50
1. 25
2020/08/23
2020/08/25
2020/09/09
2020/05/04
2020/05/05
2020/05/19
2020/01/30
2020/02/18
2019/12/08
2019/12/09
2019/12/29
التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
- أسمنت القصيم - تقارير أرقام
- معلومات الشركة
- إعلانات السوق - شركة أسمنت القصيم - معلومات مباشر
- معنى شرح تفسير كلمة (التُّرَاثِ)
- وتأكلون التراث أكلا لما
- الفجر الآية ١٩Al-Fajr:19 | 89:19 - Quran O
أسمنت القصيم - تقارير أرقام
3040
(أسمنت القصيم)
80. 40
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
مجال عمل الشركة
صناعة وإنتاج الإسمنت ومشتقاته والإتجار فيه
نبذة موسعة
تأسست الشركة كشركة مساهمة سعودية تحت برأس مال قدره 300 مليون ريال سعودي فى مدينة البريدة عام 1976. ويتمثل النشاط الرئيسى للشركة فى إنتاج الأسمنت البورتلاندى العادى والأسمنت البورتلاندى بالمواصفات الأوروبية والأسمنت المقاوم للكبريتات وأسمنت التشطيب. معلومات أساسية
المدينة:
بريدة
الدولة
المملكة العربية السعودية
نوع الملكية:
مساهمة عامة
سنة التأسيس:
1976
الموقع الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
+966 16 3165555
الفاكس
+966 16 3810515
العنوان
وحدة رقم 1 - طريق الطرفية - بريدة - 52271
صندوق البريد
6735
قطاعات أرقام
الشركات المماثلة
ملخص النتائج المالية (مليون)
البيان
تشارت
2021
2020
2019
2018
2017
الايرادات
722. 80
898. 42
791. 79
425. 73
625. 95
صافي الدخل
295. 27
419. 84
360. 74
120. 80
251. 79
مجموع الموجودات
2, 019. 96
2, 115. 27
2, 056. 67
1, 898. 69
1, 988. إعلانات السوق - شركة أسمنت القصيم - معلومات مباشر. 88
مجموع حقوق المساهمين
1, 735. 57
1, 809. 09
1, 784. 15
1, 637. 44
1, 744. 21
بيانات التداول
سوق التداول:
تاسي
نهاية السنة المالية:
ديسمبر
الأسهم الحرة (مليون):
68.
معلومات الشركة
اسم المستخدم موجود بالفعل
يوجد بريد الكتروني. تحقق من بريدك الالكتروني! البريد الإلكتروني غير موجود
تمت إضافة الحساب. يرجى فتح بريدك وتأكيد حسابك! تم تعديل كلمة المرور
عفوا! أسمنت القصيم - تقارير أرقام. حدث خطأ ما حاول مرة أخرى
الرجاء التحقق من اتصال الانترنت الخاص بك
شكرا لك على تواصلك! البريد الالكتروني موجود بالفعل
تنتج أسمنت القصيم أكثر من 4 ملايين طن متري من الأسمنت عالي الجودة والأداء الفائق. يتم توظيف رأس المال البشري المحترف لدينا في مصنعنا المتطور الذي يعمل على تحقيق هدف تقديم منتجات عالية الجودة لعملائنا. تواصل معنا
شركة أسمنت القصيم
المبنى رقم 4266
وحدة رقم 1
بريدة: 52271 - 6735
المملكة العربية السعودية
الهاتف: 5555-316-16-(966+)
فاكس: 6041-381-16-(966+)
البريد الإلكتروني:
جميع الحقوق محفوظة © 2022 تصميم OpenTech
إعلانات السوق - شركة أسمنت القصيم - معلومات مباشر
87
113. 90
157. 11
179. 34
184. 43
متوسط التكلفة للطن
(109. 22)
(110. 07)
(102. 04)
(96. 21)
(98. 56)
متوسط الربح للطن
16. 65
3. 83
55. 07
83. 13
85. 87
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
450. 00 مليون ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
45. 00
نسبة التغير
100. 00%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
900. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
90. 00
النوع
موافقة
تاريخ الإعلان
2009/07/01
تاريخ الإستحقاق
2009/11/16
تاريخ التوزيع
2009/11/17
ملاحظات
صادقت الجمعية العمومية غير العادية لأسمنت القصيم على زيادة رأس المال إلى 900 مليون ريال عن طريق إصدار أسهم منحة بنسبة 100% ما يعادل (سهم مقابل كل سهم). أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
عدد الأسهم (مليون)
النسبة من رأس المال
6. 00%
توزيعات أرباح نقدية
54. 00 مليون ريال
صادقت
2022/02/08
تاريخ الأحقية
2022/02/13
2022/03/02
الربع الرابع _ 2021
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
منحة
450. 00
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
54. 00
0. 60
2021/11/23
2021/11/28
2021/12/15
72. ارقام اسمنت القصيم. 80
2021/08/18
2021/08/22
2021/09/07
1. 00
2021/05/02
2021/05/04
2021/05/30
99. 00
1. 10
2021/02/04
2021/02/21
108. 20
2020/11/01
2020/11/03
2020/11/22
112.
آخر تحديث: 28 أبريل 03:13 م بتوقيت السوق
80. 40
فتح
80. 00
إغلاق سابق
82. 00
أعلى
81. 00
أدنى
79. معلومات الشركة. 30
إجماليات السهم
حجم التداول
229, 485
قيمة التداول
18, 417, 597. 20
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
السهم
بيانات السهم
أخبار السهم
إعلانات السوق
القيم العادلة
الإجراءات
إعلانات الأرباح
تقارير إخبارية
كبار الملاك
إحصائيات التداول
المؤشرات المالية
الاكتتابات
القوائم المالية
الدعم والمقاومة
المزيد
إعلانات السوق
تاريخ النشر: الأربعاء 12 ذو القعدة 1436 هـ - 26-8-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 306142
60011
0
170
السؤال
ما معنى: وتأكلون التراث أكلا لما؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى قول الله تبارك وتعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا ـ كما قال الطبري في تفسيره: وتأكلون أيها الناس الميراث أكلا لمًّا، يعني: أكلا شديدًا لا تتركون منه شيئا، وهو من قولهم: لممت ما على الخِوان أجمع، فأنا ألمه لمًّا: إذا أكلت ما عليه فأتيت على جميعه. وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يظلمون الضعيف ويأكلون ماله، قال الخازن: وذلك أنهم كانوا في الجاهلية لا يورثون النساء، ولا الصبيان، ويأكلون نصيبهم، وقيل الأكل اللم الذي يأكل كل شيء يجده لا يسأل أحلال أم حرام، فيأكل الذي له ولغيره. معنى شرح تفسير كلمة (التُّرَاثِ). والله أعلم.
معنى شرح تفسير كلمة (التُّرَاثِ)
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
07:57 م
الأربعاء 21 مارس 2018
تعرف على معنى {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لّ
كتب - محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي ـ أحد علماء الازهر الشريف ـ تفسير ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والاسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير هذه الآيات القرآنية {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}.. [الفجر: 19 - 20]. (التراث): أي: المال الموروث. وتأكلون التراث أكلا لما. (وأكلا لمَّا): يعني: شديدًا، لا تتركون منه شيئًا، والَّم: الجمع، دون تفرقة بين حلال وحرام. (حبا جمًّا): يعني: حبًا شديدًا كثيرًا. وخلاصة المعنى: الإخبار عن ما كانوا عليه في الجاهلية من حال لا يرضى عنها الله تبارك وتعالى، إذ كانوا يأكلون المال الموروث عن غيرهم، أكلًا شديدًا، بحيث لا تركون منه شيئًا، ولا يُفرقون بين ما هو حلال أو حرام، ولا بين ما يحمد وما لا يحمد، بل يأخذون حقوقهم وحقوق غيرهم من النساء والصبيان، وفي هذا زجر ووعيد لمن يتساهلون في أمر المال، أو يظلمون النساء والصبيان ويحولون بينهم وبين حقوقهم في الإرث. محتوي مدفوع
إعلان
وتأكلون التراث أكلا لما
حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة أكْلاً لَمّا: أي شديدا. حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: أكْلاً لَمّا يقول: أكلاً شديدا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: وتَأكُلُونَ التّرَاثَ أكْلاً لَمّا قال: الأكل اللمّ: الذي يأكل كلّ شيء يجده ولا يسأل ، فأكل الذي له ، والذي لصاحبه. كانوا لا يُوَرّثون النساء ، ولا يورّثون الصغار ، وقرأ: يَسْتَفْتُونَكَ فِي النّساءِ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنّ وَما يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الكِتابِ في يَتامَى النّساءِ اللاّتِي لا تُؤْتُونَهُنّ ما كُتِبَ لَهُنّ وتَرْغَبُونَ أنْ تَنْكِحُوهُنّ والمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ: أي لا تورّثونهنّ أيضا أكْلاً لَمّا يأكل ميراثه ، وكلّ شيء لا يسأل عنه ، ولا يدري أحلال أو حرام.
الفجر الآية ١٩Al-Fajr:19 | 89:19 - Quran O. حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس تَأكُلُونَ التّرَاثَ أكْلاً لَمّا. يقول: سَفّا. حدثني ابن عبد الرحيم البرقيّ ، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة البستيّ ، عن زُهير ، عن سالم ، قال: قد سمعت بكر بن عبد الله يقول في هذه الاَية: وَتأكُلُونَ التّرَاثَ أكْلاً لَمّا قال: اللمّ: الاعتداء في المِيراث ، يأكل ميراثه وميراث غيره.
الفجر الآية ١٩Al-Fajr:19 | 89:19 - Quran O
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا قوله تعالى {كلا} ردّ، أي ليس الأمر كما يُظَن، فليس الغنى لفضله، ولا الفقر لهوانه، وإنما الفقر والغنى من تقديري وقضائي. وقال الفراء {كلا} في هذا الموضع بمعنى لم يكن ينبغي للعبد أن يكون هكذا، ولكن يحمد اللّه عز وجل على الغنى والفقر. وفي الحديث: (يقول اللّه عز وجل: كلا إني لا أكرم من أكرمت بكثرة الدنيا، ولا أهين من أهنت بقلتها، إنما أكرم من أكرمت بطاعتي، وأهين من أهنت بمعصيتي). {بل لا تكرمون اليتيم} إخبار عن ما كانوا يصنعونه من منع اليتيم الميراث، وأكل ماله إسرافا وبدارا أن يكبروا. وقرأ أبو عمرو ويعقوب {يكرمون}، و{يحضون} و{يأكلون}، و{يحبون} بالياء، لأنه تقدم ذكر الإنسان، والمراد به الجنس، فعبر عنه بلفظ الجمع. الباقون بالتاء في الأربعة، على الخطاب والمواجهة؛ كأنه قال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا. وترك إكرام اليتيم بدفعه عن حقه، وأكل ماله كما ذكرنا. قال مقاتل: نزلت في قدامة بن مظعون وكان يتيما في حجر أمية بن خلف. قوله تعالى {ولا تحاضون على طعام المسكين} أي لا يأمرون أهليهم بإطعام مسكين يجيئهم. وقرأ الكوفيون {ولا تحاضون} بفتح التاء والحاء والألف. أي يحض بعضهم بعضا.
فالآكل يلم الثريد ، فيجمعه لقما ثم يأكله. وقال مجاهد: يسفه سفا: وقال الحسن: يأكل نصيبه ونصيب غيره. قال الحطيئة: إذا كان لما يتبع الذم ربه فلا قدس الرحمن تلك الطواحنا يعني أنهم يجمعون في أكلهم بين نصيبهم ونصيب غيرهم. وقال ابن زيد: هو أنه إذا أكل ماله ألم بمال غيره فأكله ، ولا يفكر: أكل من خبيث أو طيب. قال: وكان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان ، بل يأكلون ميراثهم مع ميراثهم ، وتراثهم مع تراثهم. وقيل: يأكلون ما جمعه الميت من الظلم وهو عالم بذلك ، فيلم في الأكل بين حرامه وحلاله. ويجوز أن يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا ، مهلا ، من غير أن يعرق فيه جبينه ، فيسرف في إنفاقه ، ويأكله أكلا واسعا ، جامعا بين المشتهيات من الأطعمة والأشربة والفواكه ، كما يفعل الوراث البطالون. الطبرى: وقوله: ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا) يقول تعالى ذكره: وتأكلون أيها الناس الميراث أكلا لمًّا، يعني: أكلا شديدًا لا تتركون منه شيئا، وهو من قولهم: لممت ما على الخِوان أجمع، فأنا ألمه لمًّا: إذا أكلت ما عليه فأتيت على جميعه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عمرو بن سعيد بن يسار القرشي، قال: ثنا الأنصاري، عن أشعث، عن الحسن ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا) قال: الميراث.
يوحد الاتحاد جهود الدول الشمالية الخمس الرامية إلى تعزيز صون التراث العالمي من خلال تنفيذ المشاريع الابتكارية، و أنشطة الحفاظ و جمع التبرعات على المستوى الدولي. يواصل الاتحاد العمل من أجل تحقيق أكبر قدر من التوازن في قائمة التراث العالمي اليونسكو 10-معجم متن اللغة (التراث) التراث: اطلب مادة: ور ث. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 11-معجم متن اللغة (التراث) التراث: الميراث "على البدل". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 12-جمهرة اللغة (تثر ترث ثتر ثرت رتث رثت) استُعمل منها التُّراث، على أن هذه التاء مقلوبة من الواو. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 13-تعريفات كتب (في التراث الطبي العربي) في تاريح الطب العربي وما انتجته الحضارة الاسلامية في هذا المجال تعريفات كتب 14-معجم الرائد (تراث) تراث: 1- ما يخلفه الميت لورثته. 2- ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل «التراث الإنساني، التراث الأدبي». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 15-القانون (مواريث؛ أموال عقارية؛ تراث) مواريث؛ أموال عقارية؛ تراث: كل ما يورث أو يقبل الوراثة.