وقرأ الحسن وأبو رجاء: ذا مسغبة بالنصب على أنه مفعول إطعام أي يطعمون ذا مسغبة ويتيما بدل منه. الباقون ذي مسغبة فهو صفة ليوم. ويجوز أن يكون قراءة النصب صفة لموضع الجار والمجرور; لأن قوله: في يوم ظرف منصوب الموضع ، فيكون وصفا له على المعنى دون اللفظ.
فصل: إعراب الآية (7):|نداء الإيمان
(أُولئِكَ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه، والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (19): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}. (وَالَّذِينَ) الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِآياتِنا) متعلقان بالفعل (هُمْ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين (الْمَشْأَمَةِ) مضاف إليه وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (20): {عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}. (عَلَيْهِمْ) جار ومجرور خبر مقدم (نارٌ) مبتدأ مؤخر (مُؤْصَدَةٌ) صفة والجملة مستأنفة.. سورة الشمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إشراقات من قول الله سبحانه (أو إطعام في يوم ذي مسغبة). إعراب الآية (1): {وَالشَّمْسِ وَضُحاها (1)}. (وَالشَّمْسِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (وَضُحاها) معطوف على الشمس.. إعراب الآية (2): {وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (2)}. (وَالْقَمَرِ) معطوف على ما قبله (إِذا) ظرف زمان (تَلاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (3): {وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (3)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب مماثل.. إعراب الآية (4): {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4)}. إعراب الآية (5): {وَالسَّماءِ وَما بَناها (5)}.
وقال عكرمة قوله: " فك رقبة " ، يعني فك رقبة من الذنوب بالتوبة " أو إطعام في يوم ذي مسغبة " ، مجاعة ، يقال: سغب يسغب سغبا إذا جاع. ابن كثير: وقوله: ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة) قال ابن عباس: ذي مجاعة. وكذا قال عكرمة ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وغير واحد. والسغب: هو الجوع. وقال إبراهيم النخعي: في يوم الطعام فيه عزيز. وقال قتادة: في يوم يشتهى فيه الطعام. القرطبى: قوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة أي مجاعة. والسغب: الجوع. والساغب الجائع. وقرأ الحسن أو إطعام في يوم ذا مسغبة بالألف في ذا - وأنشد أبو عبيدة: فلو كنت جارا يا ابن قيس بن عاصم لما بت شبعانا وجارك ساغبا وإطعام الطعام فضيلة ، وهو مع السغب الذي هو الجوع أفضل. وقال النخعي في قوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة قال: في يوم عزيز فيه الطعام. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من موجبات الرحمة إطعام المسلم السغبان. فصل: إعراب الآية (7):|نداء الإيمان. الطبرى: وقوله: ( أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) يقول: أو أطعم في يوم ذي مجاعة، والساغب: الجائع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( أو أطْعَمَ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) يوم مجاعة.
ما معنى ذي مسغبة - أجيب
ومَا ورد بعدَه مرفوع أو منصوب حملوه على إضمار فعل من لفظ المصدر ، فيقدر في مثل هذه الآية عندهم «يطعم يتيماً». واليتيم: الشخص الذي ليس له أب ، وهو دون البلوغ. ووجه تخصيصه بالإِطعام أنه مظنة قلة الشبع لصغر سنه وضعف عمله وفقد من يعوله ولحيائه من التعرض لطلب ما يحتاجه. فلذلك رغب في إطعامه وإن لم يصل حد المسكنة والفقر
قراءة سورة البلد
{عليهم نار مؤصدة} قرأ أبو عمرو وحمزة وحفص {مؤصدة} بالهمز. وقرأ الباقون بغير همز. فمن همزه جعله مفعلة من آصدت الباب أي أطبقته مثل آمنت فاء الفعل همزة تقول آصد يؤصد إيصادا ومن ترك الهمز جعله من أوصد يوصد إيصادا فاء الفعل واو قال الكسائي أوصدت الباب وآصدته إذا رددته
إشراقات من قول الله سبحانه (أو إطعام في يوم ذي مسغبة)
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: أو إطعام في يوم ذي مسغبة عربى - التفسير الميسر: أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة، يتيمًا من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم، أو فقيرًا معدمًا لا شيء عنده. السعدى: { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} أي: مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) بيان لفضيلة ثانية من الفضائل التى تؤدى إلى مجاهدة النفس ، وحملها على طاعة الله - تعالى -. والمسغية: المجاعة ، مصدر ميميى بمعنى السَّغَب ، يقال: سغب الرجل - كفرح ونصر - إذا أصابه الجوع. ووصف اليوم بذلك على سبيل المبالغة كما فى قولهم: نهارة صائم.. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى " أطعم " بصيغة الفعل الماضى. أى: اقتحام العقبة. ما معنى ذي مسغبة - أجيب. أى: التمكن من حمل النفس على طاعة الله - تعالى - يتمثل فى فك الرقاب. وفى إطعام المحتاجين فى يوم يشتد فيه جوعهم. البغوى: " فك رقبة * أو إطعام "قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي: " فك " بفتح الكاف ، " رقبة " نصب ، " أو أطعم " بفتح الهمزة والميم على الماضي.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
تفسير سورة الطارق
#1
الأية من سورة الطارق:
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)
التفسير:
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا وما أدراك ما عِظَمُ هذا النجم؟ هو النجم المضيء المتوهِّج. ما كل نفس إلا أوكل بها مَلَك رقيب يحفظ عليها أعمالها لتحاسب عليها يوم القيامة. فَلْيَنظُرْ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)
فلينظر الإنسان المنكر للبعث مِمَّ خُلِقَ؟ ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست أصعب من خلقه أوّلا خلق من منيٍّ منصبٍّ بسرعة في الرحم, يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة. إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لَقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ (10)
يوم تُخْتَبر السرائر فيما أخفته, ويُمَيَّز الصالح منها من الفاسد, فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه, وما له من ناصر يدفع عنه عذاب الله. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)
والسماء ذات المطر المتكرر, والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات, إن القرآن لقول فصل بَيْنَ الحق والباطل, وما هو بالهزل.
تفسير سوره الطارق مكتوبه
كاتب الموضوع
إنضم
May 12, 2021
المشاركات
6, 482
مستوى التفاعل
10, 890
الإقامة
فلسطين
مجموع اﻻوسمة
5
مزاجك اليوم
تفسير سورة الطارق مع الشيخ عثمان الخميس.. فعالية ملوك المواضيع " الفريق الأحمر "
#1
LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الكويت
MY_MMS
#2
Comment
#3
حبيت كتير مروك اللطيف
Comment
تفسير سوره الطارق للشعراوى
ومن فضل سورة الطارق على المسلمين هي أنها تجعل لقرائها شأن كبير عند الله يوم القيامة. كذلك من فضل سورة الطارق تلاوتها، أن الله يعطي لعبده عشر حسنات بعدد كل نجم موجود في السماء. الدليل على ذلك هو {أبيّ بن كعبٍ -رضي الله عنه- أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "من قرأها أعطاه الله من الأجر بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات}
بمشيئة الله عند قراءة سورة الطارق على ماء أو دواء، تكون لديها القدرة على الاستشفاء بأمر الله. ماذا تخبرنا سورة الطارق؟
تؤكد سورة الطارق على أن قول الله هو القول الحق ليس قول الباطل، بل هو القول الذي يفصل بين الحق والباطل. تحذرنا من يوم القيامة ومن العذاب الذي سيلقاه المذنب في حق الله وحق نفسه، يوم ستكشف فيه كل الأسرار وسترد به كل الحقوق. تؤكد لنا سورة الطارق عن وجود ملائكة تسجل كل أفعالنا وتحفظنا وتحمينا من كل شر. الإنسان عندما يعرف أن له حاقدين قد يكون دافع لصلاح أحواله ويجعله يفكر في الاستقامة والالتزام. تبين لنا سورة الطارق أن الله قادر على كل شيء وليس كمثله شيء، فهو خالق الإنسان من العدم، ونفخ فيه من روحه حتى يصبح خلقًا آخر. تؤكد السورة أن الله القادر على إحياء الموتى، وإخراج النباتات من الأرض المتصدعة بأمره فقط.
تفسير سوره الطارق للاطفال
قال ابن كثير رحمه الله:
" وقوله: ( الثاقب) قال ابن عباس: المضيء ، وقال السدي: يثقب الشياطين إذا أرسل
عليها ، وقال عكرمة: هو مضيء ومحرق للشيطان " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8 /375). وأما الأمر الذي أقسم الله
جل جلاله بهذه الآيات الباهرة ، على أنه حاصل وكائن لا محالة ، فهو قوله تعالى بعد
ذلك ( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ). قال ابن كثير رحمه الله (8/375):
" أي: كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات ، كما قال تعالى: ( لَهُ
مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ
اللَّهِ) الرعد/11 ".
" والمقسم عليه ههنا حال النفس الإنسانية ، والاعتناء بها ، وإقامة الحفظة عليها ،
وأنها لم تترك سدى ، بل قد أرصد عليها من يحفظ عليها أعمالها ويحصيها. فأقسم
سبحانه أنه ما من نفس إلا عليها حافظ من الملائكة يحفظ عملها وقولها ويحصي ما تكتسب
من خير أو شر ". انتهى من "التبيان في أقسام القرآن" (ص 64). والله أعلم.
السيرة الشخصية للمؤلف
أستاذ مشارك بقسم التربية الاسلامية والمقارنة
كلية التربية بجامعة أم القرى - مكة المكرمة