و إليه مال الألباني في ٌ الضعيفة ٌ (رقم 6162) و قال: ٌ منكر ٌ 3-أما حديث سمرة بن جندب فأخرجه البيهقي في ٌ الشعب ٌ (2/283) من طريق الحسن بن الفضل بن السمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله غليه و سلم: ٌ حصنوا أموالكم بالزكاة و داووا مرضاكم بالصدقة و ردوا بائنة البلاء بالدعاء ٌ قال البيهقي: ٌ غياث هذا مجهول ٌ قلت: بل هو معروف لكن بالضعف الشديد, فقد ضعفه الدارقطني فقال: ٌ له نسخة عن مطرف بن سمرة ٌ, كأنه يشير إلى وضعها َ!! أما الراوي عنه: الحسن بن الفضل, فقد نقل الذهبي في ٌ الميزان ٌ عن أبي الحسن بن المنادي أنه قال فيه: ٌ أكثر الناس عنه ثم انكشف أمره فتركوه و خرقوا حديثه ٌ. فهذا كذلك ضعيف جدا 4-أما حديث أبي أمامة فأخرجه البيهقي في ٌ الشعب ٌ (2/282) من طريق فضالة بن جبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ٌ حصنوا أموالكم بالزكاة و داووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء ٌ قال البيهقي: ٌ فضالة بن جبير صاحب مناكير ٌ واكتفى الغماري بقوله: ٌ فيه مقال ٌ, ليتدرج فيما بعد إلى تحسينه على رأي السيوطي و هي مراوغة وسفسطة لا تمت إلى البحث النزيه بصلة.
داووا مرضاكم بالصدقة/قصه مؤثرة | منتديات صقر الجنوب
و هذه قصة أخرى حدثني بها صاحبها فقال: لقد اشتكت طفلتي من الحمى و الحرارة ولم تعد تأكل الطعام و ذهبت بها لعدة مستوصفات فلم تنزل حرارتها و حالتها تسوء فدخلت المنزل مهموماً لا أدري ما أصنع فقالت لي زوجتي لنتصدق عنها. فاتصلت بشخص له علاقة بالمساكين
و قلت له أرجو ان تصلي العصر في المسجد و تأخذ مني 20 كيس أرز و 20 كرتون دجاج و توزعها على المحتاجين ، و أحلف بالله و لا أبالغ أنني بعد أن أقفلت سماعة الهاتف بخمس دقائق و إذا بطفلتي تركض و تلعب و تقفز على الكنبات و أكلت حتى شبعت وشفيت تماماً ، بفضل الله تعالى ثم الصدقة و أوصي الناس بالاهتمام بها عند كل مرض.
حديث داوو مرضاكم بالصدقه&Quot;وبيان علله وضعفه - ملتقى أهل العلم
#1
كان هناك شاب أمه أدخلت للعناية المركزة في المستشفى
وفى يوم من الأيام صارحه الأطباء بأن حال والدته ميؤوس منها
وأنها في اى لحظه تفارق الحياة وخرج من عند أمه هائما على وجهه...
وفى طريق عودته لزيارة والدته مرة أخرى وقف في محطة البنزين
وهو ينتظر العامل ليضع البنزين في سيارته رأى تحت قطعة الكرتون قطة
قد ولدت قططا صغاراً وهم لا يستطيعون المشي
فتسائل من يأتي لهم بالطعام وهم في هذه الحال
فدخل للبقالة واشترى علبة تونة وفتح العلبة ووضعها للقطط الصغار
وانصرف للمستشفي وعندما وصل إلى العناية مكان تنويم أمه
لم يجدها على السرير فوقع ما بيده
خاف!!! وإرتبك!!! وأحس بأنه سيبكي
لكنه استرجع وسأل الممرضة: أين أمي ؟؟
فقالت: تحسنت حالتها فأخرجناها للغرفة المجاورة
فذهب اليها فوجدها قد أفاقت من غيبوبتها
فسلم عليها وسألها فقالت: أنها رأت وهى مغمى عليها قطة وأولادها رافعين أيديهم
يدعون الله لها فتعجب الشاب!! ما صحة حديث: (داووا مرضاكم بالصدقة)؟ وحكم الصدقة عن المريض لرفع البلاء. فسبحان من وسعت رحمته كل شئ
سبحان الله دفع البلاء
داووا مرضاكم بالصدقة
هذه فقط علبة تونة
#2
سبحـآن الله.. رحمته وسعت كل شي..!! فععلآ || قصـة مؤثـرة
سلمت يمنـآك غآليتي ابتسـآم على هذه المشـآركـة الجميلة..
تقبلي تقييمي المتوآضع..
تحيتي لكِ..!!
داوو مرضاكم بالصدقة - موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع
و لما رأيت المرضى يصارعون الألم و أصحاب الحاجات يكابدون الآهات و يطرقون كل الأبواب و يفعلون كل الأسباب و قد تاهوا عن باب رب الأرباب و سبب القاهر الغلاب كانت هذه الكلمات أهديها لكل مريض لأبدد بها أشجانه و أزيل بها أحزانه و أعالج بها أسقامه فيا أيها المريض الحسير يا أيها المهموم الكسير يا أيها المبتلى الضرير سلام عليك قدر ما تلظيت بجحيم الحسرات عليك عدد ما سكبت من العبرات سلام عليك عدد ما لفظت من الآنات. قطعك مرضك عن الناس و ألبست بدل العافية البأس الناس يضحكون و أنت تبكي لا تسكن آلامك و لا ترتاح في منامك و كم تتمنى الشفاء و لو دفعت كل ما تملك ثمناً له. أخي المريض: لا أريد أن أجدد جراحك و إنما سأعطيك دواء ناجحاً و سأريحك بإذن الله من معاناة سنين وهو " داووا مرضاكم بالصدقة "
نعم يا أخي إنها الصدقة بنية الشفاء ربما تكون تصدقت كثيراً و لكن لم تفعل ذلك بنية أن يعافيك الله من مرضك فجرب الآن و لتكن واثقا من أن الله سيشفيك اشبع فقيراً أو اكفل يتيماُ أو تبرع لوقف خيري أو صدقة جارية. إن الصدقة لترفع الأمراض و الأعراض من مصائب و بلايا و قد جرب ذلك الموفقون من أهل الله فوجدوا العلاج الروحي أنفع من العلاج الحسي و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعالج بالأدعية الروحية و الإلهية و كان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم و بليتهم و يخرجون من أعز ما يملكون فلا تبخل على نفسك إن كنت ذا مال و يسار فهاهي الفرصة قد حانت.
ما صحة حديث: (داووا مرضاكم بالصدقة)؟ وحكم الصدقة عن المريض لرفع البلاء
يذكر أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك رضي الله عنه عن مرض أصابه في ركبتيه منذ سبع سنين و قد عالجها بأنواع العلاج و سأل الأطباء فلم ينتفع. فقال له ابن المبارك: اذهب و احفر بئراً فإن الناس بحاجة الماء فإني أرجو أن تنبع هناك عين و يمسك عنك الدم ففعل الرجل ذلك فبرأ. ( وردت هذه القصة في صحيح الترغيب. ( و يذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج فلم يجده فتصدق على أم أيتام فشفاه الله. و قصة أخرى يرويها صاحبها لي فيقول: لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها فذهبت بها للمستشفيات و عرضتها على كثير من الأطباء و لكن دون فائدة فمرضها أصبح مستعصياً وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها الذي أرق كل العائلة و أصبحنا نعطيها أبراً للتخفيف فقط من آلامها حتى يئسنا من كل شيء الا من رحمة الله إلى أن جاء الأمل و فتح باب الفرج فقد اتصل بي أحد الصالحين و ذكر لي حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: " داووا مرضاكم بالصدقة " فقلت له قد تصدقت كثيراًُ! فقال تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك و فعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء و لم يتغير شيء فأخبرته فقال: أنت ممن لديهم نعمة و مال كثير فلتكن صدقتك بحجم مالك فذهبت للمرة الثانية و ملأت سيارتي من الأرز و الدجاج و الخيرات بمبلغ كبير و وزعتها على كثير من المحتاجين ففرحوا بصدقتي.
داووا مرضاكم بالصدقة
فمن يكون غير مشهور بالنقل, و يحدث بمناكير, لا يكون حاله إلا الضعف. ثم وجدت له متابعا, فقد تابعه صالح المري عن الحسن مرسلا ؛ أخرجه طالوت الصيرفي في ٌ نسخته ٌ (ق109/1) عنه, و هو ضعيف, بل قال ابن عدي: ٌ عامة أحاديثه منكرات ٌ. و هذه الطريق كذلك لم أر من أشار إليها. و منه تعلم أن قول من قال: ٌ أن مرسل الحسن أقوى ما في الباب ٌ مردود بما قدمنا. 2-أما تحسين الغماري لطريق أبي أمامة فقد مر بك ما فيها من ضعف فضال بن جبير الذي حاول توهينه الغماري بقوله: ٌ فيه مقال ٌ, فإنه إن كان ضعيفا مطلقا فهو شديد الضعف في أبي أمامة خاصة. 3-أما الطرق الموصولة المذكورة عنده فقد بينا و هاءها و عدم صلاحيتها لتقوية مرسل الحسن البصري لو سلمنا بتضعيفه بالإرسال فقط. ثم ذكر الغماري جملة من الشواهد و هي أحاديث عامة فيها الحض على الصدقة, و أنها تقي مصارع السوء و أنها تمنع البلاء كذلك و تدفع المكروه و تنفي السوء و لا ذكر للتداوي فيها إطلاقا, و فيها الغث و السمين, لا نتعرض لها بالتفصيل لعدم الإطالة أولا و لعدم صلاحية ما يصح منها لتشهد لحديثنا من ناحية الموضوع. و ذلك أن عموم دفع البلاء بالدعاء و الصدقات قد جاء في أحاديث صحيحة كثيرة, وأما الحديث الذي نحن بصدده و الذي ألف الغماري جزءه في تقويته فيه أمر واضح من الشارع بالتداوي بالصدقة و القصد إلى ذلك واتخاذه دينا.
و لهذا قال: ٌ حسن لغيره ٌ و لكن بالرجوع إلى الموضع المشار إليه من ٌ الضعيفة ٌ لم أجده ذكر له طرقا البتة و إنما أحال على ٌ المقاصد الحسنة ٌ للحافظ السخاوي, فقال (7/488): ٌ وله طرق أخرى تجدها في ٌ المقاصد ٌ للسخاوي ٌ. وقد تكلمنا عليها طريقا طريقا و بينا ما فيها من ضعف. ثم إنه لا وجه لتحسين هذه الجملة منه فقط ؛ لأن السخاوي أورد طرقا فيها تقوية للحديث بأكمله لو كانت تصلح للتقوية.
انا على ثقة ان هذه التساؤلات يتساءلها اولياء الامور ايضا، لتكن موجها لكل منا في تعامله مع ابنائه. المجال واسع والنقاش التربوي لا بد منه، وانا على امل ان نجد اجوبة ملائمة لتساؤلاتنا ونرى حلولها على ارض واقع مدرستنا. اتمنى مرة اخرى سنة ناجحة وموفقة للجميع وكل عام وانتم بالف خير
الحصول على Lingvanex - الصفحة الرئيسية المترجم والقاموس - Microsoft Store في Ar-Sa
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (تعقب) 1-المعجم الوسيط (تَعَقَّبَ) [تَعَقَّبَ] فلانٌ بخير: أَتى به مرةً بعدَ أُخرى. و- من أَمره: نَدِمَ. و- فلانًا: تتبعه؛ يقال: تعقَّبَ عورةَ فلان أَو عَثْرَتَه. و- فلانًا: أَخذه بذنبٍ كان منه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (التعقُّب) الكلمة: التعقُّب. الجذر: عقب. الوزن: التَّفَعُّل. [التعقُّب]: تعقَّب عن الخبر: إذا سأل عنه غير من كان سأله أول مرة، قال طفيل: تظاهرْتُ حتى لم تكن لي ريبةٌ *** ولم يك عمّا خبّروا متعقِّبُ أي كان الخبر يقينًا. ويقال: تعقَّب رأيه: أي وجد عاقبته حسنة. الحصول على Lingvanex - الصفحة الرئيسية المترجم والقاموس - Microsoft Store في ar-SA. وتعقَّب من أمره ندامةً: أي وجدها. وتعقَّبَ فلان ما صنع فلانٌ: أي تتبّع أثره. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-لهجة القصيم (تعقب) تعقب: تتسذب/أو تكذب. لهجة القصيم 4-المعجم الغني (تَعَقَّبَ) تَعَقَّبَ- [عقب]، (فعل: خماسي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، تَعَقَّبْتُ، أَتَعَقَّبُ، تَعَقَّبْ، المصدر: تَعَقُّبٌ. 1- "تَعَقَّبَ أَثَرَهُ": تَتَبَّعَهُ، مَشَى خَلْفَهُ، اِقْتَفَى أَثَرَهُ. "ظَلَّ يَتَعَقَّبُهُ مِنْ شَارِعٍ إِلَى آخَرَ" "تَعَقَّبَ رِجَالُ الدَّرَكِ سَيَّارَةَ الْمُجْرِمِ".
اعزائي طاقم مدرسة السبيل ، احبائي الطلاب الاهل الاعزاء بدايةُ سنة جديدة تعتبر لنا جميعا بداية مشوار جديد، بداية انشاء جديد وحكاية جديدة نرسم احداثها معا ليقراها الجميع بشوق وشغف. روايتنا هذه السنة ستكون مليئة بالعمل والابداع، بالخروج عن النص احيانا واخرى، نغامر بخيالنا ونجتاز حدود الخيال ونلامس النجوم ونستلقي على الغيمات لننظر بنظرات الترقب والتعقب على ما قطعناه من مسافه هائلة تذوت في داخلنا القيمة الحقيقية للتقدير الذاتي. اهلنا الاعزاء عماد مدرسة السبيل هو انتم. انتم حضننا الدافئ الذي نتوق دائما الى ضمه، ضمة المحبة والاخلاص، ضمة تطوي بين طياتها معاني الشراكة الحقيقية والهدف المشترك، وتظهر ما نؤمن به كمدرسة واهل ان التعليم لايكتمل الا بلغة مشتركة وصادقة بين الاهل والمدرسة التي ركيزتها الاساسية ابداع طلابنا. هذه السنة هي سنة "التكافل الاجتماعي" "ערבות הדדית" التي تبنتها وزارة المعارف كشعار لها، ومن هذا المنطلق ستعمل المدرسة جاهدة على ان نحول هذا الشعار الى وسام يقتدى به كل من هو شريك بمدرستنا، فمن منطلق المسؤولية ودورنا في هذه المعادلة الصحيحة رسمنا خطة عمل ترتكز على اهداف دقيقة منسقة ومدروسة ومرافقة بمنظومة تعقب وتقييم وتضع في اولى سلم افضليتها ابداع الطالب ومنحه مناخ تعليمي محفز يستطيع من خلاله تحقيق قدراته واكتساب مهاراته الاساسية التي ستشكل له الاساس المتين الذي سيبني عليه بنيان نجاحه في المستقبل.