02 ديسمبر 2019 2:37 عليه زحمه نساء وحده طالعه وعشر يدخلن المشغل عروضهم جيده ومناسبه لاهل حي، طويق اكثرهم بدو والفلوس، يحبونها ولايصرفون اكثر من خمسين او ميه في، مشغل نساء واحنا بعد معهم في، هذا الشي الوضع المالي ماهو زي اول
مشغل فن لمياء الجداوي
صراحه العاملات ابداع بالشغل لكن ازعاجهم كأنهم اطفال
التجربة الرابعه
سيئييين جداً ف تعاملهم اللي ف الاستقبال هي اللي تحدد لي الخدمات ع كيفها وكل شوي تعطيني سعر غير وجيت عشان عرضهم العشر خدمات رفضت خلاص مكتفين طيب كيف تستقبليني
اذا طلبت خدمات بدون عروض!!! المديره ماهي حولهم عشان كذا ماخذين راحتهم اما بالنسبه للعاملات داخل شغلهم كووويس مااظلمهم بس احسهم مظلومين ومجبورين بالشغل يعطون الوحده فوق طاقتها
يستقبلون ناس بكميه كثير وينتهي الدوام ويطلعون المشرفات وتجلس الزبونه مع العامله ليش وش ذنب العامله حتى هي وقتها انتهى مفروض ١٠ تطلعون كلكم مع بعض هي بعد لها وقت
مشغل فن لمياء الحاج
موظفات الإستقبال جدا سيئات وأخلاقهم زفت. والعاملات مالهم نفس يشتغلون نصيحة لاتفكرون تدفعون فيه ولا هللة خدماته زي الزفت التسريحات جدا سيئه وريتهم صوره ولا ضبطوها وقلت لهم عدلوها قالت تدفعين من جديد نعم!
26 فبراير 2022 21:31 مرهه حلوو وشغلهم جداً جميل ورائع وخدماتهم كويسه وانا كزبونه تعاملهم معايا مره جميل يستحقون التقييم أولاً: الاستقبال لطيفات بشوشات لكن مافي حرفية فالعمل يعني الكول سنتر ورسبشن ماسكينه نفس الموظفات غلط. انا مو مضطره اقعد واقفه وقت طويل عشان يخلصون مكالمه مع العلم وصلتهم قبل الاتصال وقفوا يشتغلون لي عشان حجوزات الاتصال طيب الأولوية للموجود. الغلط من صاحبة الصالون المفروض يكون في قسم خاص للكول سنتر او موظفه مسؤوله. وشي ثاني اخذوا بطاقتي مرتين ونسيوا يرجعونها وانا ادور واقلب شنطتي واسألهم وقالوا رجعوها فالمرتين الاثنين. كل ذا بسبب شوشرة الاتصالات. مشغل فن لمياء الجداوي. ثانياً: الاسعار مناسبة الميكب ب ١١٥ و ١٧٢ انصحكم خذوا الرموش من برا لان عندهم ب ٣٢ انا عبالي مجانيه مع الميكب الوسط الميكب ينفذون لك حسب الطلب. عملته عند أمور فلبينية عسل وشغلها نظيف الاساس ماحبيته او بودره تحسين وجهك دقيق لكن اخذت اساسي معايا وطلعت راضيه عن نفسي ثالثا: الشعر شغله مرتب انا ماسويت شي ثقيل مجرد ويفي. رابعاً: في موظفة جنب الرسبشن صغيرة سمرا اسمها الجوهره او جواهر مو متاكده عسل وعندها احترافية فالعمل وواضح حابه وظيفتها لانو تشتغل بقلبها بحب.
ويقول الطحاوي -رحمه الله تعالى-: "وأصل القدر سرّ الله -تعالى- في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والتعمق في ذلك ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان؛ فالحذر الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسة؛ فإن الله طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه؛ كما قال -تعالى-: ( لا يُسْأل عما يفعل وهم يسألون)[الأنبياء: 23]". وقال الآجُرِّيُّ: " لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث في القدر؛ لأن القدر سر من أسرار الله -عز وجل-، بل الإيمان بما جرت به المقادير من خير أو شر واجب على العباد أن يؤمنوا به، ثم لا يأمن العبد أن يبحث عن القدر فيكذب بمقادير الله الجارية على العباد؛ فيضل عن طريق الحق ". وروى أبو داود عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسى شيء من القدر، فحدثني بشيء لعل الله أن يذهبه من قلبي، فقال: " لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار "، قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك، ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك، ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل ذلك.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر Ppt
ومن مراتب القدر: الكتابة؛ فعلى المرء أن يؤمن بأن الله -تعالى- قد كتب ما علمه من أحوال خلقه وأعمالهم وأقوالهم قبل أن يخلقهم؛ فكتب مقادير كل شيء قبل حصول كل شيء، وجعل ذلك في اللوح المحفوظ؛ كما دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام-، قال -تعالى-: ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)[يس:12]. وعن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه! أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني! إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت: يا أبتاه! وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني! مراتب الايمان بالقضاء والقدر. إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة "، يا بني! إن مت ولست على ذلك دخلت النار (رواه أحمد). ومن مراتب القدر: المشيئة؛ فعلى العبد أن يوقن بأن لله -تعالى- مشيئة نافذة؛ فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، يخلق ما يشاء ويفعل ما يريد ويقدر ما يحب، لا معقب لحكمه ولا غالب لأمره، ولا رادّ لقضائه وقدره، وللعبد مشيئة ولكنها تتبع مشيئة الله فلا تكون إلا بعدها، قال -تعالى-: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)[التكوير:29]، وقال: ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[القصص:68].
مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن
ومن مراتب القدر-وهي المرتبة الأخيرة-: الخلق؛ فنؤمن بأن الله -تعالى- هو الخالق، وما سواه مخلوق، وما من ذرة في الوجود إلا والله -تعالى- خالقها؛ فلا خالق غيره ولا رب سواه، قال -تعالى-: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)[الصافات:96]، وقال: ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)[الزمر:62]. أسأل الله أن يجعلنا من أهل الإيمان واليقين من خلقه، وأن يكسو قلوبنا بالسكينة والاطمئنان إلى قضائه وقدره. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. مراتب الإيمان بالقدر - ملتقى الخطباء. الخطبة الثانية:
الحمد لله الواحد الأحد، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
عباد الله: إن الإنسان حينما يؤمن بالقضاء والقدر -كما مر في المراتب الأربع السابقة- يجني ثمرات طيبة من ذلك في الدنيا والآخرة؛ فمن ذلك:
السعي إلى التوكل على الله، وتفويض جميع الأمور إليه، وبذلك يسلِّم المؤمن أمره لقادر عليم غني رحيم. ومن الثمرات: طمأنينة النفس وراحتها، ونيل الحياة الطيبة لها، والبعد عما يُشقيها من الشكوك والاضطراب والكدر. ومن الثمرات أيضًا: الإقبال على الأعمال الصالحة بجد ونشاط، وحب ورضا.
وقرأ بعضهم: {والله خلقكم وما تعملون}. اهـ. وراجعي في ذلك الفتويين: 60787 ، 20434 ، 136263. وهنا ننبه على أن الاقتصار على مرتبتي العلم، والكتابة، دون المشيئة، والخلق، إنما هو مذهب أهل البدع من القدرية، ومن وافقهم، وراجعي في ذلك الفتوى: 347914. والله أعلم.