وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. زيارة المسجد النبوي .. فضائل وآداب - موقع مقالات إسلام ويب. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. حرمة الأموات والمقابر: السؤال الأول والثالث والرابع من الفتوى رقم (2214): س1: هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم القول: (من كسر عظم رجل ميت فكأنما كسر عظم رجل مسلم حي)؟ ج1: حديث كسر عظم الميت ككسره حيا حديث ثابت، جاء مرفوعا وموقوفا، أما الرواية المرفوعة فهي عند عبدالرزاق في مصنفه، وأبي داود وابن ماجه في سننهما، وابن حبان في صحيحه بأسانيدهم، عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كسر عظم الميت ككسره حيا» (*). وقد ترجم له عبدالرزاق بقوله: (باب كسر عظم الميت)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له أبو داود بقوله: (باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له ابن ماجه بقوله: (باب في النهي عن كسر عظام الميت)، ثم أورد الحديث بإسناده، وترجم له الحافظ الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان بقوله: (باب في من آذى ميتا)، وساق الحديث بإسناده.
زيارة الرسول في المسجد النبوي الرئيسية
6- سبق بيان ما يشرع زيارته لمن زار المدينة، وما عدا ذلك فلا يشرع؛ كالمساجد السبعة، ومسجد القبلتين وغيرها، وكذا الذهاب مع مَنْ يُسمّوْن بـ ( المزورين) لتلقينهم الأدعية. ملحق مهم بما يجب على العبد معرفته أوجزه في المسائل الآتية
أولاً: إن أعظم واجب على المسلم أن يعبد الله وحده لا شريك له، قال تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} (الذاريات:56). وقال تعالى: { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} (النحل:36). وقال تعالى: { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} (النساء:36). ومن صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله فقد وقع في الشرك، قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء:48). زيارة الرسول في المسجد النبوي في. وقال تعالى: { إن الشرك لظلم عظيم} (لقمان:13). والشرك قسمان:
القسم الأول: الشرك الأكبر وهو المخرج من الملة، ومن الأمثلة عليه:
1- دعاء غير الله؛ كأن يذهب إلى قبر نبي أو رجل صالح فيقول: اشفع لي، أو اشف مريضي ونحو ذلك. 2- الذبح لغير الله؛ كالذبح للجن والشياطين، أو للأنبياء والصالحين عند قبورهم. 3-الطواف حول القبور. 4- الحكم بغير ما أنزل الله (على التفصيل المذكور في كتب العقيدة).
زيارة الرسول في المسجد النبوي في
والحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
زياره الرسول في المسجد النبوي الشريف
ب- وعن عائشة أيضاً أن أم حبيبة و أم سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة) أخرجه مسلم. ج- وعن جابر رضي الله عنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه) أخرجه مسلم. د- وعن أبي مرثد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها) أخرجه مسلم. أما وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد، وإنما دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها، وكانت حجرتها خارج المسجد، واستمر الأمر على ذلك إلى أن انقرض عصر الصحابة بالمدينة. ثم وسع المسجد في خلافة الوليد بن عبد الملك وأدخلت فيه الحجرة (انظر مجموعة فتاوى ابن تيمية: 27/323). زيارة الرسول في المسجد النبوي الرئيسية. وكان الواجب ألا تكون التوسعة من جهة قبر النبي ، وإنما تكون من الجهات الثلاث الأخرى، فيبقى القبر خارج المسجد، كما حصل في توسعة عمر و عثمان رضي الله عنهما للمسجد. أخطاء وتنبيهات:
1- يسافر كثير من الناس إلى المدينة بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا العمل لا يجوز.
والمشروع أن يقصد المسلم بسفره الصلاة في المسجد النبوي، لقوله: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى) متفق عليه. 2- زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه والبقيع وغيرها من القبور خاص بالرجال؛ أما النساء فليس لهن زيارة شيء من القبور؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله زوّارات القبور) حديث صحيح، أخرجه أحمد و الترمذي و ابن ماجه. مخالفات تقع عند زيارة المسجد النبوي - الإسلام سؤال وجواب. 3- لا يجوز لاحد أن يتمسح بالمنبر ولا بالحجرة التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما، ولا أن يقبِّلها، أو يطوف بها؛ فإن هذا كله بدعة منكرة. 4- لا يجوز لأحد أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره قضاء حاجة، أو تفريج كربة، أو شفاء مريض، أو أن يشفع له في الآخرة، أو نحو ذلك؛ لأن هذا كله لا يطلب إلا من الله سبحانه، وطلبه من الأموات شرك بالله تعالى. 5- من الأعمال المبتدعة ما يفعله بعض الزوار من رفع الصوت عند قبره، وطول القيام، وتحري الدعاء عند قبره، وقد يستقبل القبر رافعاً يديه يدعو، وكذا ما يفعله بعض الناس من استقبال القبر من بعيد وتحريك شفتيه بالسلام أو الدعاء، أو زيارة القبر النبوي بعد كل صلاة أو كلما دخل المسجد أو خرج منه؛ وهذا كله خلاف ما عليه السلف الصالح من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، بل هو من البدع المحدثة.
4- ثم يصلي ركعتين تحية المسجد. 5- وبعد الصلاة يستحب أن يذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقبري صاحبيه أبي بكر و عمر رضي الله عنهما ويسلم عليهم، فيقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا عمر ، ثم ينصرف ولا يقفل، كما كان ابن عمر رضي الله عنهما يفعل إذا قدم من سفر، فإن زاد شيئاً يسيرًا من الدعاء لهم دون أن يلتزمه فلا بأس إن شاء تعالى. 6- ويستحب لمن كان بالمدينة أن يتطهر في بيته ثم يأتي مسجد قباء ويصلي فيه ركعتين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له كأجر عمرة) حديث صحيح أخرجه أحمد و النسائي وغيرهما. زيارة المسجد النبوي وقبر الرسول.. تعرف على ما يُستحب من الآد | مصراوى. 7- ويستحب أن يزور مقبرة البقيع وقبور شهداء أحد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزورهم ويدعو لهم؛ ولعموم قوله: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها) أخرجه مسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية) أخرجه مسلم. 8- ومما يجب معرفته أن البناء على القبور من قباب وغيرها أو بناء المساجد على القبور، أو دفن الموتى في المساجد من أعظم المحرمات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم أشد التحذير في نصوص كثيرة منها:
أ- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) متفق عليه.
- أنها سبب لدوام محبة الرسول وزيادتها وتضاعفها،
وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به
لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب
واستحضاره في قلبه
واستحضار محاسنه
ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه،
واستولى على جميع قلبه،
وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه،
ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه
ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه
بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك. - أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه،
فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه،
حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره،
ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير
ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي
والفلاح وأنواع العلوم منه،
فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له
كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة،
ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله. وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين [GDWL]كلمات
دار ابو القاسم[/GDWL]
[IMG]****[/IMG] [/frame] Hl, v ihlm p, g tqg hgwghm, hgsghl ugn hgkfn wgn hggi ugdi, sgl hgwghm hgkfd hl, vihlm wgn ugdi tqg, hgsghl,
# 5
رد: أمور هامة حول فضل الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم
smilies98ممتااااااااز
فضل الصلاه في المسجد النبوي الشريف
,
أمور هامة حول فضل الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم
[frame="1 80"] [IMG]*********. [/IMG]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه
وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين
وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام
بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأمرنا بذلك في كتابه الحكيم وسنة نبيه الكريم
حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه
فاللهم صل وسلم على نبيك
وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار. فضل الصلاه في المسجد الحرام. معنى الصلاة والسلام على النبي:
قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56]. قال ابن كثير رحمه الله:
( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه
عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه،
ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً) أ. هـ. قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاء الأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا
عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا والآخرة) أ.
ما فضل الصلاه في المسجد النبوي
وإذا كانت الصلاة العادية في أيّ مسجد تستوجب الفضل الرائع الوارد في الحديث التالي.. فتفكروا كيف يكون أعظم وأروع وأكرم في صلاة المسجد الحرام! جاء في ضمن حديث عن أبي هريرة - رضى الله عنه- قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم-: " إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد، لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، فلم يَخْطُ خطْوَة إلا رُفِعَ له بها درجةً، وحُطَّ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يُصلُّون على أحدكم مادام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللَّهم ارحمه، اللَّهم اغفر له، اللَّهم تب عليه، ما لم يؤذِ فيه، ما لم يحدث فيه" متفق عليه. أحاديث في فضل الذهاب إلى المسجد. فإذاً أيها الأكارم لنحرص على زيارة المسجد الحرام والصلاة فيه كثيراً ما استطعنا لذلك سبيلاً.
ما فضل الصلاة في المسجد الحرام
فقلتُ لَهُ: إذا سمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ قالَ لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هزمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات قلتُ: كم أنتم يومئذٍ قالَ أربعون) ، [٤] [٣] وتجدر الإشارة إلى أَّنه يُشترط في الجُمعة أن تكون في جماعة؛ فلا تصحّ من المسلم لوحده، وإن صلّاها وحده وجب عليه إعادتها ظهراً؛ [٥] ذلك أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يؤدّها إلّا في جماعة. [٦]
حكم الصلوات الخمس في المسجد
أفضل صورة لأداء الصلوات المكتوبة جماعة على الإطلاق أن يتم تأديتها في المسجد، باستثناء النساء؛ فالصّلاة في البيت أفضل لهنّ، كما أنَّ الصّلاة في المسجد البعيد أفضل من الصّلاة في المسجد القريب، وإقامة الصّلاة في وقتها في المسجد أفضل من انتظار كثرة الجمع، [٧] وقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في أفضليّة صلاة الفرض في المسجد: (إنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ المَرْءِ في بَيْتِهِ إلَّا المَكْتُوبَةَ). [٨] [٩] وتعد إقامة صلاة الجماعة في المسجد من السنّة ، إلا أنَّها تجوز في غير المسجد بحسب الحاجة، [١٠] وإن كانت صلاته في المسجد مؤدية لأن يُصلّي أهل بيته كلٌّ منهم لوحده، أو دفعهم عدم وجوده معهم إلى التّكاسل والتّهاون في الصّلاة، أو إن كانت صلاته في البيت جماعة وفي المسجد وحده، ففي هذه الحالات تكون صلاته في البيت أفضل من صلاته في المسجد.
فضل الصلاه في المسجد الحرام
المسجد الحرام في مكّة المكرّمة هو أقدم مسجد في التاريخ. المسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التي تُشدّ إليها الرجال. نبذة تاريخية عن بناء المسجد الحرام
يعود بناء المسجد الحرام إلى تاريخ بناء الكعبة المشرّفة التي بنتها الملائكة في المرّة الأولى. يعتقد أن سيدنا آدم عليه السلام أول من صلّى فيه. الكعبة المشرّفة كانت ياقوتة حمراء، رفعت إلى السماء أيام الطوفان. أوحى الله إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام بمكان البيت بعد الطوفان. فأعاد سيدنا إبراهيم-خليل الله مع ابنه إسماعيل عليهما السلام بناء الكعبة بعد الطوفان. المسجد الحرام هو أكبر مسجد في العالم، توسطه الكعبة المشرّفة ويقع في مدينة مكة المكرمة. في المملكة العربية السعودية. تقدر مساحة الهيكل الحالي 400800 متر مربع، وفي فترة الحج يستطيع أن يستوعب ما يصل إلى 4 ملايين حاج. الأماكن المقدسة التي يحتوي عليها المسجد الحرام
الكعبة المشرّفة. فضل الصلاة في المسجد النبوي. حجر إسماعيل. بئر زمزم. مقام إبراهيم. الصفا والمروة. المطاف والمسعى. باب السلام وهو الذي كان يدخل منه النبي صل الله عليه وسلم وكان بجوار بيته. ولأنه مواجه للكعبة أمام مقام إبراهيم، وهو باب بني شيبة، ينسب إلى شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة المشرفة.
فضل الصلاة في المسجد الحرام
[٩]
حكم صلاة المرأة في المسجد
يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها إلى المسجد للصّلاة فيه، ولا يحقّ للزّوج أن يمنعها من ذلك إن كانت ملتزمة بزيّها الشرعيّ ومجتنبةً للاختلاط بالرجال؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ، وليَخرُجُنَّ تَفِلاتٍ) ، [١١] والمراد بتفلات؛ أيّ أن تخلو الواحدة منهنّ من الزّينة، [١٢] لكن الأفضل للمرأة الصّلاة في بيتها. [١٣]
آداب الصلاة في المسجد
للصلاة في المسجد آداب عدة، منها:
تجنّب أكل كل ما يترك أثراً في رائحة الفم؛ كأكل الثّوم والبصل، وإن أكلها وما زالت الرّائحة موجودة فلا يحضر المسجد، أو يحاول أن يستخدم ما يُذهب الرّائحة، [١٤] كالاستياك مثلاً. [١٥]
الاغتسال من أجل الاجتماع مع المسلمين، وهذا مأخوذ من مشروعيّة الاغتسال لصلاة الجُمعة. حكم صلاة المرأة في المسجد - سطور. [١٦]
الحرص على أدعية الدّخول من المسجد والخروج منه، والدّخول إليه بالرِّجل اليمنى والخروج منه باليسرى، وصلاة ركعتين تحيّة المسجد، والحرص على الجلوس في المسجد على طهارة، [١٧] والمشي إلى المسجد بهدوء وسكينة، والوصول إليه ماشياً، والحرص على أداء الصّلاة بخشوع ، [١٨] وعدم التشبيك بين الأصابع. [١٩]
المحافظة على نظافة المسجد، وخفض الصّوت أثناء الحديث، وعدم تخطي رقاب النّاس أو المرور من بين أيديهم، وعدم اتّخاذ القبور مساجد، وعدم اتّخاذ المساجد أماكن للبيع والشراء، وتجنّب التّصوير داخل المسجد، وكذلك تجنب البحث عن الضّالة في المسجد، والتزام المسجد إلى حين انتهاء الصّلاة، وعدم الخروج من المسجد بعد الأذان إلّا لضرورة.
ذات صلة هل الصلاة في المسجد واجبة الصلاة في المسجد النبوي
حكم الصلاة في المسجد
حكم صلاة الجمعة في المسجد
عظّم الإسلام من أمر صلاة الجُمعة في المسجد ، وأولاها رعايةً تختصّ بها عن غيرها من الصّلوات؛ فمن أدّى الجُمعة في بيته كانت صلاته باطلة، وأمّا من صلّاها ظهراً في بيته قال فيه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من ترك الجمعةَ ثلاثَ مراتٍ من غيرِ ضرورةٍ طبَع اللهُ على قلبِه). [١] [٢]
أمّا فيما يتعلق باشتراط إقامة الجُمعة في المسجد؛ فقد ورد عن الفقهاء قولين، نوردها كما يلي: [٣]
الأول قول المالكيّة: ويفيد بعدم جواز إقامة صلاة الجُمعة إلّا في المسجد، وقال بعضهم إذا لم يكن للمسجد سقف يتمّ تأديتها ظهراً لا جمعة. القول الثاني قول الجمهور: وهو جواز إقامة صلاة الجُمعة في غير المسجد؛ فقال النّووي: "يجوز إقامة صلاة الجُمعة في الفضاء داخل حدود البلد، أمّا إذا تعدّى مسافة قصر الصّلاة فلا يجوز"، وقال كلٌّ من ابن قدامة، وأبو حنيفة بجواز إقامة الجُمعة في الصّحراء. [٤]
وقد استدل الجمهور على قولهم بما رواه كعب بن مالك -رضيَ الله عنه-: (أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارة.