05 [مكة]
شقق للايجار الشهري والسنوي جده حي النسيم
04:35:10 2022. 12 [مكة]
شقق لايجار في الدمام حي غرناطة شقق فخمه جدا جدا
17:20:15 2022. 09 [مكة]
شقة ثلاث غرف وصالة للايجار ( شبة جديدة)
09:47:51 2021. 03 [مكة]
شقه للايجار حي اليرموك
13:52:58 2021. 14 [مكة]
شقه للايجار
07:08:59 2021. 30 [مكة]
1, 150 ريال سعودي
شقة للايجار
11:37:24 2021. 13 [مكة]
شقة ارضية كبيرة للايجار 6200سنوي الرياض حي الفواز
21:27:22 2021. 25 [مكة]
6, 200 ريال سعودي
غرف واستراحات مفروشة للايجار للعزاب الرياض
20:05:55 2021. 12 [مكة]
غرف للايجار اليومي
22:25:05 2021. شقق عوائل للايجار بحي المونسية ياض. 01 [مكة]
16:04:45 2021. 31 [مكة]
غرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الرياض
20:27:04 2021. 02 [مكة]
غرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الرياض اليمامه
21:05:10 2021. 19 [مكة]
غرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الرياض للعزاب
20:14:14 2021. 11 [مكة]
22:56:18 2021. 28 [مكة]
22:35:56 2021. 20 [مكة]
غرف مفروشة للايجار اليومي والشهري
07:06:37 2021. 27 [مكة]
18:10:34 2021. 24 [مكة]
22:05:31 2021. 15 [مكة]
غرف للايجار اليومي والشهري البطحاء - الرياض
21:43:05 2022. 24 [مكة]
18:26:54 2021.
شقق عوائل للايجار بحي المونسية ض
#1
شقة عوائل للايجار بحي المونسية, الرياض
1غرفة وصالة وحمام ومطبخ استديو
الشقه بها مكيفات ومدخل واحد وعداد مشترك
يوجد صيانه قبل استلام الشقه*
الشقه بالدور الاول والعمارة بها مصعد
الايجار السنوي 14000
الموقع: شارع الشرائع, حي المونسية
للتواصل علي 0543851000
المرفقات
شقق عوائل للايجار بحي المونسية بالرياض القبول والتسجيل
21 [مكة]
المدينة المنورة
6
شقق للايجار في جميع احياء جدة
05:46:21 2022. 22 [مكة]
جدة
شقق للايجار شهري النسيم جده
02:31:31 2022. 03 [مكة]
2, 900 ريال سعودي
2
شقق للايجار. في محايل
16:40:25 2022. 06 [مكة]
محايل
شقق مفروشه للايجار شهري ويومي نظيفه جدًا العنوان جده شارع فلسطين
06:46:09 2022. 17 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
7
شقق للايجار بالخضراء
23:57:35 2021. 30 [مكة]
شقق للايجار
12:17:00 2021. 13 [مكة]
17, 000 ريال سعودي
عرض على شقق للايجار الشهري 1900
21:47:41 2021. 09 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
3
00:49:01 2021. 21 [مكة]
1, 650 ريال سعودي
شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام
20:26:35 2021. 10 [مكة]
شقق مفروشة للايجار بسعر مغري الدمام
21:04:31 2021. 30 [مكة]
20:26:29 2021. 09 [مكة]
20:52:36 2021. 16 [مكة]
شقق وغرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام
01:30:47 2021. 29 [مكة]
19:53:00 2021. شقق عوائل للايجار بحي المونسية بالرياض. 05 [مكة]
شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام الرياض جده الخبر
22:25:02 2022. 21 [مكة]
شقق للايجار الطائف - الحويه
12:17:18 2021. 25 [مكة]
20:16:14 2021. 27 [مكة]
21:07:19 2021. 23 [مكة]
21:50:04 2021. 21 [مكة]
21:50:14 2021.
شقق عوائل للايجار بحي المونسية بالرياض
السعر: 16, 500 ريال سنوياً للتواصل +966532431000 شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية. للايجار شقة عوائل ثلاث غرف فى حى القادسية الرياض. شقة عوايل مؤلفة من ثلاث غرف و صالة مطبخ راكب مكيفات راكبة مجدد بالكامل يوجد فيها حارس تنظيف و قريبة من الخدمات يوجد بجانبها جامع و مدرسة تحفيظ للقران وبجانبها شارع فيه جميع الخدمات وبجانبها مدرسة ابتدائي. السعر: 18, 000 ريال سنوياً للتواصل: +966532431000 شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية. للأيجار شقه عوائل غرفيتن في حي القادسية الرياض. شقه بفيلا عوائل للايجار بحي المونسية ,الرياض | عقار ستي. شقة للاجار مؤلفة من غرفتين و صالة مطبخ راكب مكيفات راكبة مجددة بالكامل يوجد بها حارس تنظيفات ويوجد بقربها جميع الخدمات و يوجد بجانبها جامع السعر: 16, 500 ريال سنوياً. للتواصل:+966532431000 شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية. للأيجار شقه عزاب غرفه واحده في حي القادسية الرياض شقة غرفة و صالة مجددة بالكامل يوجد حارس تنظيف للعمارة و يوجد بجانبها جميع الخدمات و يوجد بقربها جامع ويوجد مدرسة ابتدائي و يوجد مدرسة تحفيظ للقران راكب فيها المكيفات و المطبخ السعر: 12, 000 ريال سنوياً. للتواصل: +966532431000 شركة:شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية.
شقة عزاب خمس غرف للأيجار فى حى القادسية الرياض. شقة للايجار بحي القادسية, طريق السلطان قابوس بن سعيد بمدينة الرياض (سكن عزاب) الشقة تتكون من (5) غرف + دورة مياه + مطبخ + موقف سيارة جميع الخدمات متوفرة في المنطقة ( مطاعم – مغسلة – سوبرماركت – محطة وقود – صيدلية) السعر:22, 000 ريال سنوياً. للتواصل:+966557710640 الشركه:مجموعة بغلف الظافر. شقة عوائل ثلاث غرف للأيجار فى حى القادسية الرياض. للايجار شقق ٣غرف وصاله مطبخ والمكيفات راكبه نرحب بالشراكات والافراد. شقة عوائل للايجار بحي المونسية ,الرياض | عقار ستي. السعر:21, 000 ريال سنوياً للتواصل:+966538521000 شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية. للايجار شقة عوائل غرفتين فى حى القادسية الرياض. شقة غرفتين وصاله ومطبخ راكب مكيفات راكبة مجددة بالكامل عوائل شهري او سنوي يوجد حارس تنظيف قريبة من الخدمات يوجد مصعد عمارة سكنية في مجمع سكني دور ثاني. السعر:16, 800 ريال سنوياً للتواصل:+966559141000 شركة ألف القاسم للاستثمارات العقارية. للايجار شقة عوائل غرفتين فى حى القادسية الرياض شقة عوايل مؤلفة من غرفتين و صالة و مطبخ راكب و مكيفات راكبة و حمامين مجدد بالكامل يوجد حارس تنظيفات للعمارة يوجد بجانبها شارع فيه جميع الخدمات ويوجد مقابلها جامع و مدرسة تحفيظ قران ومدرسة ابتدائي.
ŵħíţĕ ĜĦŏŠŦ (جوست)
9 2016/09/11
(أفضل إجابة) لو الزوج اخطأ خطأ واحد تقول له عمري ما رأيت معك يوم فرح., ولو كان معيشها كل حياتها في سعادة
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه. العشير: الزوج.
الدرر السنية
تاريخ النشر: الأحد 26 محرم 1437 هـ - 8-11-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 312919
27362
0
107
السؤال
هل كفران العشير خاص بالنساء فقط أم يشمل الرجال؟ فإن زوجي أحسبه على خير، وهو زوج صالح، ويحسن معاملتي، ولكن إن حدثت بيننا مشكلة وإن كانت تافهة، يقول لي: أنت هكذا دومًا، عمرك ما فعلت كذا ولا كذا، عمرك ما رأيت فيّ شيئًا حسنًا. وينسى وكأنه لم ير مني خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن كفران العشير قد ورد في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن". قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئًا، قالت: ما رأيت منك خيرًا قط". والمقصود إنكار الزوجة ما يقدم لها زوجها من معروف إن هي غضبت عليه يومًا من الدهر. وهذا الوصف وإن كان ورد في حق النساء إنما ذلك لـتحقق هذا الوصف فيهن أكثر من الرجال؛ قال المناوي: فرأيت أكثر أهلها النساء؛ لأن كفران العشير والعطاء وترك الصبر عند البلاء فيهن أكثر. حديث النساء يكفرن العشير. انتهى. ويوجد في النساء صالحات يعرفن جميل أزواجهن ويحفظنه لهم.
باب كفران العشير وكفر بعد كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم - الكلم الطيب
فقال: بلْ يَكفُرْنَ العَشيرَ، ويَكفُرْنَ الإحسانَ، أي: يُنكِرْنَ نِعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ؛ فلو أحسَنَ الزَّوجُ إلى إحداهُنَّ الدَّهرَ والعمرَ كلَّه، ثمَّ رأَتْ منه شَيئًا واحدًا ممَّا تَكرَهُ، قالت: ما وَجَدْتُ منك شَيئًا يَنفَعُني أو يَسُرُّني طَوالَ حَياتي كلِّها! وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حَرامًا؛ لأنَّ المرأةَ إذا جَحَدتْ نِعمةَ زَوجِها، فقدْ جَحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصَلَتْ إليها مِن زَوجِها هي في الحَقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ. وخَصَّ كُفرانَ العَشيرِ مِن بيْنِ أنواعِ الذُّنوبِ لدَقيقةٍ بَديعةٍ؛ وهي قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لو أمَرْتُ أحدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ، لَأمرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها» وهذا رواه أحمدُ وغيرُه؛ فقرَنَ حقَّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ بحقِّ اللهِ، فإذا كَفَرتِ المرأةُ حقَّ زَوجِها وقد بلَغَ مِن حقِّه عليها هذه الغايةَ -كان ذلك دَليلًا على تَهاوُنِها بحقِّ اللهِ؛ فلذلك يُطلَقُ عليها لَفظُ الكُفرُ؛ لكنَّه كُفرٌ لا يُخرِجُ عنِ الملَّةِ. الدرر السنية. والحديثُ يدُلُّ على أنَّ الكفرَ كُفرانِ، وأنَّ لَفظِ الكُفرِ قد يُطلَقُ على غيرِ الكُفرِ باللهِ تعالَى، كأنْ يُرادَ كُفرُ النِّعمةِ، أي: إنكارُها.
صوت السلف | حول حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ)
- انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: أُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أرَ مَنْظَرًا كَاليَومِ قَطُّ أفْظَعَ.
كفران العشير والإحسان - الأهرام اليومي
فما المقصود بكفران العشير؟ وهل المقصود إنكار المعروف في لحظة غضب أو غيره؟ وهناك أشخاص ينكرون المعروف دون سبب، أعتقد أن هناك معنى خفيا لهذا الحديث، فأرجو التوضيح، وهل إذا غضبت المرأة من زوجها وقالت له إنها لم تر منه خيراً قط ـ في لحظة غضبها ـ هي في النار؟
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعشير: هو المعاشر ـ أي المخالط ـ والمراد به في هذا الحديث الزوج، وكفران نعمته جحدها وإنكارها وعدم شكرها، وإنما اختصت النساء بكونهن أكثر أهل النار وبالذم على كفران العشير، لأن وقوع ذلك منهن أكثر، قال المناوي: فرأيت أكثر أهلها النساء ـ لأن كفران العشير والعطاء وترك الصبر عند البلاء فيهن أكثر. انتهى. صوت السلف | حول حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ). وما ذكره معروف بالحس لا يسع إنكاره. وأما الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل. وليس هذا الوعيد مختصاً بالنساء، بل هو عام في جحد النعمة وكفران العشير، فقد بين العلماء أن هذا الحديث يستفاد منه ما هو أعم من شكر نعمة الزوج وعدم جحد معروفه، بل يشمل حفظ النعم والشكر لمن أسدوها، قال العيني ـ رحمه الله ـ في بيان فوائد هذا الحديث: منها: تحريم كفران الحقوق والنعم، إذ لا يدخل النار إلا بارتكاب حرام.
باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم 29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
ربَّما يكون لك صديقٌ كان في يوم من أقرب الناس إليك، أكلتَ معه وشربتَ، وسافرتَ وأقمتَ، وقضيتَ معَه الأيام والليالي، وقد مرَّت علاقتكم بأيام جميلة لا تُنسى، وذكريات لا تُمحى، ثمَّ ولسببٍ مَا اختلفتم وتفارقتم، فإذا به يصبح كأنْ ليس بينك وبينَه مودَّة، ولسان حالِه يقول لك: فبئس العشير! " ومع هذا ومع كل ما ذُكر آنفاً فلا يظنَّنَّ أحدٌ أنَّ كفران العشير مقتصرٌ على الزوجة، أو أنَّه خاصٌّ بالنِّساء فحسب؛ وذلك بسبب ما جاء في الحديث النبوي السابق.. وإنَّما كفران العشرة هو معنىً مشتركٌ بين كثير من الناس من الرِّجال والنِّساء على حدِّ سواء، وإلى هذا أشار الإمام النوويُّ في أثناء شرحِه للحديث السابق، حيث جَوَّز أن يُراد «بالعشير»: الخليطُ والصاحبُ، أي: مطلق المعاشر سواءٌ كان زوجةً أو غيرَها، فيكون المصدر مضافاً إلى الفاعل، والمعنى: باب كفرانِ الصَّاحب أي: إنكار الصاحب والمخالط إحسانَ صاحبِه ومخالطِه. أقول: ولعلَّ الشارع الحكيم إنَّما ذكر النِّساء في هذا الشأن وخصَّ الزَّوجة بهذا الأمر؛ لأنَّ العِشرة بين الزوجين هي أعظم عِشرة، ولأنَّ الرابطة التي بينهما هي أوثق رابطة. وقد تكون المرأة الأكثر إنكاراً وكفراناً للعِشرة كما هو الواقع من شأن كثيرٍ من النِّساء؛ وذلك بسبب ما تَمتاز به المرأة من أنَّها تتأثَّر وتتجاوَب مع كثيرٍ مِن المُتغيِّرات التي حولها بسرعة، عبْر مخزونِ العواطف الكامن في نفسِها.