صودا الخبز : او ما يعرف بالكربونات والتي تبين انها تستخدم لعلاج المشاكل الجلدية ومنها حبوب المؤخرة وذلك عبر خلطها مع القليل من الماء ووضعها على المؤخرة لمدة تتراوح بين 5 و10 دقائق، من ثم الاغتسال بالماء الدافئ. الزبادي واللبن : خصوصا انهما يحتويان على البكتيريا المفيدة والاحماض التي تساعد في الحفاظ على ترطيب البشرة وتالتخلص من الاوساخ والجراثيم، ويمكن ان تدهن المؤخرة بالقليل من الزبادي واللبن لمدة لا تتجاوز الـ15 دقيقة من ثم الاغتسال بالماء الدافئ. لنتحدّث عن حبوب المؤخرة... هذه هي أسباب ظهورها وطرق تفاديها وعلاجها. خل التفاح : الذي يحتوي على مواد مضادة للبكتيريا وبالتالي يعتبر مثاليا لعلاج حبوب المخرة وذلك عبر تغميس قطعة من القطن بخل التفاح وتطبيقها على حبوب المؤخرة لمدة 5 دقائق، من ثم شطفها بالماء. اخيرا، وبعد ان كشفنا لك في هذا الموضوع اسباب ظهور حبوب في المؤخرة للرجال وطرق الوقاية منها اضافة الى افضل الخلطات الطبيعية لعلاجها، ندعوك الى الاطلاع على اسباب حساسية الوجه المفاجئة.
لنتحدّث عن حبوب المؤخرة... هذه هي أسباب ظهورها وطرق تفاديها وعلاجها
حبوب المؤخرة
إنّ حبوب المؤخرة تختلف عن الحبوب التي تظهر على الوجه، وحبوب الوجه عادةً حالة تسمى حب الشباب التي لها علاجات طبية ومنزلية معينة، وعند استخدام هذه العلاجات لإزالة حبوب المؤخرة فإنها لن تُعطي نفس النتائج [١] ، وحبوب المؤخرة حالة شائعة تُصيب كلًا من الرجال والنساء على حد سواء وليست مشكلةً كبيرةً، وقد تحدث في أي عمر، وقد تظهر هذه الحبوب في مناطق متباعدة، وقد تظهر نتوءات حمراء وصلبة في المنطقة كاملةً، وقد تسبب الألم، أو الحكة ، أو لا تُسبّب ظهور أي أعراض [٢]. أسباب ظهور حبوب في المؤخرة
قد تكون الحبوب التي تظهر على المؤخرة مزعجةً، وهي لا تُصنّف ضمن حب الشّباب مع أنها تشبهها بالشكل، إذ يختلف نوعها عن تلك التي تظهر في الوجه والظّهر والصدر، أما أسباب ظهورها فهي تتلخص فيما يأتي [٣]:
الالتهاب الجريبي: تظهر الحبوب التي تُشبه حب الشباب على المؤخرة بسبب التهاب بصيلات الشعر الذي يُطلق عليه اسم الالتهاب الجريبي، ويُمكن أن يحدث ذلك بسبب عدوى بكتيرية أو فطرية أو خميرية، فتتهيج بصيلات الشعر أو يحدث انسداد فيها، ويحدث هذا غالبًا على سطح الجلد، إذ تتكون حبوب سطحية صغيرة غالبًا ما تتسبّب بالحكة أو التهيج أكثر من تسببها بالألم.
ارتداء ملابس ضيّقة
سواء كان سروال، شورب أو جمبسوت ضيّق، كلّها تصاميم قد تسبّب ظهور حبوب في المؤخرة. هذه الملابس لا تحتك في جلدكِ فحسب، بل تحبس أيضاً العرق والزيوت، ممّا يزيد من احتمالية انسداد بصيلات شعر البشرة. 2- ما هو علاج حبوب المؤخرة وكيف تتفادينها؟
استخدام غسول جسم مضاد للبكتيريا
يوصي الأطباء باستخداك غسول جسم مضاد للبكتيريا والذي يحتوي عادةً على هيبوكلوريت الصوديوم لقتل البكتيريا المسبّبة لظهور الحبوب. لذلك من المهمّ جداً اختيار هذا النوع من غسول الوجه حتى تتفادي تكاثر بثور المؤخرة. أيضاً باستطاعتكِ اللجوء إلى المنتج الذي يحتوي على بنزويل بروكسيد. تقشير بشرة المؤخرة
إلجئي إلى مقشر كيميائي لطيف يحتوي مثلاً على أحماض ألفا هيدروكسي أو أحماض بيتا هيدروكسي كحمض الساليسيليك، لمنع خلايا الجلد الميّتة من سدّ المسام. قومي بالتقشير مرّة إلى مرّتين في الأسبوعين لا أكثر، وإلّا بشرتكِ ستصبح جافة أكثر. ما هو مقشر الجسم الذي عليكِ اختياره بحسب نوع بشرتكِ؟
اللجوء إلى كريم غنيّ ببنزويل بروكسيد
من أجل علاج حبوب المؤخرة، باستطاعتكِ استخدام كريم مضاد للإلتهاب وتحديداً مستحضر غنيّ ببنزويل بروكسيد. هذا الأخير يقتل البكتيريا الموجودة على الجلد، والتي يمكن أن تؤدّي إلى التهاب الجريبات، وذلك للتخفيف من حدّة وحجم البثرة في المؤخرة.
السبت _13 _يونيو _2015AH 13-6-2015AD 10:51 م
الشيخ توفيق البوعلي يحتفل بزواج ابن شقيقته "قاسم"
الإخبارية مباشر - محليات
احتفل فضيلة الشيخ توفيق البوعلي وأشقائه، بزواج ابن شقيقته قاسم البحراني، على كريمة شقيقه الأكبر حبيب البوعلي، وذلك في أحد قصور الأفراح في لأحساء، وبحضور حشد من الأقارب والأصدقاء. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
Al - Baqyat - سماحة الشيخ جواد الجاسم - Youtube
ودرس الحلقة الأولى والثانية في الأصول للصدر عند هاشم الناصر الأحسائي. ودرس كذلك كتاب المعالم وأصول الفقه عند رضا بن طاهر السلمان. فشرع في دراسة كتاب الرسائل للشيخ الأنصاري عند هاشم الناصر ووشرع أيضاً في دراسة كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري عند عبد الله الدندن الأحسائي، وهاشم الناصر الأحسائي. وفي عام 1420 هـ/ 2000 م وبسبب بعض الظروف انقطع عن الحوزة. [2]
مهنته [ عدل]
له مشاركات دينية عديدة في الأحساء خصوصًا للشيخية. يعمل إمامًا للجماعة في مسجد الإمام الحسن بمنطقة الفيصلية ( زقيجان) في مدينة الهفوف من حين افتتاحه في عام 1404 هـ/ 1984 م. وكذلك يلقي الخطب والأحكام الشرعية المختصرة بين صلاة العشاءين قرابة عشر سنوات من حين افتتاح المسجد. اشتغل بالتدريس العلوم الدينية منذ 1404 هـ/ 1984 م ، وقد تخرج عليه عدد كبير من الطلبة. أسس لجنة الإمام الهادي في 1412 هـ / 1992 م وجمعية الإمام السجاد في رجب 1409/ فبراير 1989. Al - baqyat - سماحة الشيخ جواد الجاسم - YouTube. [2]
عمل وكيلًا عامًا للمرجع حسن الإحقاقي. وفي 17 شعبان 1421/ 14 نوفمبر 2000 أصبح المنسق لبقية الوكلاء إلى حين وفاة الأحقاقي في 16 رمضان 1421. ثم عمل الوكيل العام للمرجع عبد الرسول الإحقاقي ، والمنسق لبقية وكلائه.
علي آل محسن - ويكيبيديا
أساتذته في دراسة المقدمات في قم [ عدل]
وقد درس المقدمات على يد:
الشيخ عبد الرسول البيابي التاروتي: شطراً من قطر الندى ، وكتاب مغني اللبيب وكتاب شرح النَظَّام. الشيخ محسن المعلم الجارودي: شطراً من قطر الندى ، وشرح الألفية لابن الناظم، ومختصر المعاني. الشيخ محمد رضا المامقاني: شرائع الإسلام للمحقق الحلي، ومعالم الدين في الأصول لابن الشهيد الثاني ، وشرح الباب الحادي عشر. مدخل إلى فلسفة الشيخ الأحسائي - الأحسائي. محمد رضا التبريزي: منطق المظفر وحاشية ملا عبد الله. أساتذته في دراسة السطوح في قم [ عدل]
ودرس في مرحلة السطوح لدى:
الشيخ محمد علي المراغي: حضر عنده الرسائل والمكاسب المحرمة للشيخ الأنصاري ، وكفاية الأصول للمحقق الخراساني ، و كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعلامة الحلي. أحمد المددي: حضر عنده بحث البيع والخيارات من كتاب المكاسب. الشيخ مصطفى الهرندي: بعض أبحاث كتاب الرسائل. العودة من قم [ عدل]
ثم اضطر الشيخ إلى العودة لبلاده في القطيف عام 1405هـ وفور عودته بدأ بالقيام بواجباته من إمامة الجماعة والإرشاد والوعظ والتدريس. الهجرة إلى النجف [ عدل]
أساتذته في النجف [ عدل]
هاجر الشيخ علي آل محسن إلى العراق مطلع عام 1416هـ وحضر البحث الخارج عند فقهائها وعلمائها البارزين واستقر حضوره عند:
الشيخ الميرزا علي الغروي التبريزي: فقهاً وكان محور البحث على كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري، حضر لديه في بحث البيع، وقد استعان به الشيخ الغروي في كتابة رسالته العملية الكبيرة المسماة بـ(الفتاوى المستنبطة)، كما شارك في مجلس الاستفتاء للشيخ الغروي، ولكن الأعداء الحاقدين على العلماء لم يمهلوا الشيخ الغروي حيث استشهد عند عودته من زيارة أبي عبد الله الحسين في الرابع والعشرين من شهر صفر المظفر سنة 1419هـ.
مدخل إلى فلسفة الشيخ الأحسائي - الأحسائي
ثم درس مناهج الشيخية على بعض علماء الأحساء الجعفريين ، ثم التحق بالحلقة الدينية في حسينية البن في شارع الفوارس سابقاً، وكان في تلك الفترة كثير التردد على المجلس علي بن أحمد الشبيث. وفي بداية شهر شوال 1400 / اغسطس 1980 التحق بحوزة قم في إيران، فدرس كتاب قطر الندى لابن هشام الأنصاري عند علي آل محسن السيهاتي ، ودرس كتاب شرائع الإسلام عند علي الزواد السيهاتي ، ودرس كتاب المنطق للشيخ المظفر عند أحمد عبد الوهاب الخرس الأحسائي، كما درس عنده أيضاً كتاب شرح الألفية لابن الناظم في النحو. في عام 1402 هـ/ 1982 م درس عند بعض العلماء منهم حجي السلطان الأحسائي ، ومحمد علي المعلم القطيفي الجارودي، ثم رجع في نفس العام إلى وطنه الأحساء. وفي الأحساء درس شطراً من كتاب مغني اللبيب ، وكتاب المختصر للتفتازاني عند حجي السلطان الأحسائي في 1403 هـ/ 1983 م. ثم ذهب إلى دولة الكويت في عام 1410 هـ/ 1990 م ودرس عند صباح بن السيد علي آل شبر في الجزء الثاني من كتاب اللمعة الدمشقية ، وشيئاً يسيراً في أصول الفقه الجعفري. توفيق ناصر البوعلي - ويكيبيديا. ودرس كذلك عند محمد بن محمد طاهر الخاقاني فترة يسيرة في كتاب اللمعة الدمشقية وأصول الفقه. [4]
ثم رجع إلى الأحساء وفي عام 1416 هـ/ 1996 م التحق بالحوزة العلمية بمدينة المبرز وأكمل دراسة كتاب اللمعة الدمشقية عند عبد الله بن إبراهيم الدندن الأحسائي، وهاشم بن محمد الناصر الأحسائي.
توفيق ناصر البوعلي - ويكيبيديا
الشيخ
توفيق ناصر البوعلي
توفيق البوعلي يلقي خطبة عيد الفطر 1435 هـ/28 يوليو 2015 بمسجده في مدينة الهفوف السعودية
معلومات شخصية
الميلاد
12 يوليو 1962 (60 سنة) الهفوف
مواطنة
السعودية
الديانة
الإسلام [1] ، وشيعة اثنا عشرية [1]
الحياة العملية
المهنة
فقيه ، وباحث
اللغة الأم
العربية
اللغات
التيار
شيخية [1]
تعديل مصدري - تعديل
توفيق ناصر البوعلي (12 يوليو 1962) (10 صفر 1382) فقيه جعفري سعودي. ولد في الهفوف بالأحساء ونشأ بها في عائلة مسلمة اثناعشرية. تلقى تعليمه في المدارس الرسمية حتى الصف الثاني الثانوي فيها ثم التحق بحلقات دراسية للمدرسة الشيخية. سافر إلى قم في إيران في 1980 لإكمال دراسته ثم رجع إلى وطنه وبعده ذهب إلى الكويت في 1990 ودرس على بعض علمائها الجعفريين. أصدر تحقيقات ومقدمات عديدة على الكتب الشيخية. له أيضًا محاضرات وخطب دينية. يعمل إمامًا وواعظًا في مسقط رأسه منذ 1984 وله مشاركات وأعمال خيرية. [2]
سيرته [ عدل]
هو توفيق بن ناصر بن علي بن عبد الله بن علي بن حسين البوعلي. وُلِد في 10 صفر 1382 / 12 يوليو 1962 في مدينة الهفوف بمنطقة الأحساء ونشأ بها. [3]
تعليمه [ عدل]
تلقى تعليمه في المدارس الرسمية حتى الصف الثاني الثانوي.
Al - baqyat - سماحة الشيخ جواد الجاسم - YouTube
الشيخ محمد إسحاق الفياض: ولازمه أصولاً وفقهاً. تدريسه في النجف [ عدل]
تولى في النجف تدريس: مختصر المعاني، وأصول المظفر، وبعض أبحاث الأصول العامة للفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ، وشرح اللمعة الدمشقية ، وكتاب شرح التجريد، وذلك في مدرسة الآخوند. ونظرا لحساسية الوضع الأمني آنذاك اضطر لتعطيل هذه الدروس وفَتَحَ درساً خاصاً في مسجد كاشف الغطاء لبعض الطلبة على كتاب كفاية الأصول. عودته من النجف [ عدل]
حصلت بعض الظروف له مما اضطرته للعودة من النجف إلى بلده عام 1422هـ وهو الآن يواصل عطاءه الفكري، ويمارس التأليف والتدريس والإرشاد والوعظ. تلامذته [ عدل]
وقد تتلمذ على يديه الكثير من الطلبة في قم والنجف والقطيف في مختلف المراحل الحوزوية، نذكر منهم:
الشيخ مهدي المصلي- تاروت. ماجد السادة- سيهات. الشيخ كاظم الجشي- القطيف. الشيخ مرتضى آل سليس- القطيف. الشيخ عبد الله سنبل- الجش. عبد الحميد الشرع- النجف. الشيخ عبد المهدي الكربلائي- كربلاء. الشيخ علي الإبراهيمي البغدادي- النجف. الشيخ حلمي السنان- القطيف. الشيخ عبد الله آل درويش- تاروت. الشيخ حسين العايش- الأحساء. الشيخ جعفر الربح- القطيف
الشيخ كاظم العمري- المدينة المنورة.