د ب ا
نشر في:
الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 6:39 ص
| آخر تحديث:
صعدت مؤشرات الأسهم اليابانية في جلسة التعاملات الصباحية ببورصة طوكيو للأوراق المالية اليوم الثلاثاء. وزاد مؤشر نيكي القياسي المؤلف من 225 سهما 37ر 147 نقطة، أو ما يعادل 55ر0% ، ليصل إلى 15ر26738 نقطة في الجلسة الصباحية عند الساعة 1130 صباحا بالتوقيت المحلي (0230 بتوقيت جرينتش). كما أضاف مؤشر توبكس الأوسع نطاقا 48ر3 نقطة، أو19ر0% ، ليصل إلى 0ر1880 نقطة.
كلمة عن الحياة في
وقال إنه في دولة الإمارات ، نظم "البرنامج الوطني للسعادة وجودة الحياة" حملة في أبريل 2020 لتقديم دعم الصحة النفسية لكافة أفراد المجتمع ومساعدتهم على التغلب على الأثر النفسي للجائحة من خلال خط ساخن لتوفير المساعدة الفورية للمتصلين ومناقشة حالتهم من قبل متخصصين وخبراء نفسيين، فيما تهتم السعودية بالدعم الاجتماعي والنفسي لمساعدة الأشخاص على التعامل مع المشاعر السلبية من التوتر والقلق الناجمين عن جائحة "كوفيد – 19"، عبر خدمة الرعاية الصحية عن بُعد المخصصة التي توجه المتصلين إلى معالج نفسي للحصول على مساعدة فورية". إدراك تأثيرات الخدمات الرقمية الجديدة على الصحة النفسية للأفراد ودعا التقرير الى أهمية إدراك تأثيرات الخدمات الرقمية الجديدة على الصحة النفسية للأفراد، قبل التفكير في كيفية استخدام التكنولوجيا بشكل إيجابي في هذا المجال، موضحا أن الأبحاث التي أجراها علماء النفس جان توينج وجوناثان هايدت وزملاؤهم وجدت علاقة بين الارتفاع الحاد في استخدام المراهقين لوسائل التواصل الاجتماعي بين عامي 2009 و2011 والزيادة الحادة من عام 2012 وما بعده، في اكتئاب المراهقين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، خصوصاً بين الفتيات".
كلمة عن الحياة
الفاجعة التي أصابت طرابلس وهزت لبنان بغرق زورق وسقوط ضحايا ستترك بصماتها على الوضع السياسي في عاصمة الشمال الذي يتساوى بأزماته المعيشية والاجتماعية مع سائر المناطق اللبنانية، مع فارق أساسي لم يعد من الجائز إغفاله بتصنيف العاصمة الثانية للبنان كواحدة من المدن الأكثر فقراً على ساحل البحر الأبيض المتوسط بانعدام أبسط مقومات العيش الكريم للسواد الأعظم فيها ممن يضطرون لسلوك الممرات البحرية غير الشرعية هرباً من الموت البطيء الذي يتهددهم لعلهم يجدون الملجأ الذي يؤويهم للحصول على لقمة العيش. فالفاجعة التي حلت بطرابلس بغياب الدولة التي لا تكترث لهموم ومآسي من يقيم فيها، وتعزز وجود المرجعية السياسية التي تنوب فيها للالتفات للأوضاع الاجتماعية والإنسانية المتردية التي يرزح سكانها تحت وطأتها ومعهم الرقم الصعب من النازحين السوريين. كل هذا يدفع بجميع هؤلاء لليأس ولا يجدون سوى الهجرة غير الشرعية، شعوراً منهم بأن مشاكلهم وإن كانت محدودة لا تُعالج بالبيانات والمواقف السياسية التي تصدر عن أركان الدولة في كل مرة تحل بسكانها مأساة كتلك التي أصابتهم من جراء غرق زورق الموت. IMLebanon | اللبناني اليائس؟!. لكن من أصابتهم الفاجعة بفقدان أحبائهم في عرض البحر لا يمكن مواساتهم بمواقف سياسية، خصوصاً تلك التي تصدر عن كبار المسؤولين ومنهم من يغيب عن سماع أنينهم وبعضهم من يعيش في العراء، ولا يلام المصابون في رد فعلهم الفوري حيال الكارثة وقد يكون من حقهم أن يعبروا بكلمات قاسية تأتي في سياق فورة غضب، شرط أن يكف البعض عن الاصطياد في الماء العكر.
مصدر عسكري كشف لـ»الأخبار» تفاصيل انطلاقة المركب فجر السبت من نقطة تقع بين منطقتَي البحصاص والقلمون شمال لبنان، وكان ركابه يخططون للهجرة نحو إيطاليا مباشرة. كلمة عن الحياة الحلقة. وبحسب المعلومات: «تم رصد المركب عبر رادارات الجيش اللبناني، وفوراً تحرّكت البحرية البنانية باتجاه المركب بعد تحديد نقطته في البحر». يرفض المصدر الروايات التي جرى تناقلها عن تورّط الجيش في إغراق المركب «هذه روايات غير دقيقة، وهي تهدف إلى خلق بلبلة ضد الجيش اللبناني للتعمية عن المخططين والمنفذين، فالأوامر التي تعطى لعناصر البحرية تقضي بعدم التعرّض لأيّ من المهاجرين، وقد رُصدت حالات كثيرة حاول خلالها الجيش ثني المهاجرين عن إكمال طريقهم، وعندما كانوا يبدون إصرارهم كانت مراكب البحرية ترافقهم إلى حدود الـ 12 ميلاً، وهي الحدود البحرية الدولية المسموح الوصول إليها، ولم يحدث مرة أن أعيد مركب هجرة غير شرعي بقوة السلاح أو العنف». وبشأن ما حدث داخل البحر هذه المرة، يقول المصدر: «فور اقتراب مركب البحرية اللبنانية من المركب المهاجر، رفض السائق الامتثال للأوامر العسكرية والتوقف أو العودة إلى مرفأ طرابلس، ما خلق بلبلة على المركب». ويوضح أن المركب الغارق «يعود إلى عام 1974، وهو من النوع الصغير إذ يبلغ طوله عشرة أمتار وعرضه 3 أمتار، والحمولة المسموحة له هي 12 شخصاً كحد أقصى ولا وجود لوسائل أمان فيه.
اسكبي الخليط في إناء حتى يصبح مستويًا إلى حد ما. إنها قاعدة قانونية مستقرة في جميع الدساتير والتي تقول: "قانون الأرض هو المستقر" ،لكن الحياة تدفعنا أحيانًا إلى إعادة النظر في معتقداتنا الثابتة. ما بني على الباطل باطل ،أم أن العقد هو قانون الأطراف؟
في محادثة مع صديق ،تمت مناقشة موضوع يتعلق بالخدمة العامة. توقفنا عند وجهة نظر مهمة وحساسة للغاية. سيوضح السؤال التالي وجهات النظر المختلفة في إبداء الرأي حول ما يحدث. ما بني على باطل فهو باطل …في الاعلام مثلا. والسؤال هو: إذا كان هناك عقد على إجراءات مخالفة للأنظمة ،فما هو الإهدار؟ القاعدة الأكثر عمومية هي أن ما ثبت على الباطل باطل ،ويطبق قانون تعاقد الأطراف ،فأيهما ينطبق في هذه الحالة؟
تعود الجذور الفكرية إلى القول المأثور "ما بني على الباطل باطل". من وجهة النظر التاريخية إلى علم المنطق ،وهو أحد نتائجه ،حيث يتطلب التفكير المنطقي السليم والمجرّد أن يكون أساس الأفعال الفعلية واللفظية صحيحًا من أجل إنتاج آثارها المشروعة أو القانونية ،والأساس. هذا صحيح. المادي والمعنوي ،إذا كانت المؤسسة معيبة أو غير قانونية ،فهي باطلة ،وغير موجودة من الناحية القانونية والأخلاقية ،وليس لها تأثير ولا تفيد الحكم ،لذلك فإن منطق البطلان يتطلب إعادة الوضع إلى ما كان عليه في الأصل إذا هذا محتمل.
مابني على باطل فهو باطل في الزواج الالكتروني
هكذا مهنية تمنحكم قوى الاستكبار العالمية استخدام التقنيات الالكترونية بكل حرية ولكن تبقى ممسكة بالطرف الاخر من السلك المؤدي الى قاعدة المعلومات لتمنع وتقطع من يخطا ويميل للصواب. ما بني على باطل فهو باطل مثل من يشتري بيت من مال حرام ربا او رشوة او سرقة. بعيدا عن السياسية فلماذا لا نضع منهجا ثقافيا اعلاميا يسلط الضوء على ما لدينا من خزين اخلاقي نستنهض به واقعنا الاجتماعي الممزق الذي اصبح من السهولة ان تتلاعب به الافكار السلبية وبكل اشكالها واسوء اشكالها هو الاعلام المستعبد من قبل مالكه. اذا لم تخلق قاعدة جماهيرية باسلوب صادق يتماشى مع ثقافة وعقول الجماهير لا تستطيع ان تملي عليهم ما تريد فكم من جريدة وفضائية وموقع وصحيفة تصدر وتبث هي سموم للعقول وتبذير للاموال ولا يتابعها الا المستفيدون منها، اعضاء الحزب وذويهم، واقرباء الاعلاميين العاملين فيها. ملاحظة: المحتوى الذي عنوانه (ما بني على باطل فهو باطل …في الاعلام مثلا) نشر أولاً على موقع (المعلومة) ولا تتحمل موسوعة هذا اليوم الإخبارية مضمونه بأي شكل من الأشكال. وبإمكانكم الإطلاع على تفاصيل هذا العنوان (ما بني على باطل فهو باطل …في الاعلام مثلا) من خلال مصدره الأصلي أي موقع (المعلومة).
رواه ابن ماجه. قال ابن القيم في الجواب الكافي، تعليقًا على هذا الحديث: ونكاحه لمعشوقه، هو دواء العشق الذي جعله الله دواءه شرعاً وقدرًا.... اهـ. ولا يصحّ أن يقال إن الزواج بعد علاقة الحب المحرمة زواج باطل، لكونه مبنيًا على باطل، فالزواج لا يبنى على العلاقة المحرمة، ولكنه يبنى على أركانه الشرعية، فإذا استكمل الشروط والأركان، وانتفت موانعه، كان صحيحاً. وراجع الفتوى: 185527. والله أعلم.