السيرة الذاتية للشيخ ياسين التهامي
الإسم / ياسين تهامي حسانين محمد
الشهرة / يايسن التهامي
ولد الشيخ ياسين في 6 / 12 / 1949 م ببلدة الحواتكة – مركز منفلوط – محافظة أسيوط
والحواتكة هي إحدى قرى مركز منفلوط الكبيرة, يجمع أهلها رباط الاتحاد والتعاون, وإن اختلفت وجهات نظرهم يعمل أهلها بالزراعة والصناعة.
من هو الشيخ علي ياسين التهامي
فكانت المرحلة التالية في بناءه هي اعداد العدة العسكرية وتشكيل جناح الحركة العسكري الذي أُطلق عليه (كتائب عز الدين القسام) حيث بدأ عملياته بالسكاكين والخناجر ليعلو مقامه ويزيد عتاده ويكون جيشا يُحسب له الحسبان بل يكون قاعدة لغرفة عمل عسكري مشتركة تجمع السلاح الفلسطيني بكل ألوانه لأجل قهر المحتل. من هو الشيخ علي ياسين تفي. لم يكن الشيخ احمد ياسين لأبناء حماس فقط فكان صدى طرقات بابه التي تسقط في مسمعه لا تميز بين هذا وذاك فكان بيته المتواضع جدا بيت أمان للهفان والجوعان والضرير وصاحب العسرة. أدرك الشيخ باكرا أن الشعب لا يحتاج فقط للإغاثة وسد الحاجات بل بحاجة الي معاقل علم تبني العقول التي تسد رمق البطون وتعيد الأرض وتبني الدولة فوضع حجر الأساس لأكبر ولأول جامعة في قطاع غزة الجامعة الإسلامية، وكان له من انتاجها ما أراد. كانت التحديات والتهديدات في حياة الشيخ كبيرة وكثيرة منها الجلي ومنها الكامن ولكنها لم تعرقله بل تمَعن جيدا بالفرص، استثمرها ووضعها نصب عينيه ليُنميها ويجعلها أسلحة لمساره ليرحل بعد ذلك عن الدنيا بشهادته لربه وبشهادة الكون له أمام الله بأنه كان قائد عمل وبناء همام حفر الأرض الجرداء متيقنا أن بها ماء يصلُح ليكون جدولا عذبا فراتا.
ولد ياسين العام 1936 في قرية المجدل قرب عسقلان، وقد هدمت القوات اليهودية العام 1948 قريته فانتقل الى قطاع غزة حيث انهى دراسته الثانوية. وبالرغم من اصابته بالشلل ، توجه ياسين الى القاهرة حيث أمضى عاما في جامعة عين شمس ، لكنه اضطر الى التوقف عن الدراسة بسبب النقص في الاموال. لكن السنة التي امضاها في القاهرة غيرت مجرى حياته تماما بعد لقائه الاخوان المسلمين
وفي السبعينيات ، أسس ياسين المجمع الاسلامي ، وبدأ بتجنيد شبان تغمرهم الحماسة. من هو الشيخ علي ياسين مكتوبة. وفي تلك الفترة ، لم تعترض اسرائيل لا بل حتى شجعت بشكل خفي الإسلاميين الذين وسعوا نفوذهم في قطاع غزة ، لمواجهة حركة فتح بزعامة ياسر عرفات. وفي مطلع الثمانينيات ، وفي خضم الثورة الإيرانية ، أسس ياسين منظمة باسم "مجد المجاهدين" لكنه اعتقل العام 1984 وادين بتهمة حيازة اسلحة ومتفجرات، لكنه لم يبق في السجن سوى عام واحد بعد أن شملته عملية تبادل للأسرى. وعمد بعدها الى تشكيل منظمة جديدة هي حماس التي اعلنت انطلاقتها في 14 ديسمبر 1987 بعد ايام على اندلاع الانتفاضة الاولى ضد الاحتلال الاسرائيلي. واعتقلت اسرائيل الشيخ ياسين في مايو العام 1989 وحكمت عليه بالسجن المؤبد في اكتوبر 1991 لكنه حافظ على رباطة جأشه لدى النطق بالحكم وتوجه الى القضاة قائلا " لقد ذاق الشعب اليهودي المعاناة وعاش مشتتا في العالم ويسعى هذا الشعب ذاته اليوم الى ارغام الفلسطينيين على التذوق من الكأس ذاته.
القسم:
فكر فلسفي
لغة الملف:
العربية
عدد الصفحات:
532
سنة النشر:
غير معروف
حجم الكتاب:
12. تحميل كتب صادق جلال العظم pdf - مكتبة نور. 1 ميجا بايت
نوع الملف:
PDF
قيِّم هذا الكتاب
شارك هذا الكتاب
عن الكاتب صادق جلال العظم
تحميل جميع مؤلفات وكتب الكاتب صادق جلال العظم مجانا علي موقع فور ريد بصيغة PDF كما يمكنك قراءة الكتب من خلال الموقع أون لاين دون الحاجة إلي التحميل...
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
مراجعات عن الكتاب
كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب
أضف مراجعة
إقتباسات عن الكتاب
هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء. للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس
تحميل كتب صادق جلال العظم Pdf - مكتبة نور
صادق جلال العظم صادق العظم في لوس أنجلس، 2006. ولد 1934 توفي 23 نوفمبر 2016 الجامعة الأم الجامعة الأمريكية في بيروت جامعة يل الوظيفة فيلسوف، أستاذ جامعي، كاتب الجوائز جائزة إرازموس
صادق جلال العظم ( 1934 - 23 نوفمبر 2016) هو مفكر وأستاذ فخري بجامعة دمشق في الفلسفة الأوروبية الحديثة. كان أستاذاً زائراً في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برنستون حتى عام 2007. نطاق حينئذٍ كان فلسفة إيمانويل كانت مع تركيز على العالم الإسلامي والعلاقات المعاصرة بينه وبين الدول الغربية. ويُعرف عنه أنه مؤيد لحقوق الإنسان [1]. ولد في 1934 في دمشق. صادق جلال العظم pdf. فهرست
1 محطات مهمة
2 من أعماله
3 المراجع
4 وصلات خارجية........................................................................................................................................................................ محطات مهمة [ تحرير | عدل المصدر]
درس الفلسفة في الجامعة الأميركية ، وتابع تعليمه في جامعة يل بالولايات المتحدة. عمل أستاذاً جامعياً في الولايات المتحدة قبل أن يعود إلى سوريا ليعمل أستاذاً في جامعة دمشق في 1977–1999. انتقل للتدريس في الجامعة الأميركية في بيروت بين 1963 و1968.
تحميل كتاب دفاعا عن المادية والتاريخ Pdf - صادق جلال العظم | فور ريد
فقد حوكم بسبب كتابه "نقد الفكر الديني" الصادر عام 1969 إثر نكسة حزيران 1967، وصدر عليه حكم بالسجن مطلع عام 1970 لكن المحكمة أعلنت براءته لاحقا في نفس العام. وفي الوقت الذي يعتبره كثيرون "علمانيا ملحدا"؛ يصفه أنصاره ومريدوه بأنه داعية إلى "التمسك بالعلوم والمعارف المادية في عالم عربي يشهد انحسارا لدور العقل"، ولذلك فإنه "يواجه استبداد العادات المتوارثة بيقظة العقل المتجددة". تحميل كتاب دفاعا عن المادية والتاريخ PDF - صادق جلال العظم | فور ريد. ويرون أنه "قدم إسهامات فكرية في نقد المؤسسة الدينية" واحتل بها "مكانه في طليعة المفكرين الذين تصدوا للموروثات الدينية والسياسية"، حتى صار "أحد أشهر العقلانيين العرب". وبعد حوالي ربع قرن من صدور كتابه "نقد الفكر الديني"؛ أثار العظم عاصفة جدلية أخرى بكتابه "ذهنية التحريم" الصادر 1992 والذي دافع فيه عن سلمان رشدي وروايته "آيات شيطانية"، وذلك بقوله "إن أدب سلمان رشدي ينتصر للشرق ولكن ليس لأي شرق بالمطلق، بل للشرق الذي يجهد لتحرير نفسه من جهله وأساطيره وخرافاته، وبؤس دكتاتوريته العسكرية وحروبه الطائفية والمذهبية وهامشيته الكاملة في الحياة المعاصرة". ورغم أن العظم درس الفلسفة في جميع مراحل تعلمه الأكاديمي وتخصص فيها دراسة وتدريسا؛ فإن علاقته بها لم تحل دون انخراطه في الواقع السياسي العربي الذي قدم فيه مساهماته الفكرية السياسية نقدا وتشخيصا وطرحا للحلول والبدائل كما يراها.
صادق جلال العظم... جانب من مسيرة مفكر إشكالي - رصيف 22
يكونُ، هنا، تبرير العمليّة بأسرها يستند إلى الإيمان أو الثقة العمياء بحكمة مصدر هذه النصوص وعصمته عن الخطأ. صادق جلال العظم... جانب من مسيرة مفكر إشكالي - رصيف 22. وبهذا، يعدّ المُؤلّفُ أنّهُ من نافل القول إنّ الطريقة العلمية في الوصول إلى معارفنا وقناعاتنا عن طبيعة الكون ونشأته ، وعن الإنسان وتاريخه، تتنافى تماما مع هذا المنهج الاتباعي السائد في الدين، لأن المنهج العلمي قائم على الملاحظة والاستدلال ، ولأن التبرير الوحيد لصحة النتائج التي يصل إليها هذا المنهج، هو مدی اتساقها المنطقي مع بعضها ومدى انطباقها على الواقع. يقدّم العظم افتراضاً بخصُوص هذه العلاقَة المُلتبسة بين الدّين والعلم حول أصل الكون، فمثلاً، لو سلمنا بأن الله هو مصدر وجود المادة الأولى، هل يحلّ ذلك المشكلة؟ هل يجيب هذا الافتراض على سؤالنا عن مصدر السّديم الأوّل؟ الجواب بالنّفي عند العظم. يقول الكاتب: "أنت تسأل عن علّة وجود السّديم الأول وتجيب بأنها الله، وأنا أسألك بدوري وما علة وجود الله؟ وستجيبني بأن الله غير معلول الوجود، وهنا أجيبك ولماذا لا نفترض أن المادة الأولى غير معلولة الوجود وبذلك يحسم النقاش دون اللجوء إلى عالم الغيبيات وإلی کائنات روحيّة بحتة لا دليل لدينا على وجودها، علمًا بأنّ ميل الفلاسفة القدماء، بمن فيهم المسلمين، كان دائما نحو هذا الرأي، إذ قالوا بقدم العالم، ولكنهم اضطروا للمداورة والمداراة بسبب التعصب الديني ضد هذه النظرة الفلسفية للموضوع".
للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس
إنّ نقد الفكر الديني هو إذن «نقد للذات» بالمعنى القوي للكلمة، وهو «نقد للإنسان المعاصر» الذي هو «كلّ واحد منّا» بدرجات متفاوتة. هذا هو لبّ الفلسفة؛ أن تفكّر في الإنسان بما هو إنسان، وإنْ كان ذلك سوف يتمّ دومًا بوسائل ومشاكل ثقافة بعينها. طريق متسق وعميق
من كتاب «نقد الفكر الديني» (1969م) إلى تأييد الثورة السورية (2011-2016م) يبدو لنا طريق الروح في كتابات العظم متّسقًا وعميقًا. طبعا علينا أن نتساءل للتوّ: ما الرابط النسقي والأخلاقي بين عناوين «النقد الذاتي بعد الهزيمة» (1968م) أو «ذهنية التحريم» (1997م) حتى «الحب والحب العذري» (1981م)، وموقف المؤلف من الثورة السورية راهنًا؟ لنقل بسرعة: إنّ هذا الرابط ليس سياسيًّا. إنّه رابط فلسفي وأخلاقي عميق. فمنذ عام 1968م (هزيمة الدولة القومية أمام عدوّها الاستعماري) إلى عام 2011م (هزيمة الدولة الأمنية أمام شعوبها)- من كتابه «النقد الذاتي بعد الهزيمة» (1968م) إلى كتاباته الأخيرة حول الثورة السورية (منذ 2011م)، ظلّ العظم يكتب كي يقاوم أو ينقد نمطًا معيّنًا جدًّا من السلطة العميقة؛ إنّها السلطة التي تشرعن إهانة الإنسان داخلنا وفق منطق محدّد هو منطق الاستبداد.