[٣]
متى اخترع الحاسوب الكهربائي؟
يعود تاريخ اختراع أول جهاز حاسوب كهربائي إلى العام 1944م ، وذلك عندما اخترع المهندس تومي فلاورز ما يُعرف بحاسوب كولوسس (بالإنجليزية: Colossus Computer) وذلك بهدف مُساعدة قوّات الحلفاء على فكّ رموز الرسائل المُشفّرة التي كانت تُرسل من قِبل القيادة الألمانية لقواتها عبر العالم. [٤]
بُني جهاز كولوسس في محطة أبحاث مكتب البريد في لندن، حيث تطلّب إنشاء النسخة الأولية منه ما يُقارب عاماً كاملاً، واستُخدِم في هذا الجهاز ما يُقارب 3, 000 صمّام إلكتروني عولِج من خلالها ما يزيد عن 5, 000 حرف في الثانية الواحدة، الأمر الذي أدّى إلى فكّ شيفرة ما يزيد عن 100 رسالة مُشفرة في الأسبوع الواحد، وتبع ذلك تصنيع إصدارات أخرى أكثر تطوّراً للجهاز. [٤]
متى اخترع الحاسوب الرقمي؟
يعود تاريخ اختراع أول جهاز حاسوب رقمي في العالم إلى الفترة المُمتدة بين عامي 1937م-1942م ، وذلك عندما قام جون أتاناسوف أستاذ الفيزياء والرياضيات السابق في جامعة ولاية آيوا الأمريكية، وكليفورد بيري الذي كان في ذلك الوقت طالب دراسات عُليا في الهندسة الكهربائية، ببناء حاسوب رقمي أُطلق عليه اسم حاسوب أتاناسوف-بيري وعُرف بالاختصار (ABC)، [٥] [٦] ويميّز هذا الجهاز بالعديد من الخصائص من أهمّها ما يأتي: [٦]
احتوى الجهاز على نظام ثنائي للحساب ووظائف حوسبة.
متى اخترع الحاسب وتقنية
وعلى الرغم من أنها لم تستخدم إلا أن فكرتها كانت أساس اختراع الحاسوب. نال منحة من الحكومة من أجل تطوير تصميمه، وقد أنفق تلك المنحة مع جزء من ثروته ونجح باختراع آلة أفضل تضارع الحاسبات الحديثة. لكنه توفي دون إكمال آلتيه. يعتبر بابيج بمثابة مخترع الحاسوب الميكانيكي. محتويات
1 بداية بابيج
2 الآلة التحليلية
3 توقف التمويل
4 مراجع
5 روابط خارجية
بداية بابيج [ عدل]
كانت بداية بابيج طبيعية، فقد تلقى تعليمه في كامبردج وأثبت أنه بارع في الرياضيات. متى اخترع الحاسب والمعلومات، جامعة الملك. وقد تخرج في عام 1814، ثم حصل على الماجستير بعد ثلاث سنوات. وفي عام 1822 بدأ في وضع تصميم ما يمكن تسميته (أول آلة حاسبة في العالم). وحصل على دعم حكومي من الحكومة البرطانية بمبلغ 1500 جنيه استرليني في 1823 للبدء في مشروعه هذا. وقد سيطر هذا المشروع على فكر بابيج وعمله لمدة عشر سنوات تالية دون التوصل إلى الآلة المنشودة التي أطلق عليها اسم (الآلة الحسابية 1). كان بابيج متحفزاً لتنفيذ المشروع. وكان يكره البديل المتوفر في حالة الفشل هذا المشروع، والبديل هو جداول حسابية كبيرة يعدها مختصون لمساعدة الناس على حل العمليات الحسابية المعقدة. لكن من يقوم بإعداد تلك الجداول هم من البشر المعرضون للخطأ.
وكان بابيج مغرماً بالآلات، كما كان يعتقد أن الآلة يمكنها أن تكون دقيقة تماماً إذا تمكنا من جعلها تقوم بالعمليات الحسابية. الآلة التحليلية [ عدل]
مكنة الفروق، وقد قام بتجميعها أحد أبنائه بعد وفاته معتمداً على الأجزاء التي وجدت في مختبره
بدأ صبر الحكومة البريطانية ينفذ عندما كان بابيج يعلن عن رغبته في بناء ما يمكن أن نعتبره (أول حاسب آلى قابل للبرمجة) أسماه بابيج (الآلة التحليلية). ولم تكن الآلة الجديدة مجرد آلة حسابية، فهي آلة متعددة الوظائف وتشبه الحاسب الآلى الحديث من حيث الاستخدام. وقد اعتمد في فكرة صناعة تلك الآلة على الكروت المثقوبة. وكانت هناك ذاكرة قادرة على تنفيذ تلك الأوامر وحفظ النتائج التي يتم التوصل إليها. كما كان بها مكونات أخرى تشبه مكونات الحاسب الآلى في القرن العشرين. طلب بابيج من الحكومة مالاً لبناء هذه الآلة(الآلة التحليلية) بالرغم من الانتهاء من بناء هذه الآلة الأولى. وكان يرى أنه من المفيد والأوفر أن يتم بناء آلة جديدة بدلاً من تعديل الآلة الأولى. وترددت الحكومة في تمويل المشروع، حيث كان بابيج قد أنفق 17000 جنيه إسترليني من المال العام على أعماله حتى ذلك الوقت. متى اخترع الحاسب وتقنية. وكان بابيج مصراً على طلب المزيد من المال ويلح في ذلك.
تاريخ الإضافة: 3/7/2017 ميلادي - 9/10/1438 هجري
الزيارات: 67663
تفسير: (إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (95). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الله فالق الحبّ ﴾ شاقُّة بالنَّبات ﴿ والنوى ﴾ بالنَّخلة ﴿ يخرج الحي من الميت ﴾ يخرج النُّطفة بشرًا حيًّا ﴿ ومُخرج الميت ﴾ النُّطفة ﴿ من الحيّ ﴾ وقيل: يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ﴿ ذلكم الله ﴾ الذي فعل هذه الأشياء التي تشاهدونها ربكم ﴿ فأنى تؤفكون ﴾، فمن أين تُصرفون عن الحقِّ بعد البيان!
تفسير قوله تعالى: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ...)
#1
معلومه مهمه في قوله تعالى
{ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}
(سورة الروم 19)
جاء في اغلب التفاسير بيان ان المقصود به ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) يخرج من الإنسان ماء ميتا
فيخلق منه بشرا، فذلك الميت من الحي، ويخرج الحي من الميت، فيعني بذلك أنه يخلق من الماء بشرًا فذلك الحي من الميت. وموجود في هامش الصفحه ان هذا التفسير مغلوط حيث قوله "ماء ميتًا" بحسب الظاهر للأعين المجردة؛ قديما ولكن
بعد اختراع المجهر المكبر، فقد علم أن ماء الرجل ليس بميت وأمثلة المفسرين القدماء تحتاج إلى تحقيق.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي - الجزء رقم4
إن الفتق يعتبر فيه الانشقاق والفلق يعتبر فيه الانفصال. وفيه أن مواد الفلق والفتق والشق والفطر ومطاوعتها قد استعملت في الأشياء المادية في باب الخلق والتكوين وما يقابله من خراب العالم بقيام القيامة ، وأن الفرق استعمل في الأمور المادية والمعنوية جميعا ، ومن الثاني تسمية القرآن فرقانا وتلقيب عمر بالفاروق; فإن المراد بهما الفرق بين الحق والباطل. والحب بالفتح اسم جنس للحنطة وغيرها مما يكون في السنبل والأكمام ، والجمع حبوب مثل فلس وفلوس والواحدة حبة. والحب بالكسر بزر ما لا يقتات مثل بزور الرياحين الواحدة حبة بالكسر. قاله في المصباح ونحوه في مفردات الراغب. والنوى جمع نواة وهي عجمة التمر والزبيب وغيرهما كما في اللسان ، والعجمة بالتحريك ما يكون في داخل التمرة والزبيبة ونحوها ، وجمعها عجم وقيل: إن النوى إذا أطلق ينصرف إلى عجم التمر ، فإن أريد غيره قيد فقيل نوى الخوخ ونوى المشمش ، ولعل هذا تابع للقرينة ، ولم أر من قال إنه كذلك في أصل اللغة. والمعنى أن الله هو فالق ما تزرعون من حب الحصيد ونوى الثمرات ، وشاقه بقدرته وتقديره الذي ربط به أسباب الإنبات بمسبباتها. ومنها جعل الحب والنوى في التراب وإرواء التراب بالماء ، وعن ابن عباس أن المراد بالفلق هنا الخلق والإيجاد ، والأول أظهر في بيان المراد ، وقد بين ذلك بقوله: ( يخرج الحي من الميت) أي يخرج الزرع من نجم وشجر وهو حي - أي متغذ نام - من الميت ، وهو ما لا يتغذى ولا ينمى من التراب ، وكذا الحب والنوى وغيرهما من البزور كما يخرج الحيوان من البيضة والنطفة.
تفسير: (إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي)
[٢٦]
المراجع
^ أ ب سورة الأنعام، آية: 95. ↑ محمد الأمين الشنقيطي (1426 هـ)، العَذْبُ النَّمِيرُ مِنْ مَجَالِسِ الشَّنْقِيطِيِّ فِي التَّفْسِيرِ (الطبعة الثّانية)، مكة المكرمة- السّعودية: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، صفحة 534، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله محمد القرطبي (1384هـ - 1964 م)، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي (الطبعة الثانية)، القاهرة- مصر: دار الكتب المصرية، صفحة 44، جزء 7. بتصرّف. ↑ د. وهبة الزّحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق- سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 195، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو محمد مكي القرطبي المالكي (1429 هـ - 2008 م)، الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه (الطبعة الأولى)، الشارقة: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، صفحة 2111، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 19. ↑ أحمد الكَرَجي القصَّاب (1424 هـ - 2003 م)، النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام (الطبعة الأولى)، القاهرة- مصر: دار القيم - دار ابن عفان، صفحة 603، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد حسن الزيات، مجلة الرسالة أصدرها: أحمد حسن الزيات باشا (الطبعة الأولى)، صفحة 36، جزء 254.
والشجر ما دام قائمًا على أصوله لم يجفّ، والنبات على ساقه لم ييبَس, فإن العرب تسميه
" حَيًّا ", فإذا يبس وجفّ أو قطع من أصله، سمّوه " ميتًا ".