من المقرر أن يبدأ اليوم الأحد، العمل بالتعديلات الجديدة في اللائحة المنظمة لنشاط الأجرة ووسيط الأجرة والتوجيه، التي وافق عليها وزير النقل والخدمات اللوجستية المهندس صالح الجاسر. وتضمنت التعديلات ما يلي: 1- تعديل الفقرة (19) من المادة (الأولى) لتكون بالنص الآتي "المدينة محل التصريح: المدن والمحافظات والمراكز التي رخص للفرد بممارسة نشاط الأجرة العامة أو نشاط أجرة المطار بها". 2- إضافة فقرة (51) في المادة (الأولى) بالنص الآتي"نظام شموس: نظام آلي مركزي لشبكة المعلومات الوطنية، تنقل من خلاله المعلومات إلى مركز المعلومات الوطني عبر الشبكات المرخص لها من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات". 3- إضافة فقرة تحمل الرقم (52) إلى المادة (الأولى) بالنص الآتي"منشآت ريادة الأعمال: المنشآت المصنفة نظاماً من الجهات المختصة بالمملكة والتي تقوم بعمليات إطلاق وتصميم وتشغيل أعمال تجارية متخصصة والتي تكون عادة على شكل منشآت ناشئة صغيرة أو متوسطة". رقم المطار جدة الالكتروني. 4- تعديل الفقرة (أولاً-ب) من المادة (الرابعة) لتكون بالنص الآتي "سجل تجاري يتضمن نشاط الأجرة سارٍ المفعول". 5- حذف الفقرة الفرعية (و) من الفقرة 1 من البند أولاً من المادة (الرابعة).
رقم المطار جدة الالكتروني
لذلك ، أجرى القبطان على الفور اتصالاً لاسلكيًا واتصل بأفراد التحكم في مدرج الطائرات لعائلة آن. "ANAP ، هذا B9733 ، هذا B9733 ، يرجى الرد عندما تسمعني. " ANAP هي علامة النداء الخاصة بمدرج An المسجل في الطيران المدني ،
وبعد الاتصال باسم المطار جاء تحقيق الطرف الآخر على الفور عبر الراديو ،
"B9733 ، هذا ANAP ، يرجى تحديد هويتك. " قال القبطان على عجل ، "لدي ضيف خاص ومهم على متن الطائرة يريد زيارة السيدة العجوز لعائلة آن ،"
"من فضلك وافق على هبوط طائرتي مباشرة في مدرج عائلي. " وقال الطرف الآخر على الفور: "لم يصلنا أي تقرير عن طائرة الزائر في الوقت الحالي". "لا يُسمح لأي طائرة بالهبوط هنا إذا كانت قادمة لزيارتها ،"
"يرجى الاتصال بالعائلة الرئيسية أولاً ، وسنفتح المدرج فور استلامنا الطلب من العائلة الرئيسية. " قال القبطان ، "هوية الضيف المهم على متن طائرتي خاصة إلى حد ما ،"
"ليس لديها معلومات اتصال بالعائلة ، في الوقت الحالي ، لذا يرجى إبلاغهم نيابة عنا. رقم المطار جدة الخدمات. " "آسف. " الطرف الآخر رفض دون تفكير ،
"إرشادات العمل الخاصة بنا هي تلقي الطلبات ، لا يمكن للطائرة أن تهبط إلا عندما تكون العائلة الرئيسية ،"
"يخبرنا أن طائرة ستهبط ، ولا يحق لنا تقديم طلب إلى العائلة الرئيسية ،"
"هناك عقبات على المدرج ، نقترح عليك الذهاب إلى مطار عام للهبوط. "
". 20- تعديل الفقرة الفرعية (ب) من الفقرة (1) من البند أولاً من المادة (السابعة عشرة) لتصبح كالآتي "سجل تجاري يتضمن نشاط التوجيه ساري المفعول". 21- تعديل الفقرة الفرعية (ج) من الفقرة (1) من البند أولاً من المادة (السابعة عشرة) لتصبح كالآتي "شهادة تسجيل علامة تجارية للتطبيق المستخدم في نشاط التوجيه في حال اختلاف اسم العلامة التجارية عن الاسم التجاري". 22- حذف الفقرة (6) من البند أولاً من المادة (السابعة عشرة). 23- إضافة النص الآتي إلى عجز المادة (العشرين) "ويسمح بتقديم طلب التجديد واستيفاء جميع شروطه خلال مدة 180 يوماً من انتهاء الترخيص وإلا اعتبر الترخيص ملغياً، مع عدم الإخلال بحق الهيئة بإيقاع الغرامات المالية -إن وجدت-". 24- تعديل البند ثانياً من المادة (الثانية والعشرين) لتصبح كالآتي "مع عدم الإخلال بحق الهيئة في المطالبة بسداد الغرامات المالية (إن وجدت) يعتبر الترخيص ملغياً في الحالات التالية". ضبط 3 آلاف شريط دواء مع راكب قادم من السعودية بمطار القاهرة | مصراوى. 25- تعديل الفقرة (3) من البند ثانياً من المادة (الثانية والعشرين): لتصبح كالآتي "مضي مدة 180 يوماً على انتهاء الترخيص دون تجديده". 26- تعديل الفقرة (2) من البند أولاً من المادة (الخامسة والعشرين) لتصبح كالآتي "أن يكون حاصلاً على رخصة قيادة سارية المفعول".
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 شعبان 1422 هـ - 30-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3490
287437
0
686
السؤال
ما حكم الشرع في التبول واقفا؟ وهل يجب الاستنجاء لكل صلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالراجح أنه يجوز أن يتبول المرء قائما، إذا كان المكان سهلا غير مُشْتَدٍّ، يأمن من ارتداد البول عليه فيه؛ لما جاء في الصحيحين من حديث حذيفة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم: انتهى إلى سُبَاطة قوم، فبال قائماً. المبولة المعلقة | الدليل الفقهي. قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: والسباطة: المزبلة، والبول فيها لا يكاد يتطاير منه كبير شيء، فلذلك بال قائمًا صلى الله عليه وسلم. انتهى. وقد بين الإمام النووي -رحمه الله- في شرحه على صحيح مسلم، أن الأحاديث الواردة في النهي عن البول قائماً ضعيفة، باستثناء حديث عائشة -رضي الله عنها- فقال: ويدل عَلَيْهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا، فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَآخَرُونَ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
حكم البول واقفا - إسلام ويب - مركز الفتوى
أسئلة ذات صلة
ما الحكمة من التبول جالساً؟
5
إجابات
ما حكم من شك انه اضاف ركعة خامسة في الصلاة الرباعية هل عليه حرج ان بقي واقفا ليستدرك ان كان اضاف ركعة او لا؟
إجابة واحدة
كيف إزالة النجاسة بعد التبول؟
إجابتان
ما هو الفرق بين سلس البول وكثرة التبول في أحكام الطهارة؟
ما هو الحكم العرفي؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
أحكام وفتاوى
ما هو حكم التبول واقفا ؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
مراد صيام
متابعة
مرشد نفسي.
المبولة المعلقة | الدليل الفقهي
البحث في:
١
السؤال: ما هي الطريقة الصحيحة للاستبراء من البول؟
الجواب: المسح بالإصبع من مخرج الغائط إلى أصل القضيب ثلاث مرّات، ثمّ مسح القضيب بإصبعين أحدهما من فوقه والآخر من تحته إلى الحشفة ثلاث مرّات، ثمّ عصر الحشفة ثلاث مرّات. حكم البول واقفا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٢
السؤال: هل يكفي الاستبراء بالتبوّل قليلاً بعد الاحتلام؟
الجواب: نعم، يكفي. ٣
السؤال: هل نقدّم الاستنجاء على الاستبراء أم العكس؟ وإذا قدّمنا الاستنجاء فهل نحتاج إلى تجديده بعد الاستبراء؟ وبالنسبة لكيفيّة الاستبراء هل يشمل مخرج الغائط أم أبعد؟
الجواب: يقدّم الاستبراء، ولكن إن قدّم الاستنجاء ثمّ استبرأ ولم يخرج معها شيء فلا احتياج إلى إعادة الاستنجاء. والاستبراء يبدأ بمسح الإصبع من مخرج الغائط إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثمّ مسح القضيب إلى الحشفة كذلك، ثمّ عصر الحشفة ثلاثاً. ٤
السؤال: حينما أتبوّل تبقى بعض قطرات البول تنزل بعد حدود ساعة أو أكثر، فما حكم الصلاة في مثل هذه الحالة؟
الجواب: إذا استبرأت بعد التبوّل فالبلل المشتبه الخارج بعد ذلك طاهر ولا يجب الفحص، وكذا الحكم من غير استبراء فما يخرج بعد مدّة طويلة يطمأنّ خلالها بعدم بقاء شيء في المجرى يكون محكوماً بالطهارة.
حكم التبول واقفًا - سطور
كما أنه كانت هناك تعليلات بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوفر له مكان يستطيع فيه التبول جالسًا لذلك لجأ لوضع القيام. ومن الأساس أن العرب كانوا إذا عانى أحدهم من الألم في صلبه بال واقفًا بهدف تخفيف الألم عن نفسه. أو يفعل ذلك كي لا يتكبد ما لا يطيق من آلام، وهذا يوضح أهمية معرفة هل يجوز التبول واقفًا أم لا. كما أدعوك للتعرف على: هل يجوز للحائض والنفساء دخول المسجد؟
أدلة نهي النبي عن التبول واقفًا
كانت زوجته السيدة عائشة أم المؤمنين تكذب من قال أنه رآه يبول واقفًا، حيث أنه رغم رواية حذيفة بن اليمان المذكورة إلا إن:
كان على النقيض ما ذُكر في حديث صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى صاحبه عمر بن الخطاب عن التبول حال الوقوف. حتى أن عمر لم يفعلها ثانية بعد أن نهاه النبي. كان حديث النهي عن التبول قائمًا يتم تفسيره على أنه لتلافي الأذى الممكن، عن طريق كشف العورة المغلظة أمام الناس. كذلك كان لتحاشي الرجل أن يصيب رشاش البول بدنه أو ثوبه فيقذره وينجسه. وعلى ذلك فقد اجتمع العلماء على أن قيام الرجل بالتبول حال وقوفه مكروه إن كان بدون عذر. فإن كان بإمكانه الجلوس للتبول فهذا الأولى لفعله، لأن النبي كان أغلب هديه على ذلك، ولم يبل النبي قائمًا إلا لعذر أصابه.
إذاً:
• البول قاعداً أفضل وهو أكثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة عند الحاجة باتفاق أهل العلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة على الراجح بشرط الأمن من التلوث بالنجاسة والأمن من انكشاف العورة. الابتعاد لقضاء الحاجة:
لقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة، فعن جابر قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يُرى (رواه ابن ماجه 335 وعند أبي داود 1/5) كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد. قال الشوكاني:والحديث يدل على مشروعية الإبعاد لقاضي الحاجة والظاهر أن العلة إخفاء المستهجن من الخارج فيقاس عليه إخفاء الإخراج لأن الكل مستهجن. (نيل الأوطار 1/92)
إلا أن هذا الابتعاد الشديد يتأكد في الغائط أكثر من البول لما ثبت في حديث حذيفة فتنحّيت ، فقال: ادنه فدنوت ، حتى قمت عند عقبيه وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليستتر به. (انظر شرح مسلم 3/167)
أما السؤالان الأخيران وهما هل تنكشف العورة في هذه الصورة؟ وهل يأمن من ارتداد البول عليه؟ فإن الأمر يختلف في كل حالة عن الأخرى لاختلاف تصميم الأحواض واختلاف الحواجز بينها.