قرابة 150 متطوع مسجل. الفوز بمسابقة الكويت الإبداعية عن الأعمال الخيرية غير الربحية. قرابة المليون زيارة على مواقع النوير الاجتماعية. يتجاوز عدد متابعي مواقع التواصل الاجتماعي لمبادرة النوير أكثر من 15 ألف شخص. الشيخة انتصار الصباح ودار لولوة
دشنت الشيخة انتصار سالم العلي الصباح في عام 2011 م دار لولوة للنشر، ومقرها مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة تحت شعار (أنت، ولكن، أفضل بكل بساطة)، واهتمت الدار بالإصدارات التي تلهم وتحفز وتعزز الثقة بالنفس، كما أصدرت الدار مجلتي:
Good Health الناطقة بالعربية، والتي تهتم بالصحة النفسية والجسدية للمرأة والأسرة بجميع أفرادها. Vacations & Travel التي تقدم المغامرة في السفر والسياحة، والتي تُصدر من أعرق دور النشر في أستراليا، وهي نقلة نوعية بالعالم العربي. الشيخة انتصار الصباح وكتاب كلام من ذهب
أصدرت الشيخة انتصار الصباح في عام 2012 م كتابًا مصورًا بعنوان كلام من ذهب، يعج بالحكمة والإلهام وهو كتاب نادرًا ما تجد مثله في الوطن العربي، ضمت صفحاته أقوالًا ومأثورات من 46 شخصية من أبرز الشخصيات الكويتية، ترشح عدد كبير من جواز الدولة التقديرية وقد لاقى الكتاب إقبالًا من القُراء والمشاهير، كما حظي الكتاب بثناء سمو الشيخ الراحل أمير البلاد الشيخ الأحمد الجابر الصباح، وكذلك الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح، كما تم وضع نسخة من الكتاب في أغلب السفارات الكويتية في الخارج.
زوج انتصار سالم العلي الصباح السيرة الذتية ويكيبيديا – موسوعة المنهاج
من هو زوج انتصار سالم العلي الصباح
خلال حياتها تزوجت الشيخة انتصار سالم العلي الصباح مرتان، المرة الأولى من الشيخ مبارك جابر العلي الصباح ، وأثمر هذا الزواج عن ابنتين وهما:
لولوة مبارك جابر العلي الصباح. فاطمة مبارك جابر العلي الصباح. والمرة الثانية تزوجت من الشيخ باسل سالم الصباح ، ورزقت منه بابنتين أيضًا، هما:
منيرة باسل سالم الصباح. العنود باسل سالم الصباح. أبرز مناصب انتصار سالم العلي الصباح
خلال مسيرتها الكبيرة في الأعمال الإنسانية والخيرية والسياسية، تبوئت الشيخة انتصار الصباح عدة مناصب أبرزها:
2003 م: عضو مجلس إدارة شركة صناعات التبريد والتخزين وهي شركة مساهمة كويتية ومُدرجة في السوق المالية. 2006 م: وبالتحديد في السابع والعشرين من أغسطس تولت منصب رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة صناعات التبريد والتخزين، وظلت في هذا المنصب قرابة خمس سنوات إلى أغسطس 2011 م. عضويات انتصار سالم العلي الصباح
نظير أعمالها الإنسانية والاجتماعية عُيت الشيخة انتصار سالم العلي الصباح، في العديد من العضويات المختلفة ومن أبرز هذه العضويات ما يلي:
1999 م: عضو في اللجنة التنفيذية بيت عبد الله (KACCH).
يكشف موقع «كايرو تايمز»، عن من هو زوج انتصار سالم العلي الصباح، حيث تصدر أسمها تريندات google في الكويت خلال الفترة الماضية، بحثًا عن تفاصيل حول حياتها الشخصية، لتبين أنها تزوجت مرتين. وتُعتبر انتصار سالم العلي الصباح، من مواليد الكويت، ولدت في يوم 12 من سبتمبر سنة 1964 ميلاديًا، وتبلغ من العمر 57 عاماً، حاصلة علي شهادة كلية العلوم الاجتماعية جامعة الكويت، وتُعد من الشخصيات المؤثرة والمجتمعية. علاوة علي ذلك، فإن الشيخة انتصار سالم العلي الصباح، هي نجلة رئيس الحرس الوطني الكويتي وعميد أسرة آل صباح الحاكمة سالم العلي السالم الصباح، التاسعة من أبنائه. من هو زوج انتصار سالم العلي الصباح
أفادت تقارير معلوماتية، بأن الشيخة انتصار سالم العلي الصباح، تزوجت مرتين، الأولى كانت من الشيخ مبارك جابر العلي الصباح، ورزقت منه بطفلتين هما الشيخة لؤلؤة والشيخة فاطمة، والمرة الثانية تزوجت من الشيخ باسل سالم الصباح، وأنجبت منيرة والشيخة العنود. تدرجت انتصار سالم العلي الصباح ، في عشرات المناصب خلال مسيرتها، منها منصب عضو مجلس إدارة لصالح شركة صناعات التبريد والتخزين الشهيرة بـ(ش. م. ك)، وذلك عام 2003، وخلال الفترة من 2006 وحتى عام 2011، كانت العضو المنتدب للشركة ذاتها.
هـ. السجود عبادة لغير الله هو شرك - الفجر للحلول. وأما النوع الثاني وهو الشرك في الأفعال والأعمال. فمثاله: من يعلق التمائم والقلائد خوفاً من العين أو لرفع البلاء أو دفع الضر أو يلبس حلقة أو خيطاً لرفع البلاء ودفع الضر، فيجعل هذه القلائد والتمائم ولبس الخيط والحلقة أسباباً ظاهرة لدفع العين والضر ورفع البلاء التي لم يثبت كونها سبباً لا شرعاً ولا حساً وهذا نوع من الشرك الأصغر، ويدل على ذلك ما رواه أحمد من حديث عقبة مرفوعاً: " من تعلق تميمة فقد أشرك " فقد جعل هذه أسباباً لرفع البلاء ودفع الضر ولم يجعلها أسباباً في شرعه ولم يثبت ذلك لنا بالحس الظاهر فقد وقع في الشرك الأصغر بفعله هذا وأما إن اعتقد أنها تدفع الضر وترفع البلاء بنفسها فهذا شرك أكبر لأنه ساواها بالله في دفع الضر ورفع البلاء. قال الشيخ ابن عثيمين في القول المفيد (1/165): " ولبس الحلقة ونحوها إن اعتقد لابسها أنها مؤثرة بنفسها دون الله، فهو مشرك شركاً أكبر في توحيد الربوبية، لأنه اعتقد أن مع الله خالقاً غيره، وإن اعتقد في شيء أنه سبب، ولكنه ليس مؤثراً بنفسه، فهو مشرك شركاً أصغر، لأنه لما اعتقد أن ما ليس بسبب سبباً، فقد شارك الله تعالى في الحكم لهذا الشيء بأنه سبب، والله تعالى لم يجعله سبباً.
السجود عبادة لغير الله هو شرك - الفجر للحلول
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. والنذر عبادة قربة، يتقرب بها الناذر إلى المنذور له، ولتعلق قلبه بواسطته، وتألهه له بدعائه إياه، ونذره له، وتوكله عليه...
وأما نسبة السببية في النذر خاصة دون المنذور له، فلا يعتقد فيه ضر ولا نفع، ولا سببية لهما، وإنما نذر له ليكون النذر وحده سبباً في حصول المطلوب، فهذا نذر معصية لا كفر، ولا يجوز الوفاء به؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يعصي الله فلا يعصه" رواه البخاري. درس عبادة غير الله شرك. اهـ. ويتضح بهذا التفصيل أن من نذر لغير الله دون أن يعظمه، أو يراه مستحقا للعبادة، أو يعتقد فيه ضرا أو نفعا، أو سببية لهما، بل يعظم ذات النذر بقطع النظر عن المنذور له، فهذا لا يكون كمن نذر تعظيما للمنذور، أو اعتقد فيه نفعا أو ضرا، وإن كان من المنكرات، ومن أسباب الشرك على أية حال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما الأشجار، والأحجار، والعيون، ونحوها مما ينذر لها بعض العامة، أو يعلقون بها خرقا أو غير ذلك، أو يأخذون ورقها يتبركون به، أو يصلون عندها، أو نحو ذلك، فهذا كله من البدع المنكرة، وهو من عمل أهل الجاهلية، ومن أسباب الشرك بالله.
إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 97 - 98]. اهـ. وقال في معرض بيان أوجه الاستدلال على ذلك: الاستدلال نوعان:
ـ النوع الأول: استدلال عام. يعني: أن كل دليل من الكتاب، أو السنة فيه إفراد الله بالعبادة: يكون دليلا على أن كل عبادة لا تصلح إلا لله، فيكون الاستدلال بهذا النوع من الأدلة على تحريم النذر لغير الله، وأنه شرك كالآتي: دل الدليل على وجوب صرف العبادة لله وحده، وعلى أنه لا يجوز صرف العبادة لغير الله جل وعلا، وأن من صرفها لغير الله جل وعلا فقد أشرك، والنذر عبادة من العبادات، فمن نذر لغير الله: فقد أشرك. ـ والنوع الثاني من الاستدلال: هو أن تستدل على المسائل بأدلة خاصة وردت فيها... فالدليل على وجوب إفراد الله بجميع أنواع العبادة تفصيلا وإجمالا، وعلى أن صرفها لغير الله شرك أكبر، يستقيم بهذين النوعين من الاستدلال: استدلال عام بكل آية، أو حديث فيهما الأمر بإفراد الله بالعبادة، والنهي عن الشرك، فتدخل هذه الصورة فيها؛ لأنها عبادة، بجامع تعريف العبادة. والثاني: أن تستدل على المسألة بخصوص ما ورد فيها من الأدلة؛ ولهذا قال الشيخ - رحمه الله - هنا: " باب من الشرك النذر لغير الله " واستدل على ذلك بخصوص أدلة وردت في النذر.