من أبناء أمته، إلا أنه سيظل فخراً لنا ومنبعاً جارياً لحد اللحظة للعلوم التطبيقية.
أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني
الجمعة 25 جمادى الاخرة 1435 هـ - 25 ابريل 2014م - العدد 16741
أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني ( 970-1048م) عالم مسلم موسوعي، فقد كان رحالة وفلكياً وجغرافياً وجيولوجياً ورياضياياً وفيلسوفاً وصيدلياً ومؤرخاً ومترجماً لثقافات الهند. وصفه بعض المؤرخين الغربيين مثل سارتون بأنه من أعظم العقول التي عرفتها الثقافة الاسلامية، وهو أول من قال إن الأرض تدور حول محورها، وتربو مؤلفاته على120 كتاباً ورسالة. ولد البيروني في ضاحية (كاث) عاصمة خوارزم في دولة أوزبكستان في شهر سبتمبر حوالي عام (362 ه). لقد تميزت الحضارة الإسلامية باتساع الأفق واستخدام المنطق، وتحرير الفكر من الجهل والأساطير، بالإضافة إلى الملاحظة واعتماد التجربة في استخراج الحقائق العلمية. ولقد استطاع العلماء المسلمون أن يستفيدوا من تراث الأمم المختلفة، وخاصة التراث العلمي اليوناني وأن يحللوه ويضيفوا إليه الشيء الكثير من إسهاماتهم العلمية الأصيلة. ويبرز العالم البيروني كأحد أهم العلماء في علم المعادن، حيث اعتمدت دراسته للمعادن على المشاهدة الدقيقة، والتجربة الشخصية، والقدرة على الوصف الدقيق للمعادن، واستقراء النتائج من التحليل المنطقي لكل ظاهرة علمية، بالإضافة إلى الواقعية والأمانة العلمية.
أبو الريحان البيروني
وفى مجال التعدين ابتكر جهازًا يستخدم في قياس الوزن النوعي للفلزات والأحجار، ويعد أقدم مقياس لكثافة المعادن. وسبق في علم الجيولوجيا إلى القول بنظريات رائدة في تكوين القشرة الأرضية وما طرأ على اليابسة والماء من تطورات خلال الأزمنة الجيولوجية.
تعاطف البيروني مع عائلة أفريج التي استعبدها العدو المأمونيان عام 995. غادر البيروني مسقط رأسه إلى بخارى ، ثم ذهب إلى بلاد السامانيين تحت حكم الإمبراطور منصور الثاني ابن نوح. وهناك تواصل مع ابن سينا ، وكانت فرصة لتبادل الرؤى بين العالمين. في عام 998 ذهب إلى بلاط الأمير زيايان شمس معالي قابوس بن شكير في طبرستان. هناك ، كتب أول أعماله المهمة "الآثار الباقية من القرون دون علم وتسلسل زمني للتاريخ" حوالي 1000 بعد الميلاد ، على الرغم من أنه أجرى لاحقًا بعض التنقيحات على الكتاب. خلال فترة حكم بونديان ، قام أيضًا بزيارة محكمة عائلة مرزبان. قبل البيروني بزوال حكم سلالة أفريج في يد مامونيان ، وتوصل إلى سلام مع الأخير الذي سيحكم خوارزمو. يشتهر بلاطهم في غارجانج (أيضًا في خوارزمو) بمجموعتهم من العلماء البارزين. في عام 1017 ، نقل محمود الغزناوي معظم العلماء ، بمن فيهم بيروني ، إلى غزنة ، عاصمة سلالة الغزناوي. أصبح البيروني منجمًا ومنجمًا في البلاط ، وعاش صاحب محمود هناك لعدة سنوات أثناء غزوه للهند. عندما انطلق البيروني في هذه الرحلة مع محمود الغزنوي ، كان يبلغ من العمر 44 عامًا. البيروني على دراية بجميع الأمور المتعلقة بالهند.
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي (رواه مسلم). لقد بنى الرسول صلى الله عليه وسلم، دولته على الإخاء والحب الإيماني الصادق في الله، فتألفت قلوبهم على الحب والإخاء الكامل فجمعت بين قوة العقيدة وقوة الوحدة، كدعائم أساسية قوية للدولة الإسلامية في المدينة. الأخوة في الله. ويقول النبي الكريم: مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (رواه مسلم).. إن مجتمعاتنا ودولنا وأمتنا الإسلامية في أشد الحاجة إلى مثل هذا الإخاء الكامل والحب الصادق في الله، الذي حدث بين المهاجرين والأنصار، فلنتخلق بمثل هذه القيم والأخلاقيات الإنسانية والاجتماعية الرفيعة، مع نبذ التنافر والتناحر والتباغض والأخذ بأسس وأسباب الوحدة والاتحاد، حتى تستأنف أمتنا حياتها عزيزة قوية متماسكة، قادرة على الصمود ومواجهة الأزمات والتحديات وتحقيق التقدم والريادة بين الأمم، كما كانت من قبل.
الأخوة في الله
روى البخاري في صحيحه في كتاب المناقب، أن المهاجرين لما قدموا المدينة، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، فقال سعد لعبدالرحمن: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك، فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، قال عبدالرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، أين سوقكم؟ فدلوه على سوق بني قينقاع، فما انقلب إلا ومعه فضل من أقط وسمن، ثم تابع الغدو، ثم جاء يوما وبه أثر صفرة (طيب لونه أصفر)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم « (مهيم؟) (أي ما الأمر، يسأل عن حاله)، قال: تزوجت. آداب و فضائل الأخوة في الله | المرسال. قال: كم سقت إليها؟ قال: نواة من ذهب). إنه سخاء وإيثار الأنصار يقابله عزة نفس وعفة المهاجرين، هؤلاء هم الصحابة الكرام الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم تربية ربانية على القيم والمثل والأخلاق، فقد عد رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: رجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه (متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه). أي اجتمعا وتفرقا على الحب في الله، فالذي جمع وربط بينهما ليس عوارض مادية ومصالح دنيوية، وإنما المحبة في الله حتى الموت.
الاخوه في الله معا Mp3
مهما كان العمر، يبقى الأخ الكبير هو الأب الثاني للأخت. ساعد أخاك في نيل مطالبه، وستصل أنت كذلك إلى ما تتمناه. أجمل قدر في دنيِتي أنك أختي. أختي أنتِ النور الذي يضيء حياتي، والنبع الذي أرتوي منه حباً وحناناً. الأخت تلتمس لأختها المعاذير ولا تُلجئها إلى الاعتذار ولا تعيرها بذنب فعلته ولا بجرم ارتكبته. هي أختي وصديقتي، نصف ابتسامتي نصف حياتي، وهي التي لا أريد أن أفقدها فيا رب أدمها لي. من كانت لديه أخت فهو ملك الدنيا بأكملها لأن الأخت بحد ذاتها دنيا وعالم. أختي هي رفيقة دربي، أخت دنياي، أغلى ناسي. ليس هنالك حب آخر كحب المرء لأخيه، وليس هنالك حب أيضاً كحب الأخ لأخيه، فهو حب متبادل يدوم للأبد. يتشارك الأخوة ذكريات الطفولة وأحلام الشباب. الأخوة كنافذة من زجاج صافِ، نطل منها على أحلى ما في الدنيا، ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة. الأخوة هم أجزاء من الأم تسير على قدمين. الأخوَّة في الله بين الأمل المنشود والواقع الأليم - الإسلام سؤال وجواب. أخاك أخاك إن من لا أخ له كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح. الأخت هي قلب أختها وكاتمة أسرارها هي علاج لهموم الأيام والأمل إذا غاب، الأخت حكاية لا تصفها الحروف.
الاخوه في الله صور
كما أنّه لا أخوة بلا تقوى، ولا تقوى بلا أخوة.. والله تعالى يقول: (الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ) (الزخرف/ 67).. فإن وجَدْتَ أخوة ولم تجد من ورائها إيماناً فهو التقاء مصالح وتبادل منافع، وإن وجدت إيماناً ولم تجد بجانبه أخوة فهو إيمان ناقص يحتاج إلى معالجة.
ولكن المحبة من أجل أمور دنيوية بحته ، فإنها تزول بزوال أسبابها ، فمن يحب أخيه لأنه ذو مالٍ ، فإن محبته ستزول حين ينقص ماله ويزول ، لأنها محبة عارضة ، لا أصلٍ ثابت لها ، ولذلك فهي لاتبقى ، ولايكون فيها ولامنها خير ، وفي كثير من الأحيان تنقلب هذه الإخوة إلى عداوة وبغضاء صريحة ، بمجرد حدوث خلافٍ بسيط.