آثارت الفنانة حلا شيحة حالة من الجدل خلال الفترة الأخيرة خاصًة بعد إعلان زواجها من الداعية معز مسعود. وتحتفل الفنانة حلا شيحة اليوم بعد ميلادها الـ 42، ويعد زواجها من معز مسعود ليس الأول. وسنبرز لكم في هذا المقال أبرز زيجات الفنانة حلا شيحة. في البداية تزوجت حلا من الفنان هانى عادل فى بداية حياتها الفنية عام 2006، وجمعت بينهما قصة حب كبيرة شهد عليها الوسط الفنى، وتم عقد قرانهما بالفعل وقاما بتحديد موعد حفل الزفاف، ولكن قبل أيام قليلة من إقامة الحفل تفاجأ الجميع بإعلان طلاقهما دون ذكر أي أسباب. إقرأ أيضًا: بسبب سمية الخشاب وغادة عبد الرازق.. حكاية مشهد أعيد 4 مرات في "عائلة الحاج متولي"
وتزوجت حلا للمرة الثانية من الكندى يوسف هاريسون، واستمر زواجهما لمدة 12 عاما وأنجبا أبناءهما الـ 4. عمر حلا شيحة انستقرام. لكنها انفصلت حلا عن زوجها الكندي بشكل رسمي قبل 5 أشهر من إعلان انفصالها عنه في 2019، وقالت إنها تحترمه، خاصة أنه والد أبنائها، كما شددت حلا على رفضها تدخل أي شخص في حياتها الشخصية. سالي سند، صحفية مصرية عملت كمراسلة صحفية ومعدة تقارير بموقع الشرقية توداي منذ عام 2016، وعملت سابقًا كاتبة محتوى لدى مواقع متعددة وأعمل حاليًا محررة صحفية، أعشق الكتابة وخاصًة كتابة المقالات
عمر حلا شيحة بالحجاب
الرئيسية
فنون
زووم
05:00 ص
الإثنين 17 يونيو 2019
حلا شيحة
كتب- هاني صابر:
وصف الفنان الشاب عمر السعيد، الفنانة حلا شيحة، بـ"فتاة أحلامه" قائلًا إن حلا نجمة جيله. ونشر السعيد صورة عبر حسابه على "انستجرام" معلقًا عليها: "فتاة أحلامي ونجمة جيلي، دا كفاية السلم والتعبان". وشارك السعيد في دراما رمضان الماضي بمسلسل "زي الشمس" أمام دينا الشربيني وريهام عبدالغفور وأحمد السعدني.
محتوي مدفوع
عمر حلا شيحة كامل
الأحد 07/فبراير/2021 - 08:44 م
حلا شيحة ومعز مسعود
ساعات قليلة، ويعقد الداعية معز مسعود قرانه على النجمة حلا شيحة بأحد فنادق القاهرة، بعد العديد من الأقاويل والشائعات التي طالتهما مؤخرا. وتكشف "الدستور" العمر الحقيقي وفارق السن بين أحدث زوجين في الوسط الفني: حلا شيحة تبلغ من العمر 41 سنة وهي من مواليد 23 فبراير 1979، أما معز مسعود يبلغ من العمر 42 سنة وهو من مواليد 27 فبراير 1978، والفارق بينهما عام واحد فقط. يذكر أن حلا شيحة ومعز مسعود أثارا جدلًا كبيرًا بشأن علاقتهما خاصة أنهما شوهدا أكثر من مرة في عدة أماكن عامة وتسربت لهما مجموعة صور.
عمر حلا شيحة انستقرام
في عام 2000 قدمت أول دور لها في السينما المصرية في فيلم "ليه خلتني أحبك" بمشاركة النجمة منى زكى والنجم أحمد حلمي والنجم كريم عبد العزيز، والفيلم من إخراج ساندرا نشأت، وتدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي رومانسي تحاول منى زكي الإيقاع بكريم عبد العزيز الذي هو خطيب حلا شيحة وتتوالى الأحداث. في عام 2001 قدمت دور البطولة أمام الفنان هاني سلامة في فيلم "السلم والثعبان" وهو فيلم تدور أحداثه في إطار رومانسي كما أنه يحكي عن الشاب المنحرف الذي انفصل عن زوجته وابنته وبدأ حياته بشكل سيء وسط فتيات الليل ويشاركه هذه الأفعال صديقه الفنان أحمد حلمي، ثم يعجب هاني سلامة بحلا شيحة ويحاول التقرب منها ظنا منه أنها مثل الفتيات اللاتي يعرفهن ولكنها تحبه حبا حقيقياً دون أن تعرف حقيقته سوى في النهاية، وتقرر الابتعاد عنه ثم يكتشف أنه أحبها بالفعل ويحاول العودة إليها ولكن دون جدوى وتتوالى الأحداث إلى أن يتزوجا في نهاية الفيلم. في عام 2002 قدمت دور الكوميديا مع الفنان الكبير محمد سعد في فيلم "اللمبي" وهو فيلم كوميدي من الدرجة الأولى وحقق نجاحاً كبيراً واشترك في البطولة نخبة من كبار النجوم على رأسهم النجم الراحل حسن حسني والفنانة القديرة عبلة كامل ، وجسدت حلا شيحة شخصية نوسة الفتاة التي أحبها بطل الفيلم محمد سعد والذي جسد دور اللمبي، وتدور الأحداث في إطار كوميدي مضحك والفيلم من إخراج وائل إحسان.
عمر حلا شيحة سخنه
فيديوهات ووثائقيات
★ ★ ★ ★ ★
لاقتراحات اماكن الخروج
سخر الفنان الشاب عمر خورشيد، من حلا شيحة، بسبب تصريحتها الاخيرة، بتبرأها من مشاهدها الرومانسية بكليب «بحبك»، لفيلم «مش أنا». وكتب خورشيد، منشورًا عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك، قائلا:»عادي هو مزواج مطلاق.. فا لما يعملها معاكي ماتبقيش تقلعي الحجاب وترجعي تبوسي الأيادي على شان تمثلي تاني يا لولة«. حلا شيحة.. من الاعتزال إلى الحجاب ومن ثم البكيني! - YouTube. يشار أن حلا شحية وجهت رسالة، شديدة اللهجة للفنان تامر حسني، وذلك عقب نشر كليب من فيلم «مش أنا» وأعلنت توبتها وندمها على تصوير الفيلم، عبر حسابها الرسمي بموقع الصور والفيديو «إنستجرام»، قائلة:«أنا اتفاجئت جدا بنزول كليب يجمع فيه مشاهد متفرقة من الفيلم وفي أيام ذي الحجة، أيام مباركة وخصوصًا بعد آخر بوست نزلته ووضحت فيه أنا إيه، واتفاجئت أكتر خصوصًا بعد وعد تامر حسني ليا وتأكيده إنه هيحترم رغبتي وبعض الطلبات اللي طلبتها منه بكل احترام وود الصيف اللي فات، وأكدلي إنه هيحترم رغبتي». وتابعت: «إحنا يمكن نجحنا بمقايس الدنيا بس صدقوني بمقايس ربنا إحنا لم ولن ننجح، أنا عارفة ومتأكدة إن زملائي جواهم خير، بس للأسف فتنة الشهرة والنجاح مش بتخلينا نشوف ونقيس الأمور صح، بتكلم من قلبي، الكليب ده مايرضيش ربنا، وأنا عيطت لإني شفت نفسي في المشاهد دي، دي كانت زلة نتيجة ظروف مريت بيها وكلنا بنغلط ولازم نغلط، علشان إحنا بشر بس المصيبة إننا بنغفل وبننسى».
هؤلاء الذين يفتون على الله بغير علم، وقعوا في هذا الأمر العظيم: { وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} [النحل من الآية:116]؛ كما في سورة النحل من أعظم ما يقع القول على الله بغير علم. ولذلك يقول الصحابي الجليل أبو بكر رضي الله عنه -الصديّق-: "أي أرض تقلني وأي سماء تُظلني إن قلتُ في كتاب الله ما لا أعلم". كم من الناس الآن يفتون في قنوات فضائية وغيرها أو في وسائل الإعلام أو فردياً وهم يقولون على الله بغير علم بين متشدد ومشدد على عباد الله، وبين متساهل ومترخص ويتصور أنه ينفع عباد الله جل وعلا ويفتي بما أراد الله وهو أبعد ما يكون من ذلك، بل يقول على الله بغير علم. وكما أن التشديد بغير علم محرَّم، فالتساهل بغير علم محرَّم، { وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ} وصفها كلها { لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} فكلها افتراء على الله وكذب، سواءً قال الإنسان حلال أو حرام بغير علم فهو إفتراء على الله.
القول على الله بغير على الانترنت
{وَمَنْ قَالَ سَأُنزلُ مِثْلَ مَا أَنزلَ اللَّهُ} أي: ومن أظلم ممن زعم أنه يقدر على ما يقدر الله عليه ويجاري الله في أحكامه، ويشرع من الشرائع، كما شرعه الله، ويدخل في هذا كل من يزعم أنه يقدر على معارضة القرآن، وأنه في إمكانه أن يأتي بمثله، وأي ظلم أعظم من دعوى الفقير العاجز بالذات، الناقص من كل وجه، مشاركةَ القوي الغني، الذي له الكمال المطلق، من جميع الوجوه، في ذاته وأسمائه وصفاته؟ اهـ. وأما ما كان دون ذلك من أنواع القول على الله تعالى بغير علم، كفتوى المسلم في دين الله بغير علم، فإنها وإن كانت عظيمة وكبيرة، إلا إنها ليست أعظم من الشرك؛ لما سبق من الأدلة على أن الشرك بالله هو أكبر الكبائر. وعلى ذلك، فالآية التي ذكرها السائل إن قلنا إن ترتيب المحرمات فيها ترتيب تصاعدي، فالقول على الله بغير علم، يحمل فيها على النوع الأول الذي هو شرك وزيادة، ولذلك قال ابن كثير: قوله: {وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} أي: تجعلوا له شريكا في عبادته، وأن تقولوا عليه من الافتراء والكذب من دعوى أن له ولدا ونحو ذلك، مما لا علم لكم به، كما قال تعالى: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور.
القول على الله بغير قع
هـ وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في مسائل الجاهلية: (المسألة التاسعة عشر بعد المائة: مخاصمتهم فيما ليس لهم به علم) قال العلامة صالح الفوزان تعليقاً على هذه المسألة في كتاب: (شرح مسائل الجاهلية: ص 293): (الواجب أن الإنسان لا يجادل إلا بعلم، أما ما لا يعلمه فإنه يسكت عنه) ا. وخلاصة القول: إن الجهل والخصومات في الدين هما بريد الابتداع، وأصل الضلال، ومنشأ القول على الله بلا علم. والحمد لله رب العالمين.
القول علي الله بغير علم ولا هدي
وقال الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى- في كتابه القيم أعلام الموقعين: " قد حرم الله القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ،بل جعله في المرتبة العليا منها ، ثم ذكر الآية التي تقدم ذكرها وقال في الكلام عليها: فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ، ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريمًا منه وهو الإِثم والظلم ، ثم ثّلَّث بما هو أعظم تحريمًا منهما وهو الشرك به سبحانه ، ثم رَبَّع بما هو أشد من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه ". وسؤالي في هذا المقام لماذا أصبح يفتي في دين الله كل من هبَّ ودبَّ ؟، والله لو أن أحدنا عنده طفل مريض ويريد استشارة طبية لسأل عن أفضل المتخصصين في هذا المجال ليفتيه عن علم وخبرة وحكمة ودراية وكذلك من يريد البناء لا يذهب إلا إلى مهندس معه رخصة وإجازة بمزاولة العمل – وهذا لا عيب فيه – فلم لا يذهب أحدنا لشيخ متخصص في العلوم الشرعية ليفتيه عن علم ودراية ليكون وإياه على هداية لا على بدعة وضلالة. وها هو الحديث يخبرنا عن هذا الصنف من الناس الذي يفتون الناس بغير علم فيضلوا ويضلوا لما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) ( [3]).
والله أعلم.
اهـ. ولمزيد الفائدة راجع الفتويين رقم: 14585 ، ورقم: 59623. والله أعلم.