لو كان امس بكره كان اليوم سبت الاجابة لو إن الأمس كان الأحد فسيكون اليوم الاثنين ولو كان امس غدا يعني لو حطينا الأحد بدل الثلاثاء كان اليوم السبت لأنه الذي قبل الأحد السبت
لو كان امس بكره كان اليوم سبت كل الناس
لغز لو كان امس بكره كان اليوم سبت، اللغز هذا بسيط ولن يحتاج لوقت طويل او محاولات كثيرة، لأنه محدد ومعروف ان الإجابة ستكون أحد أيام الأسبوع، أي أنك فقط ستبحث في أي يوم سيكون هو اليوم المقصود في اللغز، فهو استخدم المراوغة في صياغة الجملة وتمنى تقديم الأيام. استهدف عقلك وطرق تفكيره، ثم قم بترتيب الأيام بناء على تسلسلها المنطقي والصحيح للأيام ستصل للحل بسرعة، على الرغم من انه لغز محير لكل التفكير به شيء جميل، فكر في حله وهو لغز لو كان امس بكره كان اليوم سبت، ركز في الفاظه ومعناه.
لو كان امس بكره كان اليوم سبت نام
حل لغز لو كان امس بكره كان اليوم سبت؟
تم تداول هذا السؤال بشكل كبير في مواقع التواصل الإجتماعي، حيث أن العديد من زوار مواقع التواصل الاجتماعي يبحثون عن حلول لهذا اللغز
وبكل ود واحترام أعزائي الزوار في موقع منصة توضيح الذي يقدم لكم المساعدة الدائمة من أجل ارضائكم بالإجابات الصحيحة من خلال حل العديد من الألغاز والمسابقات، ونقدم لكم جواب اللغز التالي:
إجابة اللغز هي:
الإثنين.
لو كان امس بكره كان اليوم سبت فراغ
ما هو الشيء الذي يتواجد في وسط باريس؟ الجواب هو: حرف الراء. شيء يؤخد منك قبل أن يمنح إليك فما هو؟ الجواب هو: الصورة. ما إسم الشجرة التي لا تحتوي على ظل ولا على ثمار؟ الجواب هو: شجرة العائلة. حل لغز شخص قاعد يفكر ويقول لو كان امس بكره كان اليوم السبت - إسألنا. شخص عمر أربع سنوات وأخته تبلغ نصف عمره، فما هو عمر أخته عندما يصل عمر الأخ 100سنة؟ الجواب هو: 98سنة. شاهد أيضا: حل لغز رصيدك في البنك 10000
يسرنا أعزاءي الكرام، تقديم يد العون لكم للوصول إلى الإجابة في أسرع وقت ممكن، دون الإطالة عليكم أحبتي نوفر لكم الإجابة بارزة داخل إطار أزرق غامق، وهذا كله أجل مساعدتكم على الوصول إلى الإجابة في أقل وقت ممكن. وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال الشيق أحبتي، والمرجو منكم أن لا تبخلوا علينا بتعليقانكم التي تقدم دعم نفسي لفريق عملنا وشكراً، إلى فرصة لحقة بإذن الله أعزاءي الكرام.
لو كان امس بكره كان اليوم سبت العلاية
يوليو 28، 2015
Rooster
✭✭✭
( 77. 5ألف نقاط)
يوم الاثنين
Amer mahmoud
✦ متالق
( 415ألف نقاط)
الجواب هو نفس اليوم الذي يفكر فيه هذا الشخص. نوفمبر 1، 2015
جوري
نوفمبر 3، 2015
اسيا للبتول
السبت
مارس 7، 2016
ين
السبت بنفس اليوم
يوليو 11، 2016
هادي صالح خالد
صح
سبتمبر 6، 2017
الجمعه
يناير 26، 2016
مارس 4، 2016
يوم الإثنين
أبريل 10، 2016
Mero
الأحد
أبريل 13، 2016
اي الاجابه منهم الاصح
يناير 17، 2017
مارس 17، 2017
الإثنين
مارس 30، 2018
أبريل 27، 2019
مجهول
أيام الأسبوع مرتبة وكل يوم له يوم سابق ويوم تالي، وترتيبهم عن المسلمين يبدأ بيوم السبت، وثم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة اليوم المبارك نهاية الأسبوع، أما في الديانة المسيحية بعضهم يتخذ من يوم الأحد بداية لأسبوعهم وعيدهم وإجازتهم الرسمية فيه.
9ألف تعليقات 242ألف مستخدم الوسوم الأكثر شعبية من حروف ما في ملح هو سكر كيف طريقة زيت ؟ عمل على 5 هي هل 4 الذي كم دقيق 6 ماء طحين فلفل اسود 7 اسم ماذا حليب كلمة فطحل بيض التي لعبة زيت زيتون ثوم بين مع و الله لماذا ماهو اين بصل عن 3 حل فانيلا لغز معنى اول مرحبًا بك إلى المساعده بالعربي, arabhelp، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
فتبين بذلك كله: أن الإنسان قد يفوته من الخير ما يفوته ، أو يصيبه من السوء والضر ما يصيبه: لأجل جهله بما هو مغيب عنه ، ولو كان علم بما في الغيب من ذلك ، لتوقى ما أصابه من الضر ، وحرص على ما فاته من الخير. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2015-08-01, 09:52 AM #5
بارك الله فيكما
2021-06-07, 01:58 PM #6 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
وفيكم بارك الرحمن. 2021-06-07, 05:29 PM #7 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟ السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟
الجواب: لا ليس بحديث. لكن القدر يحتج به بعد وقوعه لا قبل وقوعه. فالمؤمنون يحتجون بالقدر بعد وقوعه، فإن وقع القدر صبرنا على قدر الله. لو عُرضت الأقدار على الانسان , لاختار القدر الذي اختاره الله له ... والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في البخاري (1469) ، ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: ( مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ). "
لو عُرضت الأقدار على الانسان , لاختار القدر الذي اختاره الله له ..
بقلم / وليد سعيد بادويلان قال الإمام علي كرم الله وجهه " من اعتمد على حسن اختيار الله له لم يرض بغير
ما اختاره الله ولو علمتم الغيب لاخترتم الواقع"
بالتأكيد فمن منا يعلم الغيب ؟ فلا يعلم الغيب إلا خالقنا ورغم ذلك نظل نحلم
ونخطط ونأمل بواقع أفضل نعيش فيه ويكون أروع من حاضرنا وندوس على قدراتنا
اعتقاداً منا بان هناك الافضل.
لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع - ملتقى الخطباء
سورة البقرة آية 216
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
(3) * * * ثم اختلف أهل التأويل في معنى " الخير " الذي عناه الله بقوله: (لاستكثرت من الخير). (4) فقال بعضهم: معنى ذلك: لاستكثرت من العمل الصالح. * ذكر من قال ذلك: 15494 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج: قوله: (قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًّا) قال: الهدى والضلالة = (لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) قال: " أعلم الغيب " ، متى أموت = لاستكثرت من العمل الصالح. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. 15495 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبى نجيح, عن مجاهد, مثله. 15496 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) ،: قال: لاجتنبت ما يكون من الشرّ واتَّقيته. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " ولو كنت أعلم الغيب " لأعددت للسَّنة المجدبة من المخصبة, ولعرفت الغلاء من الرُّخْص, واستعددت له في الرُّخْص. * * * وقوله: (وما مسني السوء) ، يقول: وما مسني الضر (5) = (إن أنا إلا نذير وبشير) ، يقول: ما أنا إلا رسولٌ لله أرسلني إليكم, أنذر عقابه مَن عصاه منكم وخالف أمره, وأبشّرَ بثوابه وكرامته من آمن به وأطاعه منكم. (6) * * * وقوله: (لقوم يؤمنون) ، يقول: يصدقون بأني لله رسول, ويقرون بحقية ما جئتهم به من عنده.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 188
وندمت على خروجها يوم الجمل، فقالت -رضي الله عنها-: " لوددت أني كنت ثكلت عشرة؛ كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأني لم أسر مسيري الذي سرت ". وفي رواية قالت: " لئن أكون جلست عن مسيري، أحب إلي من أن يكون لي عشرة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مثل ولد الحارث بن هشام ". لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع - ملتقى الخطباء. وعن صالح المري، قال: قلت لعطاء السليمي: ما تشتهي؟ فبكى ثم قال: " أشتهي والله يا أبا بشر! أن أكون رمادا، لا يجتمع منه سفّة أبدا في الدنيا ولا في الآخرة " قال: فأبكاني والله! وعلمت أنه إنما أراد النجاة من عسر يوم الحساب. وعن ابن جريج قال: أخبرنى عطاء قال: اشتكى النبى -صلى الله عليه وسلم- فأمر أبا بكر أن يصلى بالناس فصلى النبى -صلى الله عليه وسلم- للناس قاعدا، وجعل أبا بكر وراءه بينه وبين الناس، فصلى الناس وراءه قياما، فقال النبى -صلى الله عليه وسلم-: " لو استقبلت من أمرى ما استدبرت؛ ما صليتم إلا قعودا بصلاة إمامكم، ما كان أن أصلى قائما، فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا " [أخرجه عبد الرزاق (2/ 458)]. وعن عبد الملك بن الماجشون قال: قال مالك: ما بال أهل العراق يسألوني عن حديث " السفر قطعة من العذاب " قيل له: لم يروه أحد غيرك؟!
لو علمتم الغيب – أخبار دوعن || Doan News
ولكن أخبرنا أنا واردون النار، ولم نخبر أنا صادرون عنها ". وعن محمد بن سيرين قال: " ما تمنيت شيئا قط " قلنا له: وكيف ذلك؟ قال: " إذا عرض لي شيء من ذاك، سألته ربي ". وقال عمر -رضي الله عنه-: " وددت أني شعرة في صدر أبى بكر -رضي الله عنهما -". وعند المصائب يتمنى الإنسان أن يكون أي شيء، فهذه عائشة المبرأة عندما وصلها خبر اتهامها في عرضها، قالت: "أوَ لقد قالوا ذلك؟ فانصرف أبي يصلي، فوالله! لودِدت أني كنت حيضة -بالكسر خرقة الحيض، وجزم الخطابي هنا برواية الكسر، ورجحها النوويٍ- [عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/ 380)] فكنت لا يكتحل عيني بنوم، ولا يرقأ لي دمع، وعلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنبر، فقال: " ما بال رجالٍ قد بلغني أذاهم في أهلي، ولقد ذكروا رجلا صالحا؛ قد شهد بدرا، ما دخل على أهلي قط إلا وأنا حاضر، ولا سافرت من سفر قط إلا وإنه لمعي " [الطبراني في معجمه الكبير، ج 23/ 69)، تاريخ دمشق (35/ 41)]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 188. وعندما " مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحُبْشِيِّ -بالضم ثم السكون والشين معجمة والياءُ مشددة، جبل بأسفل مكة بنعمان الأراك- فخرجت عائشة إليه، فحملته حتى أدخلته مكة، فجاءت تقول بعدُ: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما دفنته إلا حيث مات، وما أدخلته مكة ".
وقال السعدي رحمه الله:
"أي: لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تنتج لي المصالح والمنافع، ولحذرت من كل ما يفضي
إلى سوء ومكروه، لعلمي بالأشياء قبل كونها، وعلمي بما تفضي إليه. ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح
الدنيا ومنافعها، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب. " انتهى من"تفسير السعدي"
(311).