يرتبط ارتداءه " بفصل الشتاء، نظرا لبرودة الطقس، في محافظات البلاد في الشمال والجنوب والمحافظات الداخلية، كما يُرتدى في مناسبات معينة مثل الأفراح والزفاف. - تاريخ البرنوس وتشير الباحثة في التراث الجزائري، فايزة رياش أنّ "البرنوس من الألبسة التقليدية ينتشر في مختلف محافظات البلاد، ويعود تاريخه إلى فترة المماليك مملكتي الماسيل والماسيسيل". ومملكة الماسيل أمازيغية (القرن الـ3 قبل الميلاد) وكانت تسمى نوميديا الشرقية (شرق الجزائر حاليا)، و"الماسيل" كلمة مشتقة من الأمازيغية وتعني أسياد البحر. "ومملكة ماسيسيليا": وكانت تسمى نوميديا الغربية (القرن 3 قبل الميلاد) إحدى الممالك الأمازيغية غرب الجزائر، وماسيسيل لفظ أمازيغي ويعني "أبناء أسياد البحر". وتقول رياش في حديث لـ"الأناضول" إنّ "البرنوس يعتبر من النسيج التقليدي، ويصنع من صوف الأغنام ووبر الإبل الممتازة في النسيج والخفيفة عكس الصوف التي تجعله ثقيلا". تركيا: الزي التركي التقليدي. وتضيف الباحثة "منذ حقبة المماليك كان الجزائري يرتدي البرنوس فوق لباسه وحتى النساء تلبسنه فوق ثيابهن وألوانه البني والأبيض والأسود والتراب المائل إلى الأصفر". كما تشير أنّه "بمنطقة الجلفة (جنوب العاصمة) يوجد البرنوس الأشعل ويُصنع من وبر الجمال ويكون خفيفا ويلبس فوق البرنوس الأبيض لشدّة البرد".
لبس التركي التقليدي التونسي
........................................................................................................................................................................ لباس تقليدي تونسي - المعرفة. التدقيق اللغوي [ عدل المصدر]
مجال التدقيق اللغوي [ عدل المصدر]
المدقق اللغوي [ عدل المصدر]
تدقيق لغوي برمجي [ عدل المصدر]
المصادر [ عدل المصدر]
الباس التقليدي التونس أو اللبس العربي كماهو شائع بتونس. هو مجموع الملابس التي كان التونسيون يرتدونها وإقتصر أستعمالها اليوم على المناسبات الدينية والحفلات كالاعيد و المولد النبوي الشريف والأعراس وحفلات الختان. غالبية اللباس التقليدي التونسي تعود إلى أصول عربية كالجبة والجلباب والبردعية والعراقيةو العمامة والبرنس والسفساري (العباءة التونسية) والشروال بالاضافة إلى بعض الالبسة التي تعود إلى أصول تركية كالشاشية أو بربرية كالقشابية أو الأندلسية... في تونس يوجد يوم وطني للباس التقليدي هو السادس عشر من شهر مارس كل عام يهدف إلى التعريف باللباس التونسي الاصيل وتجذيره في الاجيال القادمة..
اللباس التقليدي التركي إرث من الفخامة والذوق الرفيع
تعد تركيا كنز من التراث الحضاري العريق لثلاث من أعظم امبراطوريات العالم الرومانية والبيزنطية والعثمانية. وقد عرفت على مر تاريخها الطويل امتزاجاً ثقافياً لا مثيل له في العالم، انعكس في أزيائها التقليدية الشعبية والمرتبطة بالقصور. أزياء القصور تميزت بالفخامة والتطريز بالذهب والفضة وعكست قوة الإمبراطورية العثمانية وثروتها، وكانت تلك الأزياء تستغرق أشهراً لتصميمها وأشهرا لخياطتها. القفطان والملابس العثمانية كانت ترتديها نساء القصور، وتتميز باعتمادها على الحرير والمخمل والديباج كما تتميز بالألوان خصوصاً الأحمر والأزرق المتوهج والفيروزي. فتح الله غولن يُسمّم الغرب | ترك برس. الأزياء الشعبية تميزت بالحشمة والجمال والذوق الرفيع، وتمثل اللباس القبلي والقروي وتقاسمت ميزاتها مع أزياء آسيا الوسطى. فالرجال الأتراك لديهم زياً تقليدياً، وهو عبارة عن رداء واسع وسروال متسع. ثوب العرس التركي التقليدي وليلة الحناء كجزء من طقوس الزواج التقليدي التركي يمثّل حالة فريدة من التميز في التصميم والألوان تحظى بشعبية واسعة بين مصممي الأزياء في العالم،
ويتكون من عدة خيارات:
الخيار الأول هو لبس البندالي (Bindalli) والذي يعني بشكل حرفي "الثوب الذي له ألف فرع" للتأكيد على تميز الثوب بالكثير من التفاصيل والتطريز المنتشر في الثوب على شكل فروع.
لبس التركي التقليدي والتعليم
يقبل الجزائريون في مختلف محافظات البلاد على عديد الألبسة التقليدية التراثية، خلال فصل الشتاء، ومنها "البرنوس" نظرا لأصالته ورمزيته أيضا. يعتبر "البرنوس" لباس تقليدي جزائري وموروث ثقافي ينتشر لبسه وصناعته في عدّة محافظات من بينها تيزي وزو وبجاية وسطيف وبرج بوعريريج، وباتنة (شرقي البلاد)، والجلفة (جنوب العاصمة) وتيسمسيلت ومعسكر وتيارت وتلمسان (غرب البلاد).. وغيرها. - للنساء والرجال ويرتدي "البرنوس" الرجال والنساء على حد سواء، لكن وسط اختلاف في الطرز والخياطة والحجم، كما أنّ المرأة تلبسه في مناسبات معينة مثل الزواج وأحيانا الرجال. لبس التركي التقليدي التونسي. صناعة "البرنوس" تتم بطريقتين: تقليدية في المنازل بواسطة "المنسج الخشبي"، وحديثة في معامل النسيج العصرية، بعد تنقيته من الشوائب وغزله بالمغزل (آلة يدوية لغزل الصوف والقطن)، ثم تستخرج منه خيوط رقيقة، توضع داخل المنسج وتبدأ حياكتها حتى تتشكل القطعة النهائية وترسل إلى الخيّاط الذي يقوم بالخياطة والتفصيل. والبرنوس معطف طويل يضعه الرجل على كتفيه، ليس به أكمام، بل مفتوح من الأمام ويضم غطاء رأس (قبّعة) لا ينفصل عنه. وتتنوع ألوانه بين الأبيض والبني والأسود، والترابي المائل إلى الأصفر وكذلك تتباين أحجامه بين الصغار والكبار.
وكمثال نطرح هنا بعض الأزياء المرتبطة بليلة الزفاف بالنسبة للنساء:
1 - البندالي (Bindalli) والذي يعني بشكل حرفي " الثوب الذي له ألف فرع" للتأكيد على تميز الثوب بالكثير من التفاصيل والتطريز المنتشر في الثوب على شكل فروع. لبس التركي التقليدي المباشر. 2 - السالفار (Salvar) وهو عبارة عن سروال فضفاض يصل طوله إلى الكاحل. وهو شبيه بما كان يسمى قديما سراويل الحريم. ويلبس السالفار مع قميص يسمى جومليك (Gomlek) وسترة صوفية تسمى هيركا (Hirka). 3- القفطان وهو اللباس التركي التقليدي الذي اكتسب شعبية كبيرة بين مصممي الأزياء في العالم.
لبس التركي التقليدي المباشر
ياسين بودهان-الجزائر
على مدار 25 عاما كاملة، لا تختلف يوميات الحاج عبد الرحمن، فمع كل إشراقة شمس جديدة يتأبط مقعده الخشبي، ومعه إبرته، وخيوط طرزه، والوجهة دائما شارع "الطرّازون" في قلب مدينة سطيف. في هذا الشارع العريق، بقلب مدينة سطيف عروس الشرق الجزائري، أو مدينة "التربة السوداء" كما سمّاها الرومانيون قديما، كل شيء هناك يرمز للأصالة، ويستحضر عبق الماضي، ففيه تباع الساعات القديمة، والتحف التقليدية المصنوعة من النحاس، وفيه تنتشر الحلي التقليدية، وأدوات الأكل المصنوعة من الخزف والفخار. في إحدى زوايا هذا الشارع، اختار الحاج عبد الرحمن مكانا له يقضي فيه يومياته، جالسا على مقعده الخشبي العتيق المرصّع بتجاعيد سوداء قاتمة تحكي قصة عمرها سنون طويلة، تماما، مثلما تحكي تجاعيد وجهه ويديه قصص مداعبة إبرته التي خاط بها لوحات جمالية آسرة من الوبر والصوف، تدثـر والتحف بها سكان سطيف، وما جاورها من قرى ومداشر. لبس التركي التقليدي والتعليم. هذه المدينة التي تتربع على هضبات سلسلة جبال مغرس وجبال البابور، تعلّم قاطنوها قديما وما يزالون على الاستعداد لمجابهة ظروف الطبيعة القاسية، فمع حلول كل شتاء يعدون العدة بتخزين الطعام، وحياكة اللباس المقاوم لظروف هذا الفصل القاسية.
رد حذف الردود Unknown 28 يونيو 2020 في 9:57 م صحح 👍🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 حذف الردود رد رد Unknown 18 يونيو 2020 في 11:14 ص الصورة الأولى قفطان مغربي مئة بالمئة لاعلاقة له باللباس التركي رد حذف الردود رد Unknown 28 يونيو 2020 في 10:00 م اول صورة للقفطان المغربي Moroccan caftan رد حذف الردود رد إضافة تعليق تحميل المزيد...
وكحال الدنيا نعيش مهما زاد قدرنا ونهلنا من سنواتها وعقودها، لنصل بالنهاية للمحطة الأخيرة التي تختزل عندها كل محطات الحياة، فالبارحة توفي رجلاً يستحق أن تكون شاعراً بليغاً كالخنساء لرثائه وتأبينه، إنه الشيخ حافظ سلامة الحويطي. الشيخ الذي عاش حياة مديدة بلغت 96 عام بين الهتافات والمقاومات الشعبية والتنكيل بالعدو الغائر، وحتى الرمق الأخير كان لشيخنا الذي تميز بلحيته الكثة البيضاء وطربوشه الأحمر وملامحه الجاسرة أمام الحق تواجده بالأعمال الخيرية ومد يد العون للمحتاجين، وتشييد المساجد بمدينة السويس التابعة لجمعية الهداية. وقد تعرض الشيخ حافظ سلامة لوعكة صحية أدت لمضاعفات بالقلب والجهاز التنفسي دخل بسببها مستشفى الدمرداش، ولكنها كانت الوهلة الأخيرة بحياته حيث صعدت روحه لبارئها، وتم تشييع جنازته اليوم من المسجد الكبير بالسلام. جمعية الهداية الإسلامية (تاريخ من النضال)
بالوقت الذي يشاهد به المعجبين مسلسلات كموسى والاختيار 2 عن قصص بطولية قد تبدو بها بصيص من الواقعية ممزوجة ببعض المُبالغة، هناك شخصية حقيقية خالصة، وحياتها مليئة بالحبكات الدرامية عن رجل ولد بمدينة السويس عام 1925. شكل مقاومة شعبية من شباب بواسل بجمعية الهداية الإسلامية، وكافحوا وناضلوا أمام استيطان العدو الصهيوني، حتى أنهم كانوا بمثابة الدرع الرادع لتغلغل العدو داخل مدينة السويس.
وفاة الشيخ حافظ سلامة - Youtube
تاريخ النشر:
27 أبريل 2021 3:31 GMT
تاريخ التحديث: 27 أبريل 2021 8:10 GMT
رحل عن عالمنا مساء الاثنين، الشيخ حافظ سلامة، أحد أهم السياسيين المصريين الذين كان لهم باع كبير في مقاومة الاحتلال الإنجليزي في مصر وخروج إسرائيل من سيناء، وذلك بعد حرب 1973، بالإضافة لمشاركته في أبرز ثورات الوطن العربي في مصر وليبيا وسوريا والانتفاضة الثالثة بفلسطين. نشأته
ولد حافظ سلامة في 6 ديسمبر 1925 وهو بطل وقائد المقاومة الشعبية في مدينة السويس، لديه ثلاثة أشقاء وكان يعمل مع والده بتجارة الأقمشة، بدأ تعليمه بكتاب الحي ثم التعليم الابتدائي الأزهري وأخذ في تثقيف نفسه في العلوم الشرعية والثقافة العامة ودرس العديد من العلوم الدينية ثم عمل في الأزهر واعظا، حتى أصبح مستشارا لشيخ الأزهر لشؤون المعاهد الأزهرية حتى 1978، ثم أحيل إلى التقاعد. انضمامه للفدائيين
في عام 1944 قابل حافظ سلامة أحد الحجاج الفلسطينيين الذين كانوا يمرون من السويس، حيث طلب من الشيخ حافظ توفير حجارة الولاعات التي تستخدم في صناعة القنابل اليدوية ومده بالسلاح لمساندة المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال، حتى قبض عليه في إحدى المرات وحكم عليه بالسجن 6 أشهر ولكن تم الإفراج عنه بعد 59 يوما بعد وساطة من أحد أمراء العائلة المالكة في مصر.
وفاة الشيخ حافظ سلامة قائد المقاومة الشعبية المصرية في السويس | القدس العربي
فضيلة الشيخ
حافظ سلامة
الشيخ حافظ سلامة، قائد المقاومة في السويس
معلومات شخصية
الميلاد
6 ديسمبر 1925 السويس
الوفاة
26 أبريل 2021 (95 سنة)
[1] مستشفى الدمرداش
مواطنة
المملكة المصرية (1925–1952) جمهورية مصر (1953–1958) الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971) مصر (1971–2021)
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الأزهر
المهنة
تاجر ، ومجاهد ، وعالم مسلم ، وفاعل خير
اللغة الأم
العربية
اللغات
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
حرب الاستنزاف ، وحرب أكتوبر
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ حافظ سلامة (6 ديسمبر 1925 - 26 أبريل 2021) بطل وقائد المقاومة الشعبية في مدينة السويس وأحد رموز العمل الخيري. نشأته [ عدل]
ولد الشيخ حافظ علي أحمد سلامة، بالسويس في 6 ديسمبر 1925م أثناء الاحتلال الإنجليزي لمصر ، وكان حافظ الابن الرابع لوالده الحاج علي سلامة الذي كان يعمل في تجارة الأقمشة. بدأ حافظ سلامة تعليمه بكتاب الحي ثم التعليم الإبتدائي الأزهري وأخذ في تثقيف نفسه في العلوم الشرعية والثقافة العامة ودرس العديد من العلوم الدينية ثم عمل في الأزهر واعظًا، حتى أصبح مستشارًا لشيخ الأزهر لشؤون المعاهد الأزهرية حتى 1978م ، ثم أحيل إلى التقاعد.
في مثل هذا اليوم: وفاة الشيخ المجاهد &Quot;حافظ سلامة&Quot; - جريدة الأمة الإلكترونية
رمز للمقاومة
الشيخ حافظ سلامة الذي رفض الزواج واتخذ من المقاومة رفيقا لحياته، كان واحدا من رموز المقاومة الشعبية في مصر خاصة بعد دوره في حرب الاستنزاف ، وصمود السويس 100 يوم. وتقول وسائل إعلام محلية مصرية، إن الشيخ حافظ سلامة كان "أحد أسباب عدم استسلام مدينة السويس الباسلة عقب الثغرة في حرب أكتوبر 1973 وصمود المدينة أمام الحصار". ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية، رفض "حافظ" الهجرة مع أسرته إلى القاهرة، وبقي في السويس يدير محل أقمشة مملوكا لوالده لينفق على أسرته ونفسه، وكان عمره 19 عامًا حين لعب دورًا مهمًا في عمليات الدفاع المدني بمساعدة الجرحى والمصابين. ويقول سلامة في أحد حواراته الصحفية، إنه كان يجتمع بالفدائيين وتوزيع المهام التي كانوا يقومون بها إلى أن تمكنت المقاومة الشعبية من منع العدو الإسرائيلي من احتلال محافظة السويس. وأثناء حرب أكتوبر 1973، لعب حافظ سلامة دورا من أهم أدوار حياته - وفقا لبوابة أخبار اليوم" المصرية – وهنا يقول الفريق سعد الدين الشاذلي، رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية خلال حرب العاشر من رمضان السادس من أكتوبر 1973، "إن الشيخ حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، إمام وخطيب مسجد الشهداء، اختارته الأقدار ليؤدي دورا رئيسيا خلال الفترة من 23- 28 أكتوبر عام 1973م عندما نجحت قوات المقاومة الشعبية بالتعاون مع عناصر من القوات المسلحة في صد هجمات العدو الصهيوني وإفشال خططه من أجل احتلال المدينة الباسلة".
"التمويل الخطر".. أموال أوروبا في جيوب الإخوان الإرهابية وتنبأ سلامة في يناير 2013 بخروج الشعب المصري ضد الرئيس الإخواني محمد مرسي في الشوارع والميادين، للمطالبة بسقوطه، وهو ما تحقق بعد مرور أشهر قليلة. وعقب سقوط حكم الإخوان، وفي سبتمبر 2013، أكد سلامة في حوار مع بوابة "فيتو" المصرية، أن "الإخوان أهدرت كل فرص إجراء المصالحة، وفات أوانها"، مشيرا إلى أن "ما يتردد عن مراجعات الإخوان لن تكون صحيحة؛ لأن هدفها البحث عن مخرج آمن". وبوفاة سلامة خيّم الحزن على صفحات فيسبوك وتويتر، بعد أن قام رواد تلك المواقع بنشر صوره وتقديم العزاء إلى أسرته ومحبيه.