الدكتور محمد عودة
دكتورشريعة
الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 9%
دكتور الشريعة
تم تقييم هذه الإجابة:
ما معنى وأطيعوا الله والرسول وأولى الأمر منكم
مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
شرح مفصل
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: الدكتور محمد عودة
الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 8%
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: اعلم رحمك الله أن تفسير قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59))النساء، أي طاعة الله ورسوله بما افترضه الله بالكتاب وسنة رسوله، وأولي الأمر هم الحكام والعلماء. مجدي عاشور: فهم المتطرفين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ" خاطئ - بوابة الأهرام. والله أعلم وأحكم. إسأل دكتورشريعة
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
- تفسير الرازي - الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٦
- مجدي عاشور: فهم المتطرفين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ" خاطئ - بوابة الأهرام
- قال الله عز وجل ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)) هل الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله يطاع؟ - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي
- وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة | جريدة الصوت المصرية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 40
- تفسير قوله تعالى: ووجوه يومئذ عليها غبرة
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة عبس - قوله تعالى ووجوه يومئذ عليها غبرة - الجزء رقم31
- {ووجوه يومئذ عليها غبرة} - منتديات كرم نت
تفسير الرازي - الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٦
علاقة الحاكم بالرعية علاقة مقدسة، حرص النص القرآني على حمايتها من أخطار الفرقة والاختلاف، فأسس بنيانها على الطاعة في المنشط والمكره، وحرصا منه على تنزيلها منزلتها الرفيعة التي تتناسب مع وظيفة العمارة، قرنها -جل وعلا- بطاعته وطاعة رسوله، فصيّرها عبادة ملزمة. وطاعة ولي الأمر تقتضي أن يُقَرّ ما يقِرّ ويُدفع ما يَدفع، لأن في ذلك وحدة واتفاقا بين الصفوف، وخلوصا من مسببات الفشل التي قال عنها في موضع آخر من موضع الأمر بالطاعة في القرآن:
«وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم». وقد منّ الله علينا -في المملكة العربية السعودية- بقيادة حكيمة ترعى مصالح البلاد والعباد في عصر كثرت فيه الفتن، وتكالبت على الخلق المحن، فجدير بنا أن نقف مع قيادتنا فيما تراه من المصلحة، وألا نترك بين صفوفنا ثلمة لمتربص يود لو أصبحنا جذاذا، ولو مُزقنا كل ممزق. قال الله عز وجل ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)) هل الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله يطاع؟ - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. نحن اليوم أحوج ما نكون إلى التعبد لله بطاعته وطاعة نبيه وطاعة ولي الأمر، فتلك العبادة هي طريق الوحدة واللحمة في وجه الأعداء، وقد حرص الرسول -صلى الله عليه وسلم- على تأديبنا بالطاعة على الطاعة حين قال: «اسمعوا وأطيعوا ولو وُلّي عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة»، فطاعة ولي الأمر ملزمة حتى لو كان عبدا حبشيا، في عصر كانت العرب فيه تأنف من العروق الإفريقبة، و«كأن رأسه زبيبة»، أي دميما قبيح المنظر.
مجدي عاشور: فهم المتطرفين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ&Quot; خاطئ - بوابة الأهرام
فوجب أن يكون المراد رد حكمه إلى الأحكام المنصوصة في الوقائع المشابهة له، وذلك هو القياس، فثبت أن الآية دالة على الأمر بالقياس. فان قيل: لم لا يجوز أن يكون المراد بقوله: * (فردوه إلى الله والرسول) * أي فوضوا علمه إلى الله واسكتوا عنه ولا تتعرضوا له؟ وأيضا فلم لا يجوز ان يكون المراد فردوا غير المنصوص إلى المنصوص في أنه لا يحكم فيه إلا بالنص؟ وأيضا لم يجوز أن يكون المراد فردوا هذه الأحكام
(١٤٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151...
»
»»
قال الله عز وجل ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)) هل الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله يطاع؟ - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي
حِرْص الرسول -وهو البعيد عن الإقذاع في الوصف- على استخدام تلك الأوصاف يدل على أهمية التعبد بطاعة ولي الأمر، وعلى إلزام الرعية بها، أيّا كان عرق الحاكم ولونه وهيئته. الطاعة عبادة عظيمة، ونحن جميعا بحاجة إليها، لأنها وسيلتنا لحفظ أمننا وحماية وطننا ورعاية مصالحنا ومقدراتنا، فنحن خلفاء الله في أرضه، خلقنا ونظّم شؤون حياتنا بالتشريع الذي لا يحق لنا تجاوزه لأهواء خاصة، ولأن الطاعة تشريع فهي واجبة علينا جميع، بصرف النظر عن توجهاتنا ومعتقداتنا. فالولاء لله ثم لولاة أمرنا ولوطننا. نسأل الله أن يسدد ولي أمرنا، وأن يجمع كلمتنا على الحق الذي يهتدي إليه، وألا يشمت بنا عدوا، ولا يغري بنا حاقدا.
واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) من هنا لتنزيل المادة صوت فقط YouTube واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
والغبار: ما يبقى من التراب المثار، وجعل على بناء الدخان والعثار ونحوهما من البقايا، وقد غبر الغبار، أي: ارتفع، وقيل: للماضي غابر، وللباقي غابر (قال ابن الأنباري: الغابر حرف من الأضداد. يقال: غابر للماضي، وغابر للباقي. انظر: الأضداد ص 129)، فإن يك ذلك صحيحا، فإنما قيل للماضي غابر تصورا بمضي الغبار عن الأرض، وقيل للباقي غابر تصورا بتخلف الغبار عن الذي يعدو فيخلفه، ومن الغبار اشتق الغبرة: وهو ما يعلق بالشيء من الغبار وما كان على لونه، قال: (ووجوه يومئذ عليها غبرة( [عبس/40]، كناية عن تغير الوجه للغم، كقوله: (ظل وجهه مسودا( [النحل/58]، يقال: غبر غبرة، واغبر واغبار، قال طرفة:- 337 - رأيت بني غبراء لا ينكرونني(شطر بيت من معلقته، وعجزه:ولا أهل هذاك الطرف الممددوهو في ديوانه ص 31؛ وشرح القصائد المشهورات 1/79)أي: بني المفازة المغبرة، وذلك كقولهم: بنو السبيل. وداهية غبراء؛ إما من قولهم: غبر الشيء. وقع في الغبار كأنها تغبر الإنسان، أو من الغبر، أي: البقية، والمعنى: داهية باقية لا تنقضي، أو من غبرة اللون فهو كقولهم: داهية زباء (يقال: داهية دهواء، وزباء، وشعراء، وغبراء) أو من غبرة اللبن فكلها الداهية التي إذا انقضت بقي لها أثر، أو من قولهم: عرق غبر، أي ينتفض مرة بعد أخرى، وقد غبر العرق، والغبيراء: نبت معروف، وثمر على هيئته ولونه.
وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة | جريدة الصوت المصرية
وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة
طارق سالم
قوله تعالى: قال تعالى ﴿فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ، يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ، ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ، وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ، تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ، أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾
وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة
أي يكون الناس هنالك فريقين وجوه مسفرة أي مستنيرة ضاحكة مستبشرة أي مسرورة فرحة قد ظهر البشر على وجوههم وهؤلاء هم أهل الجنة. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض فقال له أبو بكر: ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال: لأنهم في رباط إلى يوم القيامة. قالت دار الإفتاء المصرية إن الجيش المصري خير أجناد الأرض ولو كره الكارهون مؤكدة أن الأحاديث المذكورة على أن جند مصر هم خير أجناد الأرض صحيحة
وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مؤكدة أنهم في رباط إلى يوم القيامة وعلى الوصية النبوية بأهلها لأن لهم ذمة ورحمًا وصهرًا وكلُّها معانٍ صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 40
( ووجوه يومئذ عليها غبرة) (ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة) صدق الله العظيم. لاحول ولا قوة الا بالله ترهقها قترة، أولئك هم الكفرة الفجرة
في الطرف الآخر. :
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
تفسير قوله تعالى: ووجوه يومئذ عليها غبرة
تفسير و معنى الآية 40 من سورة عبس عدة تفاسير - سورة عبس: عدد الآيات 42 - - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ووجوه يومئذ عليها غَبَرة» غبار. ﴿ تفسير السعدي ﴾
[ وَوُجُوهٌ الأشقياء يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
﴿ تفسير البغوي ﴾
"ووجوه يومئذ عليها غبرة"، سواد وكآبة الهم والحزن. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
أما القسم المقابل لهذا القسم ، فقد عبر عنه - سبحانه - بقوله: ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) أى: عليها غبار ، من شدة الهم والكرب والغم الذى يعلوها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) أي يعلوها ويغشاها قترة أي: سوادقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا سهل بن عثمان العسكري حدثنا أبو علي محمد مولى جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم قال فهو قوله ( ووجوه يومئذ عليها غبرة).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة عبس - قوله تعالى ووجوه يومئذ عليها غبرة - الجزء رقم31
{ووجوه يومئذ عليها غبرة} ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
{ووجوه يومئذ عليها غبرة} - منتديات كرم نت
﴿ تفسير القرطبي ﴾
أي غبار ودخان
﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) يقول تعالى ذكره: ( وَوُجُوهٌ) وهي وجوه الكفار يومئذ عليها غبرة. ذُكر أن البهائم التي يصيرها الله ترابا يومئذ بعد القضاء بينها، يحوّل ذلك التراب غَبَرة في وجوه أهل الكفر.
وجوه ٌ يومئذ عليها غبره - YouTube