والله أعلم.
آية نور على نور نظام
ولا "مادة " لها إلا النور! فذرة المادة مؤلفة من كهارب وإليكترونيات, تنطلق – عند تحطيمها – في هيئة إشعاع قوامه هو النور! فأما القلب البشري فكان يدرك الحقيقة الكبرى قبل العلم بقرون وقرون. كان يدركها كلما شف ورف, وانطلق إلى آفاق النور. ولقد أدركها كاملة شاملة قلب محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ففاض بها وهو عائد من الطائف, نافض كفيه من الناس, عائذ بوجه ربه يقول:" أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات, وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ". وفاض بها في رحلة الإسراء والمعراج. فلما سألته عائشة: هل رأيت ربك? قال. " نور. أنى أراه ". ولكن الكيان البشري لا يقوى طويلًا على تلقي ذلك الفيض الغامر دائمًا, ولا يستشرف طويلاً ذلك الأفق البعيد. آية نور على نور بلاي. فبعد أن جلا النص هذا الأفق المترامي, عاد يقارب مداه, ويقربه إلى الإدراك البشري المحدود, في مثل قريب محسوس: "مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ"
وهو مثل يقرب للإدراك المحدود صورة غير المحدود; ويرسم النموذج المصغر الذي يتأمله الحس, حين يقصر عن تملي الأصل.
آية نور على نور اضغط على الرابط
فسير حلم سورة النور للعزباء
تفسير حلم قراءة اية الله نور السموات والارض
تفسير حلم قراءة سورة يس
تفسير سورة الرحمن في المنام
تفسير قراءة سورة الاخلاص في المنام
تفسير حلم قراءة سورة يس لابن سيرين
قراءة سورة الضحى في المنام
تفسير حلم سورة يس للحامل
من رأى أنه يقرأها نور الله قلبه وقبره. وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا سورة النور وقال: من قرأها أو قرئت عليه، فكما قال جعفر الصادق رضي الله عنه: كان ممن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويحب في الله، ويبغض في الله، وقيل ينور الله قلبه وقبره، وقيل إنه يمرض ويرزق تقوى ويقيناً، ومن قرأها من أولها يلتمس السن، ويعطى من الأجر بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي
تفسير حلم رؤية النور: دال على الهداية والأعمال الصالحة
رؤيا سورة النور YouTube
وقال مالك رحمه الله: بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة الذين فتحوا الشام
يقولون: " والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا "
وصدقوا في ذلك ، فإن هذه الأمة معظمة في الكتب المتقدمة ، وأعظمها وأفضلها أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى باختصار. معنى آية نور على نور | سواح هوست. "تفسير القرآن العظيم" (7/361-362)
أما تعليم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، فتجد ذلك في دعائه صلى الله عليه وسلم
لمن يبلغ الناس كلامه بالنضارة ، يقول صلى الله عليه وسلم: ( نَضَّرَ اللَّهُ
امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ) رواه أبو
داود (3660) والترمذي (2656) وقال: حديث حسن. يقول سفيان بن عيينة رحمه الله:
" ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (
نَضَّرَ اللهُ امرأً سمع منا حديثا فبلَّغه) " انتهى. رواه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (رقم/22)
وبالجملة فالحسنة والطاعة هي التي تنير الوجه ، وتضيء القلب ، وتشرح الصدر ، وليست
آية معينة ، ولا سورة مخصوصة ، بل القرآن الكريم والعمل الصالح بعمومه ، ولا يجوز
تخصيص شيء من الدين بفضل خاص إلا بدليل ، وإلا أصاب العبدَ نصيبٌ من الابتداع
المذموم.
شعر الزير سالم _أبيات مؤلمة_يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ - YouTube
شعر الزير سالم _أبيات مؤلمة_يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ - Youtube
بقلم:سيدي محمد الزعيم. "إلى متى ستغفر لنا فلسظين"!! يا لهف نفسي من زمان فاجع.. شعر الزير سالم _أبيات مؤلمة_يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ - YouTube. ألقى عليا بكلكل وجران
هذه المصيبة التي لاتستقال جليلة والتي غلبت عزاء قوم فتناستهم،هي صورة حية لواقعنا الراهن،كأني بأبي ليلى المهلهل يلتقط صورة من عمق حاضرنا،تحاكي حالنا قبل مئات السنين،فإلى متى ستغفر لنا فلسطين والفلسطيينين. بلاد الفيلسوف الشاعر "محمود درويش"منبع الديانات وملتقى الحضارات والملل والنحل،تبقى هكذا خاوية على عروشها،ظمآنة تنتظر شربة ماء هنية لاتظمأ بعدها فهيهات هيهات... لعل درويش وهو يكتب "هو الحب كذبتنا الصادقة"وضع الامة العربية وكل ذات تحمل على عاتقها حس الإنسانية امام مرآة تعكس حقيقتها ومسؤوليتها الازلية وحبها المزيف. نسلي أنفسنا بأننا نرتبط بالقضية فطريا وعاطفيا وحتا عضويا،إلا أنه مع الأسف ارتباطنا هو لحظي وامام شاشات التلفاز،حتى صرنا لانعير اهتماما للقضية الأولى عربيا،ولا لمعاناة أهلها وشعبها الأبي المناصل الذي يحارب على جبهتين،الأولى مجابهتته للكيان الصهيوني والبقاء كشوكة تاريخية لن تزعزها ارتدادات الزمن المتقلبة،والثانية أنها تشاهد التخاذل العربي بكل حسرة واسف لاتستطيع معه إلا أن تبارك أي مبادرة عربية بنوع من المكابرة الجبارة وبحس ديبلوماسي ينم عن التمسك بأي أمل مهما كان بسيطا ومهما كانت نتائجه.
صفوة القول إن كنا سنعيش في زمن ونحن نرى القدس تسقط منا ولا نحرك ساكنا فالاجدر أن نستثمر اموالنا وسواعدنا في بناء مقبرة تسع العالم العربي وندفن ذاتنا فيها حتى يقال هذه مقبرة تنام داخلها أرواح عربية رفصت الاستكانة والخضوع،وآثرت الموت على حياة المهانة والذل،عسانا نكون معلمة تاريخية يزورها بعض احرار هذه الدنيا ليضعو على شواهد قبورنا ورودا.