وكان فتح محمد بن القاسم لبلاد السند من أعظم الفتوحات، حيث سار صاعداً لشمال الهند وأخذ يقوم بفتح كل مدينة مر منها، كما انضمَّ إليه العديد من قبائل الزط، فعندما علم داهر بتقدم محمد بن القاسم استعداداً لمحاربته، جمع عديداً من الجيوش المزودة بالفيله، لكن المسلمين كانوا يتغلبوا على الفيله بقطع خراطيمها، وبهذه المرَّة استخدموا النفط للقضاء عليها، وعندما هرب داهر قُتل أيضاً. وفي سنة 95هـ نزل محمد بن القاسم إلى ملتان وسماها المعموره، وبعدها تقدّم في شمال الهند وفتح مدينتي بيلمان وقندهار حتى وصل لحدود كشمير التي كانت بجوار الترك، وبهذا تكون فتوحات محمد بن القاسم لم يتجاوزها أحد، حيث كان فتح بلاد السند مريحاً جداً من الناحية المادية. أقرأ التالي منذ 5 أيام كريستيان السابع ملك الدنمارك منذ 5 أيام كارل السادس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية منذ 5 أيام شارل الثالث ملك فرنسا منذ 5 أيام ستانيسلاف ليزينسكي ملك بولندا منذ 5 أيام كيفية تعامل اللاجئين مع الفيضانات داخل المخيمات منذ 5 أيام دور الألعاب التي يمكن للمعلم استخدامها لتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة منذ 5 أيام تمرينات التنفس لذوي الاحتياجات الخاصة منذ 5 أيام السقالة والقياس في استخدام الكمبيوتر للتلاميذ ذوي صعوبات التعلم منذ 5 أيام قوانين السقالة المطبقة في بيئة التعلم لذوي صعوبات التعلم منذ 5 أيام التعرف على أساليب التعلم للتلاميذ ومعلميهم في صعوبات التعلم
- فاتح بلاد السند لامر
- فاتح بلاد السند التنفيذي
- فاتح بلاد السند بالشدايد
- فاتح بلاد السند الاذني
- كأنك تراه | الحلقة الأولى Kannak Tarah Ep 1 : رحلة الإحسان - ابدأ معنا أجمل رحلة روحية #كأنك_تراه - YouTube
- مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث ( اعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وعد نفسك في الموتى )
فاتح بلاد السند لامر
أخذ القائد محمد بن القاسم مقيدًا بالسلاسل، وعذبه والي العراق شهورًا وهو صامد متمسك ببراءته وطهارته، توفي رحمه الله في السجن مظلومًا شهيدًا بإذن الله، مات القائد الفاتح الشاب سنة (96هـ) وعمره (23) سنة فقط. ختامًا- يقول الدكتور طارق السويدان: ( الاختلاف سنة إلهية {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (119) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [سورة هود)، أما الخلاف فجريمة بشرية). وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء كما يمكنكم الاستفادة والاطلاع على المزيد من المقالات: البطانة الفاسدة و القيادة الفردية المستبدة و الايمان وأهدافه أسئلة شائعة عن محمد بن القاسم الثقفي اين ولد محمد بن القاسم الثقفي؟ ولد محمد بن القاسم الثقفي في عام (72هـ) في مدينة الطائف. كم كان عمر محمد بن القاسم عندما فتح بلاد السند؟ ان عمر محمد بن القاسم عندما فتح بلاد السند 17 سنة. ما هي عاصمة بلاد السند؟ مدينة الديبل. كيف مات محمد بن القاسم الثقفي؟ كانت "صيتا" ابنة داهر الذي قتل أسيرة، امتلأ قلبها بالحقد على محمد بن القاسم، فلما بلغها خبر عزله ادعت عليه أنه قد اغتصبها بالقوة بعد أسرها، أخذ القائد محمد بن القاسم مقيدًا بالسلاسل، وعذبه والي العراق شهورًا وهو صامد متمسك ببراءته وطهارته، وفي السجن توفي رحمه الله مظلومًا شهيدًا بإذن الله، في اي سنة توفي محمد بن القاسم الثقفي؟ مات القائد الفاتح الشاب محمد بن القاسم الثقفي سنة (96هـ) وعمره (23) سنة فقط.
فاتح بلاد السند التنفيذي
انقسمت شبه القارة الهندية في القديم إلى قسمين جغرافيين كبيرين، هما: "بلاد السند والبنجاب" و"بلاد الهند". ما هي بلاد السند ؟ وبلاد السند هي البلاد المحيطة بنهر السند " Indus "، الذي كان يسمى من قبل بـ "نهر مهران" ، وينبع من عيون في أعالي السند وجبالها من أرض قشمير "كشمير"، ويصب في بحر السند "المحيط الهندي". وتمتد هذه البلاد غربا من إيران، إلى جبال "الهمالايا" في الشمال الشرقي، تاركة شبه القارة الهندي في جنوبها. وتكون -الآن- جزءا كبيرا من دولة باكستان الحالية. ومن مدن السند: مدينة "الديبل" "مكان كراتشي الحالية"، "قندابيل"، و"قيقان"، و"لاهور"، و"قصدار"، و"الميد"، و"الملتان" المجاورة للهند، وتقع على أعلى رافد من روافد نهر مهران. وكان العرب يطلقون على "السند" من الأسماء: "ثغر الهند"، لأنه كان في ذلك الوقت المعبر إلى بلاد الهند [1]. في عهد الخلفاء الراشدين وقد سبق الفتح المنظم لبلاد "السند" سلسلة من الحملات والغزوات قام بها المسلمون، لمعرفة طبيعة البلاد وجمع المعلومات عنها. وكانت البداية مبكرة في عهدة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتتابعت الغزوات بعده في خلافة كل من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم، وحقق المسلمون فيها انتصارات عديدة، وغنموا مغانم كثيرة، إلى أن جاء عهد الوليد بن عبد الملك (86-96هـ)، فجاء عهد الفتح المنظم لهذه البلاد.
فاتح بلاد السند بالشدايد
شاهد أيضًا: أين تقع بلاد السند في الخريطة ؟
نبذة تاريخية عن بلاد السند
عُرف قديمًا أن حضارة السند تعتبر واحدة من أقدم الحضارات في شبه القارة الهندية. فقد استولى داريوس الأول من بلاد فارس عليها في القرن الخامس قبل الميلاد، وعندما استولى الإسكندر الأكبر على البلاد في عام 325 قبل الميلاد أخذ بلاد السند وضمها ضمن إمبراطورية ماوريا. وكان ذلك في القرن الثالث قبل الميلاد، أما في عام 165 قبل الميلاد قامت الهون بالسيطرة على البلاد وتم غزو بلاد السند من قِبل سلالة كوشان. وبعد ذلك قام العرب بغزو بلاد السند في عام 711 قبل الميلاد وكان العرب هم أول الغزاة المسلمين في شبه القارة، وتم الحكم فيها حتى القرن الحادي عشر. وقد تم الاستيلاء على بلاد السند لفترة طويلة من قِبل الحكم الإسلامي المحلي، وبعد ذلك أزعمت السلطة في القرن الثامن عشر وحتى القرن التاسع عشر من قِبل أمراء السند الذين جاءوا من بلوش. واستمر الحكم إلى أن تم هزيمتهم على يد الجنرال البريطاني تشارلز نابير في عام 1843م. وبعدها أصبحت كراتشي عاصمة أساسية للبريطانيين وأصبحت بلاد السند جزء مهم من بومباي. وكان ذلك في عام 1937م، وأصيح الحكم في السند بعد ذلك ذاتي وفي عام 1947 استقلت دولة باكستان وكانت كراتسي هي العاصمة لهم وحيدر أباد هي عاصمة لبلاد السند.
فاتح بلاد السند الاذني
شاهد أيضًا: أسئلة عامة في التاريخ والجغرافيا
تطور بلاد السند
لقد تطورت بلاد السند من قِبل بعض الجماعات التي كانت تهتم بحرفة الزراعة والرعي والذين كانوا يعملون معًا بالتجارة. وبعد ذلك تحولت تلك الجماعات لتكون أكثر اتحادًا من ناحية الثقافة، وكان ذلك في عام 2500 قبل الميلاد. ومنذ ذلك الحين بدأوا في بناء العديد من المدن من خلال التخطيط الجيد لذلك. وبعد ذلك بدأت بلاد السند بالنمو لتضمن كثير من المدن في باكستان حاليًا وبعض المدن الأخرى في أفغانستان وشمال غرب الهند. وفي منتصف تلك الحضارة كان يقع الوادي التاسع الممتلئ بمياه فيضان كلا من نهر السند وهاكرا. وبالنسبة لنهر هاكرا فقد تم جفاف مياهه بشكل نهائي التي كانت تسير قديمًا في ناحية الشرق من نهر السند وفي أماكن أخرى التي عرفت بالهند وباكستان، وقامت بلاد السند بتحديث أنظمة معيارية للمقاييس والأوزان. كما قامت بتحديث أنظمة الكتابة التصويرية وهو عبارة عن نظام يهتم بالرسومات والأشكال. وقد اكتشف بعض العلماء البريطانيين في القرن التاسع عشر الكثير من الأعمال الفنية القديمة التي ترجع لحضارة بلاد السند. والتي كانت مدفونة تحت مرأب ترابي كبير، ولم يتم اكتشاف تلك الأعمال إلا في أوائل القرن العشرين.
نهاية محمد بن القاسم: كانت وفاة الوليد بن عبد الملك 96هـ وتولى سليمان بن عبد الملك خليفة المسلمين هى نهاية محمد بن القاسم الثقفى رحمه الله, وذلك بسبب البغض الذى كان يكنّه سليمان بن عبد الملك للحجاج بن يوسف الثقفى وأهل بيته وكل عمّاله على الأقاليم والثغور... لأن الوليد بن عبد الملك فى آخر أيامه أراد أن ينزع أخاه سليمان بن عبد الملك من ولاية العهد ويعطيها لابنه عبد العزيز بن الوليد.. فبايع الحجاج بن يوسف الوليد فى خلع سليمان!!.. فلما تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة بدأ يغيّر ولاة الحجاج, وأعطى العراق لرجلا كان من ألدّ أعداء الحجاج وهو صالح بن عبد الرحمن, وكان الحجاج قد قتل أخوه سابقا, فقرر صالح بن عبد الرحمن أن ينتقم من أقرب الناس الى الحجاج وهو محمد بن القاسم, فعزله عن السند وولى رجلا من صُنّاعه وهو يزيد بن أبى كبشة, وأمره بالقبض على محمد (36).... وبدأت المآساة!! أخذ يزيد بن كبشة السكسكى أمير السند الجديد محمد بن القاسم وقيّده وحمله الى العراق, فقال محمد بن القاسم متمثلاً(37): أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا *** ليوم كريهة وسداد ثغرِ وهنا بكى أهل السند على محمد بن القاسم, فقد كان قائدا يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, ولحسن معاملته لهم وتأمينهم على أموالهم وأنفسهم وإطلاق حرية العبادة لهم (38), ورحب الهنود بحكم المسلمين لهم لأنهم قاسوا كثيرا من ظلم وجور الهندوس, وتجلى ذلك فى إقبالهم على محمد بن القاسم يدقون الأجراس ويقرعون الطبول ويرقصون رقصاتهم الشعبية (39).!!
كأنك تراه | الحلقة الأولى Kannak Tarah Ep 1: رحلة الإحسان - ابدأ معنا أجمل رحلة روحية #كأنك_تراه - YouTube
كأنك تراه | الحلقة الأولى Kannak Tarah Ep 1 : رحلة الإحسان - ابدأ معنا أجمل رحلة روحية #كأنك_تراه - Youtube
إن المراقبة شعور في القلب يظهر أثره في الجوارح من اتقاء لمحارم الله ومراعاة الله في السرائر والخلوات، وخطرات القلب، ونزوع النفس إلى شهواتها فتردعها تلك المراقبة.
مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث ( اعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وعد نفسك في الموتى )
(م1/30) هذا حديث عظيم، وهو ركن من أركان العلم لما حواه من كنوز لا تخفى، وقد تناوله جهابذة العلماء قديماً وحديثاً بما يشفي، قال القاضي عياض -رحمه الله-: "وهذا الحديث قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان وأعمال الجوارح وخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال حتى أن علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه"(2). ولكن أشير هنا إلى ما ورد في تعريف الإحسان فأقول: لو أن هذا المعنى خالط بشاشة القلوب وآمنت به واستحضرته، لما أقدم كثير من الناس على معصية الله، فلو شعر أحدهم أن بشراً يطلع عليه وهو يعصي الله لأقلع فوراً عن معصيته، فكيف والمطلع عليه ملك الملوك رب العالمين؟ يذكرون أن أعرابياً خرج بليل، فوجد جارية فراودها، فقالت: أمالك زاجر من عقلك، إذا لم يكن لك واعظ من دينك؟ فقال: والله ما يرانا إلاّ الكواكب! فقالت له: يا هذا وأين مكوكبها؟ فأخجله كلامها، فقال لها: إنما كنت مازحاً. اعبد الله كأنك تراه. فقالت: فإياك إياك المزاح فإنه يُجَرِّيِ عليك الطفل َوالدنِسَ النذلا ويُذهِبُ ماء الوجه بعد بهائه ويُورث بعد العِزّ صاحبه ذلا إذن فالخلل ناتج عن ضعف في اليقين والمراقبة، ومعالجة هذا الخلل كفيلة -بإذن الله- بالقضاء على آثاره، قال النووي -رحمه الله-:"ولو قدرنا أن أحدنا قام في عبادة وهو يعاين ربه سبحانه وتعالى، لم يترك شيئا مما يقدر عليه؛ من الخضوع، والخشوع، وحسن السمت، واجتماعه بظاهره وباطنه، على الاعتناء بتتميمها على أحسن وجوهها إلاّ أتى به"(3).
أي أنه سبحانه يعلم ما كان مختفيا في ظلام الليل، أو ظاهرا في بياض النهار، فإن كليهما في علم الله سواء. أيها المسلمون
ومراقبة الله تبارك وتعالى من صفات المؤمنين ، وأخلاق الموحدين ، وهي دليل على صدق الإيمان ، وبلوغ درجة الاحسان ، كما في الحديث السابق: « الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ » ،وقال الجُنيد "من تحقَّق في المراقبة، خاف على فَوات حظه من ربِّه"، وقال ذو النون: "علامة المراقبة: إيثار ما أنزل الله، وتعظيم ما عظَّم الله، وتصغير ما صغَّر الله"، وقال الترمذي: "اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه طرْفة عين، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه". وقالوا: من راقب الله في خواطره، عصمه الله في حركات جوارحه،
وإذا كنا مؤمنين بأن الله تعالى رقيب علينا ، ويعلم سرنا وجهرنا ، فالسؤال: كيف نحقق مراقبة الله سبحانه وتعالى في حياتنا؟ فأقول: يتحقق ذلك بفعل الطاعات ، وترك المنكرات ، وتحري الحلال ، وتجنب الحرام ،روى أحمد في مسنده: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ نَائِماً فَوَجَدَ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِهِ فَأَخَذَهَا فَأَكَلَهَا ثُمَّ جَعَلَ يَتَضَوَّرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَفَزِعَ لِذَلِكَ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ: « إِنِّي وَجَدْتُ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِي فَأَكَلْتُهَا فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ».