حواس الانسان حاسة الشم: هي حاسة من الحواس الخمسة التي تنعم الله علينا بها. والمسؤول عن هذه الحاسة هو الانف. توجد بالانف شعيرات ناعمة مغطاة بمادة مخاطية وعند التنفس تمتص خلايا الشعيرات الروائح وترسلها الى المخ. حاسة التذوق: والمسئول عنها اللسان الذى يساعد على الكلام وتفتيت الطعام وتذوقه بواسطة المواد الكيماويه فيه وتنتقل الاشارات عند التذوق من الاعصاب فى اللسان الى المخ. حاسة السمع: تتمكن الاذن من التقاط الاصوات المرتفعة كصوت الطائرة النفاثة والاصوات المنخفضة جداّ كالهمس. اشياء تنعم الصوت للكمبيوتر. حاسة اللمس: المسؤول عنها هو الجلد الذى يعمل على التمييز بين اللمسات الخفيفة والضغط الثقيل وملمس الاشياء الناعمة والخشنة و الحرارة والبرودة والشعور بالالم. حاسة البصر: المسئول عنها هى العين, فالعين هو العضو الذى يدخل الضوء اليه ويصل الى الشبكية وهنا توجد مراكز استقبال بعضها يعطى معلومات عن كمية الضوء والبعض الاخر عن اللون. أولاً: أُبْصِرُ بِعَيْنيَّ
أُمَيِّزُ بعَيْنَيَّ الأَشْياءَ الكبيرةَ مِنَ
الأَشْياءِ الصَّغيرةِ
أُمَيِّزُ بِعَيْنَيَّ بَيْنَ الألوانِ
أَحْمَدُ الله عَلَى نِعَمِهِ. ثانياً: أَلْمِسُ الأشْياءَ بِيَدي
بالْلَّمْسِ أُمَيِّزُ الكَبيرَ مِنَ الصَّغيرِ
بِاللَّمْسِ أُمَيِّزُ الأَجْسامَ القاسِيَةَ
والأَجْسامَ الْلَّيِّنةَ بَالْلَّمْسِ أُمَيِّزُ
السُّطُوحَ الناعِمَةَ مِنَ السُّطُوحِ الخَشِنَةِ ثالثاً: أسْمَعُ بِأُذُنَيَّ
أُمَيِّزُ الأصْواتَ بِأُذُنَيَّ
أَحْمَدُ اللهَ عَلَى نِعَمِهِ
أَعْتَني بِأُذُنَيَّ وأُحافِظُ على
سَلامَتِهمَا.
- اشياء تنعم الصوت للكمبيوتر
- قاضيـــــان فـــــي النــــــار - صحيفة الأيام البحرينية
اشياء تنعم الصوت للكمبيوتر
الصوت
ما هي وظيفة الحبال الصوتية؟
صوت الإنسان هو أهم صوت في بيئتنا، فالقدرة على تحليل والإستجابة الفعّالة للمعلومة المنقولة من خلال الصوت تلعب دور بالغ الأهمية في الحياة الإجتماعية، الصوت لا ينقل معلومات الحديث فقط بل يُعتبر "وجه سمعي" يُعبر عن الشخص، [١] وينتج الصوت عن طريق إهتزاز الحبال الصوتية ، فجودة وطبقة وحجم ونبرة الصوت يتم تحديدها من خلال شكل وحجم الحبال الصوتية. [٢]
ويعتقد الأغلب أنّ وظيفة الحبال الصوتية هي التواصل لكن واقعيًا هدفها الأساسي هو حماية مجرى التنفس والتأكد من عدم مرور جسم غريب خلال القصبة الهوائية فتمنع الإختناق وتُنظّم مرور الهواء خلال الرئتين وتُنتج الأصوات عند الحديث، ولتحسين الصوت يمكن اتباع طرق تنعيم الصوت العديدة. اشياء تنعم الصوتية. [٣]
أسباب تغّير ومشاكل الصوت
ما هي الأسباب التي تؤدي إلى ظهور مشاكل بالصوت؟
معظم مشاكل الصوت عكسيّة ويمكن معالجتها عن طريق معرفة المُسبّب أو من خلال عدة إجراءات سلوكيّة أو جراحيّة أو من خلال طرق تنعيم الصوت ، وقد تكون في بعض الحالات علامات أو عوارض لمشاكل صحيه أو نمط حياة غير صحي، [٢] ومن هذه الأسباب:
الإصابة بعدوى في الجهاز التنفسي العلوي. [٢]
إلتهاب سببه الإرتجاع المعدي المريئي أو حرقة المعدة.
تعدّ نبرة الصوت الناعمة والمنخفضة جذابة لدى العديد من الأشخاص، فهل هناك وصفات لتنعيم الصوت طبيعيًا؟
يبحث العديد من الأشخاص عن طرق فعالة لتنعيم الصوت، فهل هناك وصفات لتنعيم الصوت طبيعيًا؟ وما هي أهم النصائح من أجل ذلك؟
وصفات لتنعيم الصوت طبيعيًا
فيما يأتي بعض أهم الوصفات لتنعيم الصوت طبيعيًا:
1. المشروبات غير الغازية
من أهم الوصفات لتنعيم الصوت طبيعيًا هي شرب المشروبات غير الغازية وأهمها الماء، حيث يساعد الإبقاء على الحلق في حالة رطبة طوال الوقت على تنعيم الصوت والحفاظ عليه. 2. العسل
يساعد العسل على تنعيم الحنجرة بشكل كبير وبالتالي تنعيم الصوت. يمكن خلط العسل على الماء الدافئ والقليل من عصير الليمون للحصول على الفائدة الكاملة، أو يمكن بكل بساطة تناول قطع الحلوى المصنوعة من العسل. 3. اشياء تنعم الصوت بالمساجد. الأطعمة الغنية بالماء
يساعد تناول الفاكهة أو الخضروات الغنية بالماء، مثل: البطيخ، والتفاح، والكرفس على تنعيم الصوت بشكل صحي وطبيعي. يمكن تناول أنواع الشوربة الغنية بالماء، مثل: شوربة الخضار، إذ تساعد الخضروات والماء والفيتامينات الموجودة بداخلها على تنعيم الصوت بشكل كبير. من الجدير بالذكر بأن شوربة الطماطم أو أنواع الشوربة التي تحتوي على الكريمة لا تعدّ خيار جيد لتنعيم الصوت، إذ تسبب هذه الأنواع من الشوربة الارتجاع المريئي وتكوّن البلغم في الحلق.
وكما أن النبي «ص» تولاه، فقد تولاه الأنبياء من قبله لقوله تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ» المائدة 44، وقال تعالى: «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ» البقرة 213. فحديث الرسول «ص» «القضاة ثلاثة.. قاضيان في النار و قاض في الجنة. قاضي في الجنة وقاضيان في النار» حديث صحيح، وربما يظن البعض أن الحديث يفيد بأن ثلثي قضاة المحاكم في النار ولا ينجوا إلا الثلث. فالذي في الجنة هو رجل علم فقضى به.. وأما اللذان في النار فرجل قضى على جهل.. أو رجل علم بالحق وقضى بخلافه. وقضاة الهوى هم من الذين قال الله عز وجل فيهم «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ» القصص 50.
قاضيـــــان فـــــي النــــــار - صحيفة الأيام البحرينية
ما حدث لهيئة الأمر هو نتيجة للتعامل بمكيالين بين المكلفين المرأة مغفور لها وإن تكرر جرمها واستمر والرجل خذوه فغلوه ، القضاء في السنوات الأخيرة ينتهج تقريبا نفس النهج فترى أحكاما متمايزة بين الجنسين لأسباب غير معلومة ، الأمر جد خطير والرسول عليه الصلاة والسلام رجم ماعز والغامدية رضي الله عنهما ولم يميز بينهما فالجريمة واحده لكنه أمهل الغامدية من أجل الرضيع. قاضيـــــان فـــــي النــــــار - صحيفة الأيام البحرينية. يااخي على كيفك تحكم انت اطلعت على التحقيقات ولاتبربر هنا في المنتدى.... يقلك اولياء الدم تنازلو بالقوه يقتلونها
مالكم كيف تحكمون
22-09-2016, 04:37 PM
المشاركه # 34
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس 2
القصاص فيه تنازل وأولياء الدم أبنائها يعني أكيد بيتنازلون هذي أمهم فهمت. دور القاضي الذي نعترض عليه هو لماذا جعل في فعلتها القصاص وليس حد الغيلة رغم أنها خططت للجريمة قبل 5 أيام من تنفيذها واشترت مواد الإشعال وركبت قفل خارجي واشترت قفل بمفتاح حتى تضمن أن الرجل يتم حرقه بالكامل داخل غرفته وأن لا يستطيع الخروج وفعلها الشنيع كان في نهار رمضان والناس صائمون. يالله قدس أفعال بعض القضاه وقد تدور الأيام وتنكوي منهم.
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) قوله تعالى: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى وإن خفتم شقاق بينهما قد تقدم معنى الشقاق في " البقرة ". فكأن كل واحد من الزوجين يأخذ شقا غير شق صاحبه ، أي ناحية غير ناحية صاحبه. والمراد إن خفتم شقاقا بينهما ؛ فأضيف المصدر إلى الظرف كقولك: يعجبني سير الليلة المقمرة ، وصوم يوم عرفة. وفي التنزيل: بل مكر الليل والنهار. وقيل: إن " بين " أجري مجرى الأسماء وأزيل عنه الظرفية ؛ إذ هو بمعنى حالهما وعشرتهما ، أي وإن خفتم تباعد عشرتهما وصحبتهما فابعثوا. قاضيان في النار وواحد في الجنة. وخفتم على الخلاف المتقدم. قال سعيد بن جبير: الحكم أن يعظها أولا ، فإن قبلت وإلا هجرها ، فإن هي قبلت وإلا ضربها ، فإن هي قبلت وإلا بعث الحاكم حكما من أهله وحكما من أهلها ، فينظران ممن الضرر ، وعند ذلك يكون الخلع. وقد قيل: له أن يضرب قبل الوعظ. والأول أصح لترتيب ذلك في الآية.