20-07-2017, 10:11 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
صحة حديث: نحن قوم لا نأكل حتى نجوع
سئل العلامة ابن باز – رحمه الله -: بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته، وهو:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)? ج: هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف ، يروى أنهم قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) يعنون أنهم مقتصدون. حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ) لا أصل له - الإسلام سؤال وجواب. هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد والبداية لابن كثير]. وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة، وإذا أكل لا يسرف في الأكل ، ويشبع الشبع الزائد، أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به. فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيره، ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يدعى إلى ولائم ، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل فيأكلون ويشبعون، ثم يأكل بعد ذلك عليه الصلاة والسلام ومن بقي من الصحابة.
- حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ) لا أصل له - الإسلام سؤال وجواب
- نحن قوم لا نأكل حتى نجوع | نَحْنُ قَوْمٌ لا نَأْكُلُ حتَّى نَجُوعَ… وإذا أَكَلْنَا لا نَشْبَعُ
- تحميل كتاب 5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524 PDF - مكتبة نور
- علاج الغرغرينا جابر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ) لا أصل له - الإسلام سؤال وجواب
من قال نحن قوم لا ناكل حتى نجوع
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع | نَحْنُ قَوْمٌ لا نَأْكُلُ حتَّى نَجُوعَ… وإذا أَكَلْنَا لا نَشْبَعُ
الأربعاء 11 رمضان 1435 هـ - 9 يوليو 2014م - العدد 16816
حول العالم.. ومن الأقوال والحكم التي نعتقد أنها أحاديث نبوية صحيحة:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)، قال عنه الألباني: لا أصل له. (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)، قال العباد: ليس حديثاً، وقال ابن عثيمين: موضوع. (لعن الله ناكح يده)، قال ابن باز: غير صحيح، وقال الحويني: حديث منكرٌ. (تفاءلوا بالخير تجدوه)، ليس له أصل بهذا اللفظ. (آخر الدواء الكي)، من أقوال العرب القديمة. (اتق شر من أحسنت إليه)، من الأمثال. (من لم يكن ذئباً أكلته الذئاب)، رواه الطبراني عن قول أنس. (ادفع الشك باليقين)، من قواعد الفقهاء. (إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)، من أمثلة العامة. (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم)، من كلام ابن مسعود. (الناس بالناس والكل بالله)، قال الغزي ليس بحديث. (الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك)، من كلام الحكماء. (الضرورات تبيح المحظورات)، قال السخاوي: كلام صحيح وحديث لم يرد. نحن قوم لا نأكل حتى نجوع | نَحْنُ قَوْمٌ لا نَأْكُلُ حتَّى نَجُوعَ… وإذا أَكَلْنَا لا نَشْبَعُ. (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)، ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة. (الدين المعاملة)، ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة. (وصى النبي على سابعِ جار)، قال الحلبي: لا أصل له.
تحميل كتاب 5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524 Pdf - مكتبة نور
قال صاحب " الفواكه الداواني" (2/317): ( ومن آداب الأكل) المقارنة له ( أن تجعل بطنك) ثلاثة أقسام (
ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للنفس) لاعتدال الجسد وخفته; لأنه يترتب على
الشبع ثقل البدن وهو يورث الكسل عن العبادة, ولأنه إذا أكثر من الأكل لما بقي
للنفس موضع إلا على وجه يضر به, ولما ورد: المعدة بيت الداء, والحمية رأس
الدواء, وأصل كل داء البردة. والحمية خلو البطن من الطعام, والبردة إدخال الطعام
على الطعام, ولفظ المعدة إلخ من كلام بعض الحكماء أدخله بعض الوضاع في المسند
المرفوع ترويجا له...
ومن كلامهم أيضا ما قاله مالك: ومن طب الأطباء أن ترفع يدك من الطعام وأنت
تشتهيه... وقال سحنون: كل شيء يعمل على الشبع إلا ابن آدم إذا شبع رقد.. "
وقال السفاريني في غذاء الألباب (2/110):
" ينبغي للآكل أن يجعل ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للهواء.. ، امتثالا لما قال
الرسول الشفيق الناصح لجميع الخلق المرشد للمنافع الدينية والدنيوية, والمنقذ من
الهلاك, والمفاسد صلى الله عليه وسلم فهو الحكيم الناصح, والعليم الذي أتى بالعلم
النافع, والحق الواضح. تحميل كتاب 5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524 PDF - مكتبة نور. ولهذا قال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث: إنه أصل عظيم
جامع لأصول الطب كلها.
وقال القرطبي في شرح الأسماء: لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة. وفي الإحياء ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن أثلاثا لبعض الفلاسفة فقال: ما سمعت كلاما في قلة الأكل أحكم من هذا, ولا شك أن أثر الحكمة فيه واضح, وإنما خص الثلاثة بالذكر; لأنها أسباب حياة الحيوان ولأنه لا يدخل البطن سواها.. وقال ( الحارث بن كلدة) طبيب العرب: " الحمية رأس الدواء, والبطنة رأس الداء) ورفعه بعضهم ولا يصح أيضا قاله الحافظ, وقال الحارث أيضا: الذي قتل البرية, وأهلك السباع في البرية, إدخال الطعام على الطعام, قبل الانهضام " انتهى. والله أعلم.
حدود الإسراف والتبذير
ورغم أن هذا الحديث لا أصل له بهذا اللفظ في كتب الحديث ـ وإن وردت أحاديث بنفس معناه ـ فإنه يمكن الأخذ به على أساس أنه قاعدة استهلاكية اقتصادية، فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها خاصة وأنه شائع بين الناس، كما أنه باستخدام مفهوم المنفعة يمكن توضيح حدود الإسراف والتبذير:
فكل استهلاك لا يبدأ عند النقطة (A) أي عندما تعطي السلعة أعظم إشباع ممكن يعتبر تبذيراً من أساسه؛ لأنه لا وجود لحاجة حقيقة لهذه السلعة. وكل استهلاك يتجاوز النقطة (B) يُعتبر إسرافاً؛ لأنه تجاوز المقدار الكافي لتلبية الحاجة المفقودة والذي عادة ما يقع من المستهلكين؛ لأنهم لا يسعون إلى معرفة ذلك المقدار من السلع والخدمات الذي يلبي حاجاتهم بالفعل ولو على وجه التقريب، وهو أمر يختلف من شخص لآخر ولا يتم معرفته إلا مع التدريب عليه حتى يصبح جزءاً من سلوكيات الشخص نفسه، ولكي يفعل ذلك لا بد أن يدرك المفاهيم التي وردت آنفاً ولو بشكل مبسط.
ومن المعروف أن لحاء اللاباشول مضاد جيد للالتهاب فهو يقاوم أيضاً داء السكري وهذا المفعول يعود بشكل جزئي إلى القلويد تيكومين ، كما أنه يخفض ضغط الدم. كما أن اللحاء مضاد حيوي طبيعي هام للعداوي الجرثومية والفيروسية وخاصة للفم والأنف والحلق. ويستخدم أيضاً في الحالات الفطرية بما في ذلك السعفة Ringworm والسلاق Thrush وبالأخص داء مبيضات الكانديدا. علاج الغرغرينا جابر القحطاني اليومية من الصحف. ولحاء اللاباشو يستخدم في تنشيط الدورة الدموية وتقويتها في الأطراف. يستخدم مغلي اللحاء حيث يؤخذ ملئ ملعقة صغيرة من مسحوق اللحاء يضاف إلى ملئ كوب ماء مغلي ويترك لينقع لمدة 10دقائق ثم يصفى ويشرب بمعدل مرتين يومياً. 2- الجنكه Ginkgo biloba:
سبق الحديث عن الجنكه كأفضل علاج لتحسين الدورة الدموية وتنشيطها وذلك في عدد من الأمراض الموجودة في الجزء الأول والحالي من موسوعة جابر لطب الأعشاب. يوجد عدة مستحضرات من أوراق الجنكه متوفرة في الصيدليات وفي محلات الأغذية الصحية. يؤخذ حبة واحدة أو كبسولة بمعدل مرة صباحاً ومرة مساءً. 3 الفلفل الأحمر Cayenne أو Chilli:
للفلفل الأحمر شهرته في تنشيط الدورة الدموية والمركب كابساسين والكابسيسيدين تلعب دوراً في ذلك فهي تزيد تدفق الدم إلى الجلد وتفرج تشنج العضلات وقد تحدثنا بالتفصيل في كثير من الأمراض السابقة عن تأثيرات الفلفل الأحمر.
علاج الغرغرينا جابر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
علاج فعال للبلغم والكحة
مشروب الشاي الساخن بالليمون فعند تحضير فنجان من الشاي ثم نقوم بعصر ليمونه عليه فانه يساعد على التخلص النهائي للبلغم كما انه يهدئ الكحة بشكل جيد. ورق الجوافة فعند غلي ورق الجوافة في الماء وتركه حتى يبرد فذلك يساعد على تهدئة الجهاز التنفسي من الكحة الشديدة ويعمل كمزيل للبلغم بشكل سريع. مشروب شاي البابونج يساعد على التخلص من البلغم ونزلات البرد بشكل سريع وملحوظ فهو يعمل على تهدئة الجهاز التنفسي وتخلصه من الالتهابات.
3 النياسين (فيتامين ب 3): هام جداً حيث يوسع الشرايين الصغيرة ويحسن الدورة الدموية في الأطراف. يؤخذ بمعدل 100مجم يومياً ويجب عدم تعدي هذه الجرعة مع ملاحظة عدم استخدام النياسين للمرضى الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم أو الكبد أو النقرس. تعليمات هامة يجب اتباعها:
1- تجنب الكافين الموجود في الشاي والقهوة والكاكاو والكولا والمته والشيكولاته. حيث أنها تسبب انقباض الأوعية الدموية. جريدة الرياض | ظاهرة رينود اضطراب شائع في النساء أكثر من الرجال يؤدي لانكماش وتقرح اليدين والقدمين. وكذلك تجنب الأدوية التي تسبب انقباض الأوعية الدموية مثل أدوية تنظيم الحمل وأدوية الصداع النصفي مثل الأرجومترين. 2- تجنب الأطعمة الدهنية والمقلية وأكثر من الوجبات المحتوية على أكثر من 50% أطعمة نيئة مثل الخضروات والفواكه الطازجة. وحافظ على قدميك ويديك دافئين وأرتد دائماً الأحذية المريحة ولا تخرج حافي القدمين وحاول ارتداء دائماً الجوارب في الرجلين والقفازات في اليدين وبالأخص في وقت الشتاء.