يعني في الآخرة، متفق عليه. وفي رواية قال: قيل للنبي ﷺ: الرجل يحب القوم، يعني من أهل الصلاح والدين والفضل، يحبهم، ولمّا يلحق بهم، يعني في العمل، هو مقصر، ومرتبته دون مرتبتهم، فليس له من التشمير ما لهم في طاعة الله ، فقال النبي ﷺ: المرء مع من أحب ، وهذا من أعظم الأحاديث المبشرة بسعة فضل الله ، ورحمته على عباده المؤمنين، فالإنسان قد لا يعمل الأعمال الكثيرة، ولكنه يحب أهل الفضل والدين والصلاح فيلحقه الله بهم. وحديث أنس : أن أعرابيا قال لرسول الله ﷺ: متى الساعة؟ قال رسول الله ﷺ: ما أعددت لها؟ قال: حب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت [1] ، متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ | موقع نصرة محمد رسول الله. أن أعرابيًّا -والأعراب: هم من سكن البادية- قال لرسول الله ﷺ: متى الساعة؟ يعني متى قيام الساعة، القيامة؟، فقال النبي ﷺ: ما أعددت لها؟ ، يعني أنت تسأل عن وقت الساعة ولكن السؤال الذي ينبغي أن تعيده على نفسك هو ماذا أعددت لهذا اليوم؟، ماذا قدمت وهيأت لتلك الساعة؟، فقال: حب الله ورسوله، يعني يقول: ما عندي أعمال كثيرة إلا أني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت. وفي رواية لهما: "ما أعددت لها من كثير صوم ولا صلاة ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله" [2].
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من
فالحزم كل الحزم أن تنأى بنفسك عن موارد الهلكة وأسبابها قيل لأعرابي: لم قطعت أخاك من أبيك! فقال: إني لأقطع الفاسد من جسدي الذي هو أقرب إلي من أبي وأمي وأعز فقداً. المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بهدي سيد المرسلين أقول هذا القول
الخطـبة الثانيـة
فإذا كان على المرء عموماً أن يعتني باختيار الصاحب فإن أولى الناس بذلك الشاب المسلم في مقتبل عمره لأن المرء في الغالب على أول نشأته فإذا صحب أهل الصلاح والاستقامة والحرص على ما ينفع من مصالح الدين والدنيا كان ذلك من أسباب سعادته إن شاء الله وإن صحب أهل الفسوق والفجور والبطالة والشهوات كان ذلك من أسب
اب شقاوته وضلاله إلا أن يتداركه الرحمن برحمته ولطفه. وإذا كانت مصاحبة الفساق أصحاب الشهوات خطراً جسيماً فإن من الناس من صحبته أشدُّ خطراً، وإن كان من أهل العبادة والسمت الحسن فإن ضررهم أشد ألا وهم أهل الأهواء والبدع لأنهم يُفسدون عقيدة المسلم وهو يظن أنه على الهدى والحق فمتى يتوب مثلُ هذا من بدعته وضلالته التي تقوده إلى النار والبوار
إن البدع أشدُ المعاصي لأن البدع تمحو معالم الدين كما أنها تتضمن اتهام الدين بالنقص ولو فلو اعتقد المبتدع أن الدين كامل فما الذي أحوجه إلى البدعة.
حديث المرء على دين خليله
أما المعاصي فمع خطرها وعظيم ضررها إلا أن صاحبها يعلم من نفسه الخطأ والتقصير فمثله يوشك أن يتوب ويرعوي. ولهذا نصح أئمة السلف كل مسلم ومسلمة أن يحذر أهل البدع والأهواء وأن يتجنبوا مصاحبتهم ومخالطتهم والتتلمذ عليهم حفظاً للدين الذي هو رأس المال. قال أحمد بن حنبل:" إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجه ، وإذا رأيته مع أصحاب البدع فايئس منه فإن الشاب على أول نشوئه"انتهى. حديث (الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ) | موقع سحنون. وقال ابن الجوزي لما ذكر بعض أهل البدع:" اللهَ اللهَ من مصاحبة هؤلاء. ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لئلا يثبت في قلوبهم من ذلك شيء واشغلوهم بحديث رسول الله لتُعجن بها طبائعهم" انتهى. وقال الإمام البربهاري:" وإذا رأيت عابداً مجتهداً متقشفاً محترفاً بالعبادة صاحب هوى أي بدعة فلا تجلس معه ولا تسمع كلامه ، ولا تمش معه في طريق فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه. " ومن كلام السلف قبل هذا قول ابن عباس:" لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب. " وعن أبي قلابة رحمه الله أنه كان يقول: " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم. " أخرجها الآجري في الشريعة.
المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من
تذكر بعض الروايات في سبب نزول هذه الآيات، أن عقبة بن أبي معيط كان يكثر من مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعاه إلي ضيافته، فأبى أن يأكل من طعامه حتي ينطق الشهادتين، ففعل، وكان أبيّ بن خلف صديقه، فعاتبه، وقال له: صبأت. فقال: لا والله، ولكن أبى أن يأكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له، فقال: لا أرضى منك إلا أن تأتيه فتطأ قفاه وتبزق في وجهه، فوجده ساجدًا في دار الندوة ففعل ذلك. شرح حديث (المرء على دين خليله) - موضوع. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ألقاك خارج مكة إلا علوت رأسك بالسيف" فأسر يوم بدر فأمر عليًّا فقتله. والظالم في الآية الكريمة: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) (الفرقان: 27) ليس مقصودًا بها عقبة ابن أبي معيط فقط، ولكن كل من ظلم نفسه، وتنكب الطريق السوي، وتحالف مع الشيطان، وترك طريق الرحمن، والتعبير القرآني في منتهى الدقة والإحكام، فالظالم يعض على يديه، فلا تكفيه يد واحدة يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك، أو يجمع بينهما لشدة ما يعانيه من الندم المتمثل في عضه على اليدين. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء أصابك منه ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه" (رواه أبو داود).
المرء علي دين خليله فلينظر احدكم
قال عليه الصلاة والسلام: "الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ. " رواه أحمد فى مسنده. فصحبةُ الغافلين سببٌ لحصول الغَفلة. وقد قال الإمام مالك رَضىَ اللهُ عنه: "لا تصحبْ فاجرًا لئلا تتعلمَ من فجوره". وقال السّيدُ أحمدُ الرّفاعىُّ رَضىَ اللهُ عنه: "واحذر نفسَك من مصاحبة صديق السُّوء فإنَّ عاقبةَ مُصاحبته النَّدامةُ والتَّأسفُ يوم القيامة، كما قالَ اللهُ تعالى مُخبرًا عمَّن هذا حالُه: ﴿وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَا لَيۡتَنِى ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلًا٢٧ يَا وَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِى لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلًا٢٨﴾ (الفرقان). فبئس القرينُ. فاحفَظ نفسَك من القرين السُّوء. " وقال العلامة الشيخ عبد الله الهررىُّ: "من أراد الترقِّى فليُصاحِبِ الأخيارَ. " فاحرص أخى المسلم على مخالطة التَّقِىِّ فإن فيه حفظَ دينك. وهو أَولَى لك من مخالطة غير التقىِّ، كما قال عليه الصلاة والسلام: "لا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِىٌّ. " رواه ابن حبان. حديث المرء على دين خليله. وروى أبو يعلى وعبدُ بن حُمَيدٍ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قيل: يا رسولَ الله أىُّ جُلسائنا خيرٌ؟ قال: "مَنْ ذَكَّرَكُم بِاللَّهِ رُؤْيتُهُ، وَزَادَ فِى عِلْمِكُم مَّنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُم بِالآخِرَةِ عَمَلُهُ. "
وأصدقاء السوء يتناكرون ولا يتعارفون، ويعاشر بعضهم بعضاً على خبث دفين ومكر لعين، فهم أصدقاء في الظاهر أعداء في الباطن، لا يجتمعون إلا على ضلال ولا يلتقون إلا على الشر، وحب بعضهم لبعض مزيف ينتهي بانتهاء المصالح الشخصية، والمتقون على النقيض من ذلك، فهم يجتمعون على الخير دائماً ويلتقون على الحب ويتفرقون عليه. ويوم القيامة يكون حال كل من أصدقاء السوء وأصدقاء الخير على ما كانوا عليه في الدنيا، فالمتباغضون في الدنيا متباغضون في الآخرة، والمتحابون في الدنيا متحابون في الآخرة، ما دام حبهم لله خالصاً. المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من. يقول الله عز وجل: { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} (سورة الزخرف: 67). ولنا في الصداقة والأصدقاء بحث طويل سطرناه في كتاب آخر لم يطبع بعد. وعلينا أن نضع هذه الوصية موضع الاعتبار ونتمسك بها في اختيار الأخلاء، واختيار الجيران أيضاً، واختيار الأزواج، ورفقاء السفر، واختيار من نتعامل معهم ونحتك بهم في شتى الميادين. فليس الأخلاء هم الأصدقاء فقط، بل هم كل أولئك الذين ذكرتهم لك لما لكل واحد منهم من تأثير عليك بالإيجاب أو السلب. ولعل أعظم الأخلاء الزوج والزوجة، فهو وهي صاحب بالجنب، ومجاور ملاصق، وقد جعل الله كلاً منهما سكناً للآخر، ولباساً له وستراً عليه، ويجعل بينهما مودة ورحمة.
حين أنفجر نزار قباني حباً | من أجمل ما قال نزار قباني في الحب - YouTube
نزار قباني رسالة حب
معلومات عن: نزار قباني
نزار قباني
نزار بن توفيق القباني (1342 - 1419 هـ / 1923 - 1998 م) ديبلوماسي وشاعر سوري معاصر، ولد في 21 مارس 1923 من أسرة دمشقية عريقة إذ يعتبر جده أبو خليل القباني رائد المسرح العربي. درس الحقوق في الجامعة السورية وفور تخرجه منها عام 1945 انخرط في السلك الدبلوماسي متنقلاً بين عواصم مختلفة حتى قدّم استقالته عام 1966؛ أصدر أولى دواوينه عام 1944 بعنوان "قالت لي السمراء" وتابع عملية التأليف والنشر التي بلغت خلال نصف قرن 35 ديوانًا أبرزها "طفولة نهد" و"الرسم بالكلمات"، وقد أسس دار نشر لأعماله في بيروت باسم "منشورات نزار قباني" وكان لدمشق وبيروت حيزًا خاصًا في أشعاره لعل أبرزهما "القصيدة الدمشقية" و"يا ست الدنيا يا بيروت". أحدثت حرب 1967 والتي أسماها العرب "النكسة" مفترقًا حاسمًا في تجربته، إذ أخرجته من نمطه التقليدي بوصفه "شاعر الحب والمرأة" لتدخله معترك السياسة، وقد أثارت قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" عاصفة في الوطن العربي وصلت إلى حد منع أشعاره في وسائل الإعلام. على الصعيد الشخصي، عرف قبّاني مآسي عديدة في حياته، منها انتحار شقيقته لما كان طفلاً ومقتل زوجته بلقيس خلال تفجير انتحاري في بيروت، وصولاً إلى وفاة ابنه توفيق الذي رثاه في قصيدته "الأمير الخرافي توفيق قباني".
قصائد حب نزار قباني
نزار قباني وما بين حب.. وحب... أحبك انت وما بين واحدة… - YouTube
نزار قباني اشعار حب
نزار قباني كل دروب الحب توصل إلى حلب - YouTube
أمي الأولى
رحمي الأول
شغفي الأول
شبقي الأول
طوق نجاتي في زمن الطوفان...
15
يا سيدة الشعر الأولى
هاتي يدك اليمنى كي أتخبأ فيها..
هاتي يدك اليسرى..
كي أستوطن فيها..
قولي أي عبارة حبٍ
حتى تبتدئ الأعياد