انت من الاشخاص النادرين طيبه ونظافه واخلاق 👌👍🏼 مجهول
منذ شهرين
maged
يسلمو كلك ذوق♥️
3
أعجبني
0 تعليق
مجهول
لا توجد تعليقات للعرض
يسلمو كلك ذوق لطیف
المكياج الهندي... صور
يسلموووووووووو
مره روووووووووووعه
يعطيك الف عافيه حبيبتي
ودي
رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه
ذوق راقي يسلمو
روعة يعطيك العافية
كلك ذوق اعجبني طرحك رائع
يسلمو كلك ذوق دارد
يسلمو ام ليث عالتصميم كلك ذوق 🌹🌹🌹🌹 عجبني وحلو كتير يسلمو ايديكي بس حبيت فرجي تصميمك للمشتركين ع - YouTube
يسلمو كلك ذوق وكترة غلبة
انيق القلوب هيثم علي علي السلفي جاك سبارو اٍّ๛ًـــــيـــــر آلَصـــمِــــ, ـــت̸̸ُ💜 next back
يسلمو كلك ذوق الاخوين
والله اعجز عن الرد على كلماتك الرائعة الراقيه…. لطف وجمال ورقي واحترام منك…. انت انسانه رائعة وغاليه على قلبي ربي ما يحرمني منك حبيبتي 💟🌹💟🌹💟🌹 يعطيك ألف عافية يا رب💕 الله يعافي عمرك حبيبتي 💜💜💜 ماشاء الله اللهم بارك 😍😍 والله مو عرفانة شو احكي شي بيدوخ وبجنننننن ههههههه وصفاتك رائعة ومرتبة وبتفتح النفس الله يحميكي ويهني أهل بيتك فيكي وبإبداعاتك ياقلبي😍😘 ربي يسعد قلبك يا غاليه على هالدعوة الحلوة تسلميلي يا عسل 💝💝💝 ماشاء الله الله يحميكي اشي فوق الو حبيبة قلبي يا وردة شكرا جزيلا الك يا مذوقه نورتيني بمرورك الجميل والرائع يا حلوة 🌹🌹🌹
ملتوش لعيونكم
مشكوره على الموضوع الرائع
العفو حبيبتي يسلمو على المرور والرد حبيبتي
يعطيك العافية
تصدقي جوعتيني نفسي في حلى … خخخخ
تحياتي..
الله يعافيك ويسلمك قمر منورة حبوبة
واو شكله يجنن يسلموو جوعتيني خخخخخخخخخخخ
الله يسلمك حياتي يالله مدام شكلو يشهي جربيه::))
الله يعطيك العاآفيه ياقمر كلك ذوق
ننتظرك بكل جديد00
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
الله يعافيك ياالغالية يسلمو على المرور والرد دمتي..
يسلموزووووووووووووو
يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الأخرة هي دار القرار - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 39
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إنما هذه الحياة الدنيا متاع
قال الله تعالى:
" يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار "
[غافر: 39]
—
أي يا قوم إن هذه الحياة الدنيا حياة يتنعم الناس فيها قليلا ثم تنقطع وتزول, فينبغي ألا تركنوا إليها, وإن الدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم هي محل الإقامة التي تستقرون فيها, فينبغي لكم أن تؤثروها, وتعملوا لها العمل الصالح الذي يسعدكم فيها. يا قوم انما الحياة الدنيا متاع. - YouTube. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
يا قوم انما الحياة الدنيا متاع. - Youtube
تلاوة خاشعة للآية الكريمة {يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} - YouTube
القران الكريم |وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ
يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) يقول: ( إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ) يقول لقومه: ما هذه الحياة الدنيا العاجلة التي عجلت لكم في هذه الدار إلا متاع تستمتعون بها إلى أجل أنتم بالغوه, ثم تموتون وتزول عنكم ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) يقول: وإن الدار الآخرة, وهي دار القرار التي تستقرّون فيها فلا تموتون ولا تزول عنكم, يقول: فلها فاعملوا, وإياها فاطلبوا. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) استقرت الجنة بأهلها, واستقرّت النار بأهلها.
وياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع - هوامير البورصة السعودية
إبراهيم السيد العربي
إمام وخطيب جامع الشريشة سوق مطرح
قوله تعالى: { ياقوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} أي يتمتع بها قليلا ثم تنقطع وتزول. { وإن الآخرة هي دار القرار} أي الاستقرار والخلود. ومراده بالدار الآخرة الجنة والنار لأنهما لا يفنيان. بين ذلك بقوله: { من عمل سيئة} يعني الشرك { فلا يجزى إلا مثلها} وهو العذاب. { ومن عمل صالحا} قال ابن عباس: يعني لا إله إلا الله. { وهو مؤمن} مصدق بقلبه لله وللأنبياء. { فأولئك يدخلون الجنة} بضم الياء على ما لم يسم فاعله. وهي قراءة ابن كثير وابن محيصن وأبي عمرو ويعقوب وأبي بكر عن عاصم؛ يدل عليه { يرزقون فيها بغير حساب} الباقون { يدخلون} بفتح الياء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 39. قوله تعالى: { وياقوم ما لي أدعوكم إلى النجاة} أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان { وتدعونني إلى النار} بين أن ما قال فرعون من قوله: { وما أهديكم إلا سبيل الرشاد} [غافر: 29] سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعوه إلى اتباعه؛ ولهذا قال: { تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم} وهو فرعون { وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار}. { لا جرم} تقدم الكلام فيه، ومعناه حقا. { أنما تدعونني إليه} { ما} بمعنى الذي { ليس له دعوة} قال الزجاج: ليس له استجابة دعوة تنفع؛ وقال غيره: ليس له دعوة توجب له الألوهية { في الدنيا ولا في الآخرة} وقال الكلبي: ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الآخرة.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { وقال الذي آمن ياقوم اتبعون} هذا من تمام ما قاله مؤمن آل فرعون؛ أي اقتدوا بي في الدين. { سبيل الرشاد} أي طريق الهدى وهو الجنة. وقيل: من قول موسى. وقرأ معاذ بن جبل { الرشاد} بتشديد الشين وهو لحن عند أكثر أهل العربية؛ لأنه إنما يقال أرشد يرشد ولا يكون فعال من أفعل إنما يكون من الثلاثي، فإن أردت التكثير من الرباعي قلت: مفعال. قال النحاس: يجوز أن يكون رشاد بمعنى يرشد لا على أنه مشتق منه، ولكن كما يقال لآل من اللؤلؤ فهو بمعناه وليس جاريا عليه. ويجوز أن يكون رشاد من رشد يرشد أي صاحب رشاد؛ كما قال: كليني لهم يا أميمة ناصب الزمخشري: وقرئ { الرشاد} فعال من رشد بالكسر كعلام أو من رشد بالفتح كعباد. وقيل: من أرشد كجبار من أجبر وليس بذاك؛ لأن فعالا من أفعل لم يجئ إلا في عدة أحرف؛ نحو دراك وسار وقصار وجبار. ولا يصح القياس على هذا القليل. وياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع - هوامير البورصة السعودية. ويجوز أن يكون نسبته إلى الرشد كعواج وبتات غير منظور فيه إلى فعل. ووقع في المصحف { اتبعون} بغير ياء. وقرأها يعقوب وابن كثير بالإثبات في الوصل والوقف. وحذفها أبو عمرو ونافع في الوقف وأثبتوها في الوصل، إلا ورشا حذفها في الحالين، وكذلك الباقون؛ لأنها وقعت في المصحف بغير ياء ومن أثبتها فعلى الأصل.