حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( هلك عني سلطانيه) يقول: بينتي ضلت عني. وقال آخرون: عني بالسلطان في هذا الموضع: الملك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( هلك عني سلطانيه) قال: سلطان الدنيا. وقوله: ( خذوه فغلوه) يقول تعالى ذكره لملائكته من خزان جهنم: ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه) يقول: ثم في نار جهنم أوردوه ليصلى فيها ، [ ص: 589] ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) يقول: ثم اسلكوه في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا ، بذراع ، الله أعلم بقدر طولها ، وقيل: إنها تدخل في دبره ، ثم تخرج من منخريه. وقال بعضهم: تدخل في فيه ، وتخرج من دبره. تفسير هلك عني سلطانيه [ الحاقة: 29]. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، قال: سمعت نوفا يقول: ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا) قال: كل ذراع سبعون باعا ، الباع: أبعد ما بينك وبين مكة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثني نسير ، قال: سمعت نوفا يقول في رحبة الكوفة ، في إمارة مصعب بن الزبير ، في قوله: ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا) قال: الذراع: سبعون باعا ، الباع: أبعد ما بينك وبين مكة.
تفسير هلك عني سلطانيه [ الحاقة: 29]
استخدم السيد عمرو موسى كلمة «كتابيه» لتوضع عنواناً لمذكراته التي صدرت قبل أسابيع. «هلك عني سلطانيه». كلمة «كتابيه»، الموفَّقة، بوصفها عنواناً مستعاراً من الآية القرآنية الكريمة رقم 19 من سورة الحاقة «هاؤُم اقرأوا كتابيه»، تعني في مجملها، كما يقول المفسرون، فرح العبد حيث يعلم أن الذي في كتابه خير وحسنات، لذلك اخترتُ العنوان السابق للمقال للتعليق على الكتاب، الآية رقم 29 من السورة نفسها: «هلك عني سُلطانيه»، التي في أحد معانيها «ضلَّت عني حُجتي»، للتعبير عن نَقْد تلك المذكرات. عنوان الكتاب مميز، خصوصاً لأهل الذائقة الأدبية، فهو مختصَر، له علاقة بالتراث الديني العميق للمسلم والعربي، مما يجعل له صدى في الذاكرة. أما ما بعد العنوان فيحتاج إلى وقفة، لأن ما تصدى له السيد عمرو موسى ليس خاصّاً به، إنما بجيل وأمة، شارك هو في صياغة بعض مشاهد نتائج سياسات اتُّخِذت نيابة عنها، وكان في مكان ما من صيرورتها ملمّاً بأسبابها، لكونه مسؤولاً في أكبر دولة عربية أولاً وزيراً للخارجية، وثانياً مسؤولاً أول للجامعة العربية، في بحر عقدين من الزمان (على الأقل)، وفي مرحلة صعبة من تاريخ العرب المعاصر. كتابة المذكرات في فضائنا العربي عملية ليست سهلة، لأن الثقافة العربية تُضَيّق على الكاتب ما يرغب في أن يقوله بحرية، أو بحرية نسبية، فالتوازنات والإحراجات و«المجاملات»، وبعض الأحيان، الخروج عن المساق المعروف، أو حتى الخلط في الحقائق، تجعل من أي مذكرات شخصية «ناقصة وإن حاولت التمام»، إلا أن كتاب الأمين العام الأسبق يحمل شفافية وصراحة معقولة.
«هلك عني سلطانيه»
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
آه.. "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية تضامنوا معها.. يكفينا سروال واحد مع خالص تحياتي د. صلاح البشير
11-24-2009, 05:58 AM
د. نجاة محمود
Re: "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية".. قضية سلفا وأخواتها ( Re: Dr. Salah Albashier)
الى سلفا في كامل كرامتها وعوتها من جلدها رجل معدوم الكرامة... من اجل سلفا وأخواتها في مشوارهن الطويل كشرا يا دكتور
11-24-2009, 06:40 AM
Re: "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية".. قضية سلفا وأخواتها ( Re: د. نجاة محمود)
الأخت العزيزة د. نجاة سلام الله عليك لك أجر البدء والمناولة ، ولسلفا الله ثم كل الأحرار، وبلداً انتو بناته مابتجيها عوجة مع خالص تحياتي د. صلاح البشير
11-24-2009, 06:43 AM
Dr. Ahmed Amin
تاريخ التسجيل: 02-20-2007
مجموع المشاركات: 7602
فاليكن يوم 1 ديسمبر هو يوم سلفا في المنبر
11-24-2009, 07:08 AM
Re: "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية".. Ahmed Amin)
الأخ العزيز د. أحمد أمين سلام عطر وود عظيم معاً من أجلها ومن أجل كل بنات البلد، أشد من أزرك مع خالص تحياتي د. صلاح البشير
12-05-2009, 10:15 PM
Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
شكرا د. صلاح البشير. 12-05-2009, 10:42 PM
Re: "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية".. قضية سلفا وأخواتها ( Re: Tragie Mustafa)
الأخوات والإخوة المشاركزن والقارئ الكريم لكم جميعاً مني عاطر التحايا ووافر الاحترام من أجل سلفاومن أجل أمهاتنا وأخواتنا وعماتنا وخالاتنا وبناتنا وصديقاتنا وزميلاتنا وزوجاتنا ومن اجل وطن تنعم المرأة فيه بالأمن والطمأنينة، من أجلك يا وطن، سلفا فوق مع خالص تحياتي د.
21in)
رأس فاسق مع خصلة - التكعيبية - زجاج مورانو الأصلي
طبق مزدوج الوجه - التكعيبية - زجاج مورانو الأصلي
13cm (5. 07in)
42cm (16. 38in)
Green Hair Girl - التكعيبية - زجاج مورانو الأصلي
الطول: 38cm (14. 82in)
أنت وأنا - التكعيبية - زجاج مورانو الأصلي
الطول: 31cm (12. 09in)
44cm (17. 16in)
امرأة الطوطم - تحية لبيكاسو - نحت - زجاج مورانو الأصلي
90cm (35. 1in)
وجوه الطوطم - تكريم لبيكاسو - نحت - زجاج مورانو الأصلي
95cm (37. 05in)
الأميرة فيوليت - فن البوب - زجاج مورانو الأصلي
Madam Vanity - مصباح طاولة Decò - زجاج مورانو الأصلي OMG
الطول: 42cm (16. 38in)
43cm (16. 77in)
نفخ صنع
أمفورا وجه امرأة - تحية بيكاسو - زجاج مورانو الأصلي OMG
الطول: 32cm (12. مفهوم الفن التجريدي - موسوعة الفنون النشكيلية. 48in)
صنع في مهب
رأس نحت "أنت وأنا" - تحية بيكاسو - زجاج مورانو الأصلي OMG
ذهب عيار 24 قيراط
علامة هاند روك للأبواق - الفن الحديث التجريدي
الطول: 16cm (6. 24in)
23cm (8. 97in)
مجموعة مذهلة من الأعمال الفنية الزجاجية المستوحاة من أسلوب التكعيبية وفن بيكاسو ، بالطبع كل شيء صنع هنا في مورانو من قبل أساتذة الزجاج الملهمين الذين تمكنوا من ترجمة خطوط ومنحنيات التكعيب في منحوتات زجاجية ثلاثية الأبعاد عالية القيمة.
فن تجريدي الحديث بيكاسو
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
فن تجريدي بيكاسو أعمال فنية
وفي معرضه الذي أقيم بقاعة إكسترا على نيل الزمالكفقد عمق محسن عطيه هذا الاتجاه إلى حد حتى أصبح علامة من علامات فنه ينساب بالنغمات اللونية أشبه بدرجات السلم الموسيقى على اعتبار حتى الممضى التجريدى في الرسم، يسعى إلى البحث عن جوهر الشياء والتعبير عنها في أشكال موجزة تحمل داخلها الخبرات الفنية.. أشكال رمزية تعانق الأسطورة.. خاصة والرمز هوالصيغة المناسبة للتعبير عن الحقائق المجهولة مثلما حتى الأسطورة تمثل استعارات من المظاهر الطبيعية، من أجل حتى تعكس العالمين الداخلى والخارجى. انظر أيضاً
تجريد هندسي
التشكيلية الجديدة (Neoplasticism)
مدارس الفن التشكيلي. كازيمير ماليفيتش
المصادر
مجمع اللغة العربية. فن تجريدي بيكاسو أعمال فنية. مسقط الفنان رأفت عدس.
لكن سواء أكانت أجندات الفنانين التجريديين روحية أو اجتماعية أو سياسية، فقد أصبح معظمهم واعين للخطر الأساسي الذي يهدد التجريد: أن تتحول اللوحات إلى مجرد زينة. ففكرة استخدام الألوان والأشكال لخلق تكوينات مجردة عن الواقع ليست اختراعًا غربيًا ولا حديثًا، منذ العصور البرونزية ومرورًا بالجداريات الرومانية والزخارف الإسلامية والتطريز الهندي، ابتكر الحرفيون مفردات بصرية معقدة وعلى درجة عالية من التجريد، لكن وظيفتها ظلت تجميلية، والهدف منها ليس إيصال رسائل أو تحريك قدرة فكرية. يجب إذًا إيجاد طريقة للحيلولة دون تحوّل اللوحة التجريدية إلى ورق جدران، دون تحول الفن إلى زينة. فن تجريدي بيكاسو وستاربكس. بحسب كليمنت جرينبرج، الناقد الفني المشهور بدفاعه الشرس عن التجريد، يكمن الحل بإبقاء اللوحة «في عدم توازن درامي». [1] يتوضح ذلك في لوحة كاندينسكي أصفر أحمر أزرق من عام 1925 مثلًا، حيث لا تمتثل الأشكال إلى وحدات متكررة ومتناظرة كما في الزخرفة التقليدية، بل تدخل في صراع يقضي على استقرارها. تستقطب التدرجات اللونية بعضها، فتتكتل تدرجات الأزرق والبنفسجي في أشكال عضوية ضد الأصفر الذي يتصلب في كتلة هندسية متوهجة، وتطوف دوائر وخطوط أخرى حول الكتلتين لتساهم بتلك المعركة اللونية.