27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين. الحوائج: ما يحتاجه الإنسان ليكمل به أموره. وإعانة العبد لأخيه المسلم سبب في عون الله للعبد. فعن أبي قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: \"من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسرٍ, أو يضع عنه\". أخرجه مسلم برقم (1563) من سره: أفرحه وأدخل على نفسه السرور. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: \" المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجةِ أخيه كان الله في حاجته ومن فرجّ عن مسلم كربة فرَّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة \". رواه البخاري في المظالم(2442)،ومسلم في البر والصلة(2580). لا يظلمه:أي نوع من الظلم. من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. - YouTube. ولا يسلمه:أي لا يسلمه لمن يظلمه يدافع عنه ويحميه من شره. وفي رواية: \"لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجةٍ, وأشار بأصبعه أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين\". الصحيحة (607). وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسرٍ, يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه\".
من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. - Youtube
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/12/2010 ميلادي - 10/1/1432 هجري
الزيارات: 10556
إلا مصروفي
كلَّما شعرتُ بفرج يُصيبني بعد عُسْر، تذكَّرت حادثة مرَّتْ بي وأنا صغيرة، حادثة لا يُمكنني أن أنساها أبدًا، وسأذكرها لأولادي؛ لتكون عِبْرة لهم. يومَها كنتُ طفلة في التاسعة من عُمري، لَم تكنْ عائلتنا غنيَّة بالمعنى المتعارَف عليه الآن؛ أي: غِنى المال، رغم أننا كنَّا ننعم برضًا، واعتزاز بالنفس، وترفُّع عن السفاسف. خطبة: التجاوز عن المعسر - ملتقى الشفاء الإسلامي. كنَّا عائلة متماسكة سعيدة، وكان والدي يعمل نهارًا وشطرًا من الليل؛ ليؤمِّن لنا ما يجعلُنا نعيش مرفوعي الرؤوس أعزَّاء، محاولاً قَدر الإمكان إبعادَ شبح العوز عنَّا، وكنَّا نقدِّر تَعبه وتَفَانيه، فكنَّا نحجم عن إثقاله بطلبات يُمكننا الاستغناء عنها؛ لذلك لَم نكنْ نحظَى بمصروفٍ يومي كما أولاد هذه الأيام، بل جُل ما كنَّا نحصل عليه هو مَبلغ زهيد أسبوعي، يُمكننا به شراء حبَّة حَلوى وعلبة عصير، وكنتُ أعتبر هذا شيئًا كبيرًا، ويوم المصروف كنتُ أنتظره وأفرح به كيوم العيد. كثيرًا ما كنتُ أقف في وقت الفسحة أيام الأسبوع أمام دكَّان العمِّ أحمد، أطالِع الحلوى التي يَبيعها، وأسأل عن أسعارها؛ لأخطِّط ما سوف أشتريه في يوم عيدي الأسبوعي.
الصحيحة (608). وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:\"من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته\". صحيح الجامع(6495) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن مكاتباً جاءه فقال: إني عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبر ديناً أداه الله عنك؟ قل: \"اللهم أكفني بحلالك عن حرامك وأغنني من فضلك عمن سواك\". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض فإذا استنصح رجلٌ أخاه فلينصح له\". السلسلة الصحيحة(1855). وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، والحمد لله رب العالمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة - مصلحون. وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله ألا أنت أستغفرك وأتوب إليك. كتبه العبد الفقير الراجي عفو ربه ماجد بن خنجر البنكاني أبو أنس العراقي
من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة - مصلحون
والمستحب للإنسان إذا اقترف ذنباً أن يستر على نفسه. 7- قال ابن دقيق العيد في شرح الأربعين: المراد: الستر على ذوي الهيئات
ونحوهم ممن ليس معروفاً بالفساد، وهذا في ستر معصية وقعت وانقضت، أما إذا علم
معصيته وهو متلبس بها فيجب المبادرة بالإنكار عليه ومنعه منها، فإن عجز لزم رفعها
إلى ولي الأمر إن لم يترتب على ذلك مفسدة. 8- أما المعروف بالفسق فلا يُستر عليه لأن الستر عليه يطمعه في الفساد
والإيذاء وانتهاك المحرمات، وجسارة غيره على مثل ذلك، بل عليه أن يرفعه إلى الإمام
إن لم يخف من ذلك مفسدة. وكذلك القول في جرم الرواة والشهود والأمناء على الصدقات والأوقاف
والأيتام ونحوهم، فيجب تجريحهم عند الحاجة، ولا يحل الستر عليهم إذا رأى منهم ما
يقدح في أهليتهم، وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة. 9- وقال ابن رجب في شرح الأربعين: واعلم أن الناس على ضربين:
أحدهما: من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي، فإذا وقعت منه
هفوة أو زلة فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها لأن ذلك غيبة محرمة،
وهذا هو الذي ورد في النصوص، وفي ذلك قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ
آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾.
(نفس): أزال وفرًّج. (يسر على معسر): بالإبراء أن تصدق عليه أو بالانظار إلى ميسرة. يلتمس: يطلب. يتدارسونه: يتلونه ويتعلمونه. بطأ: قصر. إعانة المحتاج وتفريج عنه الكروب قربة إلى الله وسبب في رحمة الله لعبده يوم القيامة. وعن أبي موسى رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"على كل مسلم صدقة قال: قيل: أرأيت إن لم يجد، قال: يعتمل بيديه فينفع ويتصدق قال: أرأيت إن لم يستطع قال: يعين ذا الحاجة الملهوف قال: قيل له أرأيت إن لم يجد قال: يأمر بالمعروف أو الخير ، قال: أرأيت إن لم يفعل قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة. رواه البخاري في كتاب الأدب برقم(6022)،ومسلم في الذكر والدعاء برقم (6868). (ذا الحاجة الملهوف) يطلق على المتعسر وعلى المضطر وعلى المظلوم. (يعدل بين الإثنين): أي يصلح بينهما بالعدل. وعن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"من مشى في حاجةِ أخيه حتى يثبتها له أظله الله عز وجل بخمسةٍ, وسبعين ألف ملك يصلون عليه ويدعون له إن كان صباحاً حتى يُمسي وإن كان مساءً حتى يصبح ولا يرفع قدماً إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة\" وفي رواية له عن ابن عمر وحده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"من أعان عبداً في حاجته ثبت الله له مقامه يوم تزول الأقدام\".
خطبة: التجاوز عن المعسر - ملتقى الشفاء الإسلامي
(نفس): أزال وفرًّج. (يسر على معسر): بالإبراء أن تصدق عليه أو بالأنظار إلى ميسرة. يلتمس: يطلب. يتدارسونه: يتلونه ويتعلمونه. بطأ: قصر. إعانة المحتاج وتفريج عنه الكروب قربة إلى الله وسبب في رحمة الله لعبده يوم القيامة. وعن أبي موسى – رضي الله عنه -، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((على كل مسلم صدقة قال: قيل: أرأيت إن لم يجد، قال: يعتمل بيديه فينفع ويتصدق قال: أرأيت إن لم يستطع قال: يعين ذا الحاجة الملهوف قال: قيل له أرأيت إن لم يجد قال: يأمر بالمعروف أو الخير، قال: أرأيت إن لم يفعل قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة))[رواه البخاري في كتاب الأدب برقم(6022)، ومسلم في الذكر والدعاء برقم (6868)]. (ذا الحاجة الملهوف) يطلق على المتعسر وعلى المضطر وعلى المظلوم. (يعدل بين الإثنين): أي يصلح بينهما بالعدل. وعن ابن عمر وأبي هريرة – رضي الله عنهما – قالا: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من مشى في حاجةِ أخيه حتى يثبتها له أظله الله – عز وجل – بخمسةٍ وسبعين ألف ملك يصلون عليه ويدعون له إن كان صباحاً حتى يُمسي وإن كان مساءً حتى يصبح ولا يرفع قدماً إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة)). وفي رواية له عن ابن عمر وحده أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((من أعان عبداً في حاجته ثبت الله له مقامه يوم تزول الأقدام))[الصحيحة (608)].
غيرَ أنَّ حَدِيثَ أَبِي أُسَامَةَ ليسَ فيه ذِكْرُ التَّيْسِيرِ علَى المُعْسِرِ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2699 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حَثَّ الشَّرعُ على قَضاءِ حَوائجِ النَّاسِ والتَّيسيرِ عليهم ونَفْعِهم بِمَا يَتَيَسَّرُ من مالٍ وعِلمٍ أو مُعاونَةٍ أو مُشاورَةٍ.
شجرة - سيدنا آدم عليه السلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شجرة - سيدنا آدم عليه السلام" أضف اقتباس من "شجرة - سيدنا آدم عليه السلام" المؤلف: محمد بسام ملص الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شجرة - سيدنا آدم عليه السلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
شجره ادم عليه السلام وحواء
الساحة العمانية »
العامة »
1
شــجــرة مـن أبـونـا آدم عــلــيــه الـسـلام. قال رسول الله صلى الله عليه واله
( اذا ضاعت الامانة فانتظروا الساعة)
===========
في البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قبل الساعة سنون خداعا ، يصدق فيهن الكاذب ، ويكذب فيهن الصادق ، ويخون فيهن الأمين ، ويؤتمن الخائن ، وينطق فيهن الرويبضة. شجرة ادم عليه السلام هو. [ ص: 681] قالوا: هو الرجل التافة الحقير ينطق في أمور العامة ، كأنه ليس بأهل أن يتكلم في أمور العامة فيتكلم. =============
الكذب آفة تهدم المجتمعات!!! 2
تسلم كويتي
دمت بعز ان شاء الله
بكـــــــــــــــــــيت وهل بكاء القلب يجـــــــــــــــدي؟..
فراق احبــــــــــتي وحنيـــــــــــن وجدي!! فما معنــــــــــــى الحيــــــــــــاه اذافتــــــرقنا,, ؟؟
وهل يجــــــــــــدي النحيــــــــــــــب فلست ادري!! فلا التــــــــــــذكار يرحمني فأنســــــــــى,,,
ولا الأشواق تتـــــــــــــركني لنـــــــــــــومي,,,
فراق احبــــــــــــــتي كم هزّ وجـــــــــــدي,,
وحتى لقــــــــــــائهم سأظـــــــــــل ابكــــــــــــــــــي
3
حياج الله
واسعدنا مرورج
مودتي
4
يعطيك العافيه
ودمت بود
5
6...
أي ذكر للأنبياء الكـــــــــــــــــرام -صلوات الله وسلامه عليهم - يزيد من شوقنا لهم...
ياااااااااااااااااارب تجمعنا بهم في الجنات - يااااااااااااااااارب...
بصراحة يعجبني الاطلاع على هذه السلاسل التاريخية _ _.
شجرة ادم عليه السلام مع
واستغفرا ربهما وتاب إليه. فأدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها... وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث. يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا التصور غير منطقي لأن الله تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً" ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. الشجرة التي أكل منها آدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. كان الله تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. أما تجربة السكن في الجنة فكانت ركنا من أركان الخلافة في الأرض.
شجرة ادم عليه السلام مزخرفة
ألف ألف شكر لك أخي
جزاك الله الخير
و
ألبسك لباس العافية
"رمضان كريم"
/
تقبل مروري
آنسه ناعمه
7
عزالله صدقتي ياطاريهم رضوان الله عليهم
يشرح الصدر
8
اسماء لأول مرة أسمع عنها,, تسلم أخوي على موضوعك
قالو سكتّ و قد خوصمت قلت لهم
إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف
و فيه أيضاً لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى و هي صامتة
والكلب يخسى لعمري و هو نباح
9
واسعدنا هالمرور وزين انج استفدتي ربي يسلمج
11
دعوه طيبه من وجه مبارك
اجمعين
12
هذا ثاني موضوع حلووووو تعرضه ~! @@ad
يسلموووووووووووووووووووووووو
13
زين جزاج الله خير أخيرا مدحتي
هاهاهاهاه
14
مششكــوور أخــووي.. جعله في ميزآن حسنآتك إن شآء آلله
15
حياج الله واسعدنا هالمرور
16
يسلمووا ويعطيك العافيه اخوي
تحيـــاتي
17
ربي يعافيج ويسلمج
18:)شكرا لك كويتي
19
لا شكر على واجب
20
نـسيـت الهوى إلا هواك فإنه تغلغل في الأعماق وانساب في دمي. شجرة ادم عليه السلام مزخرفة. 21
ربي يعافيج
ويسلمج
العامة »
شجرة ادم عليه السلام هو
وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض. إن نجاح الإنسان في "معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر. خلق آدم عليه السلام أخبر الله سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة له في الأرض. فقال الملائكة: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}. ويوحي قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض، أو إلهام وبصيرة، يكشف لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق، ما يجعلهم يتوقعون أنه سيفسد في الأرض، وأنه سيسفك الدماء.. قصة آدم عليه السلام في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب. ثم هم - بفطرة الملائكة البريئة التي لا تتصور إلا الخير المطلق - يرون التسبيح بحمد الله والتقديس له، هو وحده الغاية للوجود. وهو متحقق بوجودهم هم، يسبحون بحمد الله ويقدسون له، ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته! هذه الحيرة والدهشة التي ثارت في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم.. أمر جائز على الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم رغم قربهم من الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون حكمته الخافية، ولا يعلمون الغيب.
شجره ادم عليه السلام من الجنه
الحادثة المرتبطة بالأسباب والنتائج يهفو إليها السامع. فإذا تخللتها مواطن العبرة في أخبار الماضين كان حب الاستطلاع لمعرفتها من أقوى العوامل على رسوخ عبرتها في النفس. والقصة القرآنية تمثل هذا الدور أقوى تمثيل، وتصوره في أبلغ صوره. وقصة آدم في القرآن الكريم تأتي ضمن هذا الإطار، فقد وردت مجريات هذه القصة وأحداثها في سبعة مواطن في القرآن الكريم: في سور البقرة، والأعراف، والحِجر، والإسراء، وطه، والكهف، وص. شجره ادم عليه السلام من الجنه. وذُكرت أحداث هذه القصة في هذه السور على درجات متفاوتة من الطول والقصر، والبسط والاختصار، وهي في مجموعها تشكل وحدة متكاملة مترابطة، لا اختلال فيها ولا انقطاع. حاصل القصة وحاصل هذه القصة القرآنية أنه سبحانه أمر آدم عليه السلام بأن يسكن وزوجه في الجنة، وأن يأكلا منها حيث شاءا، إلا شجرة معينة، بيد أن الشيطان لم يتركهما وشأنهما، بل وسوس لهما، واستجرهما للأكل منها، فأكلا من تلك الشجرة، مخالفين في ذلك أمر الله سبحانه، ثم جاء الأمر الإلهي لهما بالهبوط من الجنة، والاستقرار في الأرض، وطلب منهما الالتزام بما يأتيهما من الهدي الإلهي. وبعد استقرارهما في الأرض تناسلت منهما ذرية البشر. وكان إبليس من المطرودين من الجنة بعد ما كان منه، وكان رد فعله على هذا الطرد أنه أقسم على نفسه بإغواء بني آدم، وصدهم عن سواء السبيل.
الدعوة إلى الإسلام وانتشاره قال تعالى: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" ومعها بدأت الدعوة السرية للإسلام، وظلت الدعوة إلى الإسلام سرية لمدة ثلاث سنوات، ثم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة، وعندها تلقى المسلمون في مكة المكرمة اسوأ أنواع العذاب من أهلها، ولذلك قرروا أن يهاجروا من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. انتشر الإسلام وتوسعت الدعوة الإسلامية حتى وصل لمعظم أنحاء الأرض، وتعهد الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم والإسلام وحمايتهم، وعند بلوغ الرسول صلى الله عليه وسلم عمر ثلاثة وستين عاماً توفاه الله، فقد قضى الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين عاماً في الدعوة إلى الإسلام.