السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن تميم الداري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر "
رواه الإمام أحمد والطبراني في مسند الشاميين والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والبيهقي في السنن الكبرى وابن منده في كتاب الإيمان وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
منقول
التعديل الأخير تم بواسطة خادم القرآن; 01 - 05 - 2012 الساعة 01:33 AM
- ليبلغن هذا الدين... فانظروا اليوم كيف العلم ينشر حتى للعالم المسن وهذا من آيات الله | عبدالله القصير - YouTube
- ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار | موقع البطاقة الدعوي
- والله متم نوره 2013 ، ليبلغن هذا الدين مبلغ الليل والنهار 2013
- التوفيق بين حديث بدأ الإسلام غريبا وحديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الاميرة مشاعل بن فهد بن
- الاميرة مشاعل بن فهد العرقان الزعبي
- الاميرة مشاعل بن فهد المفضل
- الاميرة مشاعل بن فهد الثنيان
ليبلغن هذا الدين... فانظروا اليوم كيف العلم ينشر حتى للعالم المسن وهذا من آيات الله | عبدالله القصير - Youtube
28-12-2010, 06:12 PM
مـلـك
عضو ذهبي
والله ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار! قال رسول الله
((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الكفر))
الراوي: تميم الداري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/17
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
في هذا الموضوع سنقضي باذن الله تعالى جولة حول العالم
لنتعرف عن الحقيقة
اي الاديــــان
ينتشر ؟؟؟؟؟
يندثر ؟؟؟
فالنبدأ بعون الله تعالى ومنه
استعداد
انطلاق
*********************
يُعد عدد المسلمين في العالم حوالي مليار و نصف. و هو الدين الوحيد الذي يزيد في العالم و بينما تأخذ باقي الاديان في الهبوطأو ثابتة.
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار | موقع البطاقة الدعوي
قال الألباني: رواه جماعة منهم الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه ثم قال. فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهارإلى آخر الحديث.
والله متم نوره 2013 ، ليبلغن هذا الدين مبلغ الليل والنهار 2013
وقد بوب ابن حبان على حديث المقداد فقال: ذكر الإخبار عن إظهار الله تعالى الإسلام في أرض العرب وجزائرها. وقال القاري في المرقاة: لا يبقى على ظهر الأرض ـ أي: وجهها من جزيرة العرب، وما قرب منها، فلا ينافي ما قيل: إن وراء الصين قومًا لم تبلغهم إلى الآن بعثته عليه الصلاة والسلام. اهـ. وذكر نحو ذلك المباركفوري في المرعاة ثم قال: وقيل: هو محمول على العموم. اهـ. وفي معنى ما سبق حديث ثوبان مرفوعًا: إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها. رواه مسلم. قال ا لخطابي في معالم السنن: زوى لي الأرض ـ معناه قبضها، وجمعها.. وقوله: ما زوي لي منها ـ يتوهم بعض الناس أن حرف من ههنا معناه التبعيض، فيقول: كيف اشترط في أول الكلام الاستيعاب، ورد آخره إلى التبعيض؟ وليس ذلك على ما يقدرونه، وإنما معناه التفصيل للجملة المتقدمة، والتفصيل لا يناقض الجملة، ولا يبطل شيئًا منها، لكنه يأتي عليها شيئًا شيئًا، ويستوفيها جزءًا حزءًا، والمعنى أن الأرض زويت جملتها له مرة واحدة، فرآها، ثم يفتح له جزء جزء منها حتى يأتي عليها كلها، فيكون هذا معنى التبعيض فيها. التوفيق بين حديث بدأ الإسلام غريبا وحديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. ونقل ذلك القاري في المرقاة، ثم قال: ولعل وجه من قال بالتبعيض هو أن ملك هذه الأمة ما بلغ جميع الأرض، فالمراد بالأرض أرض الإسلام، وإن ضمير منها راجع إليها على سبيل الاستخدام، والله أعلم بالمرام.
التوفيق بين حديث بدأ الإسلام غريبا وحديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن عساكر في ((مُعْجَم الشيوخ)) (1/417)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/17): رجاله رجال الصَّحيح. وحسَّن إسناده الألباني في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (39)، وصحَّحه الوادعي في ((الصَّحيح المسند)) (1159). ففي هذا الحديث يُـبَشِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بِعِزِّ هذا الدِّين وتمكينه في الأرض، وأنَّ هذا العِزَّ والتَّمكين سيكون سواءً بِعِزِّ عَزِيزٍ، أو بِذُلِّ ذَلِيلٍ، أي: (أدخل الله تعالى كلمة الإسلام في البيت مُلْتَبسة بِعِزِّ شخص عزيز، أي يُعِزُّه الله بها، حيث قَبِلها من غير سَبْيٍ وقتال، ((وذُلِّ ذَلِيلٍ)) أي: أو يُذِلُّه الله بها حيث أباها، والمعنى: يُذِلُّه الله -بسبب إبائها- بِذُلِّ سَبْيٍ أو قتال، حتى ينقاد إليها كَرْهًا أو طَوْعًا، أو يُذْعِن لها ببذل الجِزْية. ليبلغن هذا الدين. والحديث مُقْتَبَسٌ من قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التَّوبة: 33] ، ثمَّ فسَّر العِزَّ والذُّل بقوله: (إمَّا يُعِزُّهم) أي: قومًا أَعَزُّوا الكلمة بالقبول، ((فيجعلهم من أهلها)) بالثَّبات إلى الممات، ((أو بِذُلِّهم)) أي: قومًا آخرين لم يلتفتوا إلى الكلمة وما قبلوها، فكأنَّهم أذَلُّوها، فَجُوزُوا بالإذلال جزاءً وفاقًا، ((فيدينون لها)).. أي يُطيعون وينقادون لها) [2422] ((مرقاة المفاتيح)) لملا علي القاري (1/ 116).
- و ((أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عُيينة بن حصن بن حذيفة، والحارث بن عوف بن أبى حارثة، رئيسي غَطَفَان، فأعطاهما ثلث ثمار المدينة، وجرت المراوَضةَ في ذلك، ولم يتمَّ الأمر، فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن معاذ وسعد بن عبادة، فقالا: يا رسول الله، أشيء أمرك الله به فلا بدَّ لنا منه؟ أم شيء تحبُّه فنصنعه، أم شيء تصنعه لنا؟ قال: بل شيء أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا أنِّى رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة. ليبلغن هذا الدين ما بلغ. فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله، قد كنَّا نحن وهؤلاء القوم على الشِّرك بالله وعبادة الأوثان، وهم لا يطيقون أن يأكلوا منها تمرة إلا قِرَى أو بَيْعًا، فحين أكرمنا الله تعالى بالإسلام، وهدانا له، وأعزَّنا بك وبه- نعطيهم أموالنا؟ والله لا نعطيهم إلَّا السَّيف. فصوَّب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيه، وتمادوا على حالهم)) [2423] ذكره ابن حزم في ((جوامع السيرة)) (ص 188). وهكذا كأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يربِّيهم على معاني العِزَّة، ويغرسها في قلوبهم غرسًا. انظر أيضا:
أولًا: الترغيب في العِزَّة في القرآن الكريم.
اعدام الاميرة مشاعل بنت فهد - YouTube
الاميرة مشاعل بن فهد بن
يتكون المجلس النسائي من بنات سمو الأميرة -غفر الله لها- وبنات أولادها ومن نسلهم من الإناث ممن أكملن ثمانية عشر عاماً وعضوات أخريات تختارهن رئيسة المجلس.
الاميرة مشاعل بن فهد العرقان الزعبي
[3] على الرغم من أن الأميرة كانت تتنكر في زي رجل، إلا أن مفتش جوازات السفر تعرف عليها في مطار جدة. [4] وأعيدت بعد ذلك إلى عائلتها. حثتها عائلتها على عدم الاعتراف ولكن بدلاً من ذلك فقط وعدهم بعدم رؤية حبيبها مرة أخرى. ولدى عودتها إلى قاعة المحكمة كررت اعترافها قائلة: "لقد زنيت.. لقد زنيت.. لقد زنيت". تنفيذ الحكم [ تحرير | عدل المصدر]
في 15 يوليو 1977 ،إعدم مشعال وخالد علانية في جدة بجانب مبنى الملكة في الحديقة. الاميرة مشاعل بن فهد المفضل. تم تعصيب عينيها وإجبارها على الركوع وإعدامها بناءً على تعليمات صريحة من جدها ، [5] [6] عضو بارز في العائلة المالكة ، بسبب العار الذي جلبته على عشيرتها. [5] [7] بعد إجبار خالد على مشاهدة إعدامها ، تم قطع رأسه بالسيف ، كما يُعتقد ، على يد أحد أقارب الأميرة الذكور وليس من قبل جلاد محترف. تلقى قطع رأسه خمس ضربات. ونُفذ الإعدامان بالقرب من القصر في جدة وليس في ساحة ديرة. فيلم وثائقي عن وفاة الأميرة [ تحرير | عدل المصدر]
من أخبار مقاطعة سوسن بدر بسبب فيلم موت أميرة
استوحيت وفاتها والأحداث التي قادت إلى قتلها في فيلم دراما وثائقية أنتج العام 1980م وهو فيلم " موت أميرة " وقامت بدور الأميرة فيه الممثلة المصرية سوزان أبو طالب ( سوسن بدر) ومحمد توفيق في دور الأمير محمد بن عبد العزيز وعبد الله محمود وسمير صبري وصلاح جاهين وتهاني راشد ، وقد منعت السلطات السعودية وقتها المشاركين في الفيلم من دخول أراضيها واضطرت الممثلة الرئيسية إلى تغيير اسمها ليصير فيما بعد سوسن بدر بعد أن انصرف عنها المنتجون المتضررون من قوائم المنع.
الاميرة مشاعل بن فهد المفضل
وفجأة هجمت ثلاثة كلاب علي ابنته "حبيبة" التي راحت تستغيث لكن لا ينقذها أحد. بينما اكتفي حارس الكلاب بالوقوف في إحدي شرفات الفندق. أضاف الأب أنه أسرع لنجدة طفلته بعد ان أبلغته ابنته الثانية فرح بما حدث. الاميرة مشاعل بن فهد الثنيان. ونقلها إلي مستشفي دار الفؤاد لعلاجها وتبين ان الكلاب الثلاثة أصابتها بجروح في الوجه وأنحاء متفرقة بالجسد..
يظل هذا غيض من فيض ليس فقط القضايا التي تم التستر عليها وحلها دون أن تصل الاعلام بل من القضايا التي اخذت حيزا اعلاميا وتناولتها وسائل اعلام اجنبية او حتى عربية
الاميرة مشاعل بن فهد الثنيان
*هيفاء بنت فيصل بن فهد: قال لي ستكبرين وتعقلين وتنسين حلم المضيفة! كان لصاحبة السمو الملكي الأميرة هيفاء بنت فيصل بن فهد وضع خاص كونها أولى حفيدات الفهد، وهو ما جعل طلباتها سريعة المنال أياً كانت غرابتها، وتروي الأميرة هيفاء قصة في طفولتها في أحد الليالي التي زارت فيها جدها الفهد وعند وقت المغادرة وصلت سيارة "وانيت" تحمل حاجيات لبيت الملك فهد، وأصرت الأميرة هيفاء أن تركب الوانيت وأن يقود والدها الأمير فيصل رحمه الله السيارة إلى منزلهم، ومع رفض والدها لهذا الطلب استعانت هيفاء بدموعها لتجعل سلطة الجد تتدخل بحسم وتنفذ رغبتها فعادت إلى منزلها بالوانيت الذي قاده والدها بناء على أمر الفهد. لكن الأمنيات لا تتحقق كلها بهذه البساطة، فقد جلس الملك فهد رحمه الله مع أحفاده ذات يوم -بحسب رواية الأميرة هيفاء- وسأل كل واحد منهم عما يريد أن يكون في المستقبل، وحين وصلها الدور أجابته بأنها تريد أن تصبح مضيفة طيران، "كنت منبهرة في صغري بمضيفات الطيران وبسفرهن ورحلاتهن المستمرة وبالأفلام التي نشاهدها"، وهنا لم يتدخل الملك فهد بسلطة الجد ليحقق أمنيتها بل تدخل بدعواته وقال لها: "إن شاء الله ستكبرين وتعقلين وتجدين ما هو أفضل من ذلك لتؤديه".
*شاهيناز بنت فيصل بن فهد: بنظرة واحدة من الفهد
وقالت الأميرة شاهيناز بنت فيصل بن فهد: أتذكر كنت حاملاً في أول أبنائي "فيصل" وزرته قرب ولادتي فالتفت لي (وقال ممازحاً: هاه قربت جيت فيصل) وفعلا رزقت بعدها بذكر وأسميته فيصل على والدي كما أراد -يرحمهما الله-. ومن المواقف التي مازالت خالدة بذكراها أنهن تزاحمن كحفيدات للسلام عليه في إحدى التجمعات العائلية ودخلن بطريقة فجة فبنظرة واحدة منه ترتبنا بالدور, فكن نفهمه من نظرة واحدة ونفهم ماذا يريد, وأكملت الملك فهد كان والداً لنا إلى أبعد الدرجات, حميماً في علاقته مع الأبناء والأحفاد..
*بقايا من حكايات الجد
كل من عاش في المملكة يعرف حكم الملك فهد وسلطته في الحق، لكنه استغل سلطة من نوع آخر لا يعرفها معظمنا عنه، إذ أن الراحل استخدم سلطته كجد مطبقاً أن أعز من الولد ولد الولد، في ذاكرة الحفيدات بقايا من حكايات الجد روينها بتأثر تارة وبابتسامة تارة أخرى وهن يتذكرن كيف أنقذهن بحنانه في موقف ما من تأنيب الأب. *مشاعل بنت محمد بن فهد: لا ننسى درج الحلويات ورغم إقامتهم بالمنطقة الشرقية إلا أن الأمير محمد بن فهد كان حريصاً على التوجه إلى الرياض لزيارة والده الملك فهد -رحمه الله-، وبحسب رواية الأميرة مشاعل بنت محمد بن فهد بأن والدها كان يؤنبها لكثرة حركتها وكان الملك فهد بحنانه يوقف هذا التأنيب ويحل أي موقف لصالحها.
تدخلت شركات النفط مثل موبيل وأدانت الفيلم وصناعه في اعلان ضخم في جريدة أمريكية، ومورست الضغوط من قبل الحكومات لمنع عرض الفيلم.