تاريخ النشر:
02 أبريل 2021 2:33 GMT
تاريخ التحديث: 03 يونيو 2021 23:59 GMT
أصيبت الممثلة الأردنية عبير عيسى، وابنتها منية قديس بفيروس كورونا المستجد. ونشرت منية عبر خاصية الستوري في حسابها على "إنستغرام"، صورة تظهر نبأ إصابة والدتها
المصدر: فريق التحرير
أصيبت الممثلة الأردنية عبير عيسى، وابنتها منية قديس بفيروس كورونا المستجد. ونشرت منية عبر خاصية الستوري في حسابها على "إنستغرام"، صورة تظهر نبأ إصابة والدتها بكورونا، وعلقت عليها بالقول: "شكرا.. الله يبعد الشر عن الجميع". وبادر عدد من نجوم الفن في الأردن، إلى الدعاء للفنانة، معربين عن ثقتهم بأن عبير عيسى قادرة على تجاوز هذه الأزمة. وكتبت الفنانة سهير فهد، منشورا على فيسبوك، قالت فيه: "عبير عزيمتك قوية ورح تمر على خير بإذن الله… منية أنت كمان قوية ورح تعدي هالأزمة إن شاء الله.. الله يشفيكم ويحميكم ويوقف معكم". من جانبها، كتبت الممثلة أمل الدباس عبر حسابها في "فيسبوك: "الأخت والزميلة عبير عيسى ألف سلامة عليك يا أم منية، ما تشوفي شر، وشفاء عاجل إن شاء الله". بدوره، كتب الممثل حسين طبيشات عبر حسابه في فيسبوك أيضا: "أسأل الله الشفاء العاجل للأستاذة والفنانة القديرة عبير عيسى.. سلامات يا رب".
إصابة عبير عيسى وابنتها منيا بـ كورونا | فنون | وكالة جراسا الاخبارية
وكتبت مجموعة خاصة بنقابة الفنانين الأردنيين على فيسبوك، منشورا قالت فيه: "أمنيات الشفاء العاجل للزميلة عبير عيسى.. شدة وتزول بإذن الله". وعلق نقيب الفنانين الأردنيين حسين الخطيب على المنشور بالقول: "اللهم أنت الشافي والمعافي.. اللهم بالشفاء العاجل". وعبير عيسى هي ممثلة أردنية من مواليد عام 1961 في عمان. بدأت مسيرتها الفنية عام 1977 بعدما عرض عليها مدير المؤسسة للإذاعة والتلفزيون دور البطولة في أحد المسلسلات التي صورت في اليونان، ثم بطولة مسلسل "وعاد الحب" عام 1987، وقدمت العديد من الأعمال في المسرح والسينما والدبلجة. واكتسبت شهرتها بعد مشاركتها في مسلسل "حارة أبو عواد"، فيما عرفت بمشاركتها في الأعمال البدوية. وشاركت عبير عيسى في العديد من الأعمال في الخليج ومصر، وهي عضو في فرقة خشب المسرحية. وفي عام 2019 عينت رئيسا للجنة العليا في مهرجان صيف الزرقاء المسرحي العربي.
إصابة عبير عيسى وابنتها منيا بـ كورونا والنجوم يتمنون الشفاء لهما | Et بالعربي
بعد تداول خبر إصابة عبير عيسى وابنتها منية بفيروس كورونا، بادر عدد من النجوم وأصدقاء عبير بدعوات الشفاء العاجل وتقديم الدعم لها لتتجاوز المرض بعزيمتها وقوتها. الفنانة أمل الدباس تمنت لعبير الشفاء العاجل وكتبت (الاخت والزميلة عبير عيسى ألف سلامة عليكي يا ام منية، ما تشوفي شر، وشفاء عاجل انشالله). بدورها عقبت الفنانة سهير فهد في منشور لها على (فيسبوك) تقول: (عبير عزيمتك قوية ورح تمر على خير بإذن الله منية أنت كمان قوية وراح تعدي هالأزمة إن شاء الله.. الله يشفيكم ويحميكم ويوقف معكم). من جهته، المصور سامي الزعبي طلب الدعاء لـ عبير لشفائها سريعا(ادعوا من القلب بالشفاء العاجل للنجمة عبير عيسى، حيث هي الان بحاجة ماسة لدعائكم لها بالشفاء من وباء كورونا حماها الله وشافاها.. رح نشوفك قريبا في المسرح كالعادة وابتسامتك تهز المسرح وما حوله.. كوني قوية كالعادة كلنا بنحبك). الفنانة الأردنية عبير عيسى ولدت عام 1961 في عمان، وبدأت مسيرتها الفنية عام 1977، وقدمت دور البطولة في مسلسل (وعاد الحب) عام 1987، ولها العديد من الأعمال في المسرح والسينما والدبلجة. ونالت عبير عيسى شهرة كبيرة من خلال مشاركتها في مسلسل (العلم نور) و (حارة أبو عواد)، كما شاركت في العديد من الأعمال البدوية ولها أيضاً أعمال في الخليج ومصر.
من هي منيا عبير عيسى - الخليج ترند
جراسا - بعد تداول خبر إصابة عبير عيسى وابنتها منيا بـ فيروس كورونا، بادر عدد من النجوم وأصدقاء عبير بدعوات الشفاء العاجل وتقديم الدعم لها لأنها قادرة على تجاوز كورونا بعزيمتها وقوتها. سهير فهد القاحوش كتبت لـ عبير ومنية على "فيسبوك": "عبير عزيمتك قوية ورح تمر على خير باذن الله... منية انت كمان قوية ورح تعدي هالأزمة ان شاء الله.. الله يشفيكم و يحميكم ويوقف معكم". أمل الدباس تمنت لـ عبير الشفاء العاجل وكتبت "الاخت والزميلة عبير عيسى ألف سلامة عليكي يا ام منية، ما تشوفي شر، وشفاء عاجل انشالله". من جهته، المصور سامي الزعبي طلب الدعاء لـ عبير لشفائها سريعا "ادعوا من القلب بالشفاء العاجل للنجمة عبير عيسى، حيث هي الان بحاجة ماسة لدعائكم لها بالشفاء من وباء كورونا حماها الله وشافاها.. رح نشوفك قريبا في المسرح كالعادة وابتسامتك تهز المسرح وما حوله.. كوني قوية كالعادة كلنا بنحبك". رانيا فهد قاحوش كتبت لـ عبير "عبورة المكان اللي بتتواجدي فيه بكون دايما مليات بالطاقة الايجابيه والضحك والفرح وانا متاكدة انك هلا حتى بلحظات المرض مليانة بالطاقة الايجابية والمحبة اللي رح تخلبكي تقومي بالسلامة وتعدي هاي المرحلة على خير... منيا بنوتي الحلوة شدي حيلك يا ستي تقومو بالسلامة يا رب.. الله يشفيكي".
يذكر أن عبير عيسى ممثلة أردنية من مواليد عام 1961 في عمان، وبدأت مسيرتها الفنية عام 1977 بعدما عرض عليها مدير مؤسسة الإذاعة والتلفزيون دور البطولة في أحد المسلسلات التي صورت في اليونان، ثم بطولة مسلسل "وعاد الحب" عام 1987، وقدمت العديد من الأعمال في المسرح والسينما والدبلجة. واكتسبت شهرتها بعد مشاركتها في مسلسل "حارة أبو عواد"، فيما عرفت بمشاركتها في الأعمال البدوية. وشاركت عبير عيسى في العديد من الأعمال في الخليج ومصر، وهي عضو في فرقة خشب المسرحية.
تبتهج النفس برؤية شاب متحرق ، متدفق ، وينشرح الصدر لحديث الهداية حين ينطلق بقوة وهمة ، ويرتاح القلب لحماسة الشباب للجهاد والعلم والدعوة ، ومقابل كل هذا يغيظ القلب ما نرى من مظاهر الدعة والعجز والكسل والضعف والفتور ، فهل نتفاءل بالانطلاقة المُفْرِطة ، أم بالسكينة المفَرِّطة؟. إن القصد هو الاعتدال في السلوك ، والتوازن في التفكير ، والتوسط في كل الأمور بين طرفي الإفراط والتفريط ، وخير الأمور الوسط ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)(البقرة: من الآية143). ولا يظنن أحد أن القصد خلاف السنة ، أو أن الغلو زيادة في التقوى ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنكر على من عزم على الغلو في الصيام أو القيام أو الانقطاع عن الشهوة ، وأفهمهم أن التوسط هو الأتقى: " أما والله إني لأخشاكم لله ، وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ". خطر الغلو في الدين - مجلس طالبات العلم - أخوات طريق الإسلام. ( البخاري ومسلم). كما أن الطبيعة البشرية أقرب إلى القصد ، ولديها قابلية الانحدار والصعود ، ولن يستطيع امرؤ أن يتجاوز طبيعته البشرية إلى الطبيعة الملائكية، ولذلك لما ظن حنظلة ملاعبته لأهله وضحكه معهم بعد أن كان في خشوع وبكاء في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ، لما ظن هذا التبدل في الحال نوعا من النفاق ، طمأنه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: " يا حنظلة!
من أمثلة الغلو في الدين
8- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم، و كل غال مارق) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال المنذري، والهيثمي: رجاله ثقات أي رجال المعجم الكبير وحسنه الألباني، وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند الطبراني وابن أبي عاصم في السنة. والله الموفق. علي بن يحيى الحدادي
كتاب الغلو في الدين
وفي الفصل المعنون بــ"الغلو الديني... نحو نموذج تفسيري جديد": فيعزو الإدريسي تبني الغلاة للعنف وإيمانهم بالقوة إلى أسباب شتى، منها:
– المستوى الثقافي: حيث سوء فهم مناطات استعمال القوة في القرآن الكريم، نزع النصوص من سياقها، خلط مرحلة الدعوة بمرحلة الدولة، الخلط بين الوعيد الإلهي والمعاملة البشرية ثم خلط الحق بالصواب. - المستوى النفسي: والذي يحدده في قانون سيكولوجية المقهور. - المستوى الذهني: المتولد عن الحالة الإعلامية التي يقودها الغرب، حيث الإرهاب يقرن بالدين الإسلامي فقط، مستفيدا من سيطرته الإعلامية العالمية، حتى خلق هذه الذهنية عند بعض المسلمين، فتبنوا تلك المفاهيم التي يروجها الخطاب الإعلامي. – المستوى المنهجي: أو ما يسميه الكاتب بالعقلية العسكرتارية، التي تختزل الأداء الحضاري الإسلامي في الفتوحات والحروب، عبر قراءة مجحفة للسيرة النبوية وتاريخ السلف الصالح. – المستوى السياسي: ويرتبط بالحالة السياسية للمسلمين اليوم، حيث ينشأ إيمان بالقوة في ظل الوضع المتردي، بعد إجهاض المشاريع التنموية والإصلاحية، فانزلق البعض إلى الغلو والتطرف حد عبادة القوة. إياكم والغلو - موقع مقالات إسلام ويب. أما محاضن الغلو فهي:
* المحاضن الرسمية، حيث تقوم الأنظمة المعادية للإسلام بتمويل التنظيمات المتطرفة سرّا، أو دعم بعض الأنظمة للغلو اللّا ديني، بتبني سياسات تستفز الجماهير المسلمة، وتشكل خطرا على الهوية الإسلامية؛ أي التوجهات العلمانية والحداثية المتطرفة، السياسات اللغوية المعادية للغة العربية، التركيز على الفن الهابط وثقافة التسطيح بوهم مواجهة الظلامية... فينمو الغلو الديني بموجب القانون الفيزيائي لرد الفعل.
بحث عن الغلو في الدين Doc
وإذا كان النَّفَس الغالي يصحبه الانفلات سواءً في الاعتقادات أو العمليات، إذ الورع الفاسد المتشدد أورث الانفلات عن دين الإسلام (ينظر: الفتاوى لابن تيمية 29/312 345، ومنهاج السنة 3/400)، فإن الإغراق في مدافعة الغلو والإيغال في محاربة التشدد، وإهمال ما يضاده من تفريط وجفاء قد يؤول إلى اتخاذ التفريط والإضاعة طريقاً ومسلكاً، كما قد شوهد وجرّب، وإنما المتعيّن تقرير الصراط المستقيم، وتحقيق لزوم السنة النبوية، وترسيخ العلم الشرعي والعدل والوسط بين طرفيّ الغلو والجفاء، ثم يأتي الردّ والمعالجة للإفراط والتفريط دون تهوين أو تهويل، بل يعالج كل انحراف حسب ظهوره وتأثيره. وإذا كان الغلاة يجهلون الشرع المنزل ويبغون على غيرهم، فإن أهل السنة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فهم يظهرون الحق وينصرونه وينشرونه، ويرحمون الخلق ويحبون لهم الخير والنجاة، فشمس الرسالة تمحو الأهواء وتطمس البدع، وبالعدل يتحقق تنزيل الناس منازلهم، ويحصل النصرة والتمكين.. وبالله التوفيق. موقع الشيخ صالح الفوزان. _________________________ [1] ينظر: الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي ص: (110)، ومن اللافت أن للمرأة حضوراً في مذهب الخوارج، فعمران بن حطان تزوج خارجية لأجل أن يردّها إلى مذهب السنة فجذبته وصار داعية خارجياً!
والمسلك الغالي يجلب حظوظاً للنفس وظهوراً على الآخرين، إذ طبيعة النفوس حب الرياسة، فتميل إلى التفرّد والتمايز عن عموم الخلائق، سواءً في المطاعم والمشارب والملابس والمراكب، أو الآراء والديانات والعبادات (ينظر: الاعتصام (ت: مشهور):1/49، 215-217، والدرء:8/86). والغلاة يصاحبهم الغرور، ويلازمهم الإعجاب بأنفسهم، والاعتداد بآرائهم، كما وضّحه ابن الوزير رحمه الله بقوله: "الغالب على أهل البدع شدة العُجب بنفوسهم، وهي من عجائب العقوبات الربانية، وقد كثرت الآثار في أن إعجاب المرء بنفسه من المهلكات، ودليل العقوبة أنك ترى أهل الضلال أشد عُجباً وتهليكاً للناس، واستحقاراً لهم" (إيثار الحق على الخلق ص:426 باختصار)، هذا الغرور واحتقار عامة المسلمين جلب للغلاة (كهنوت) الوصاية على الآخرين، وحقوق الامتحان والتنقيب عما في الصدور، والاستعراض للمخالفين! كما كان على ذلك الخوارج ومن شابههم. قال ابن سيرين رحمه الله: "سؤال الرجل أخاه أمؤمن أنت؟ محنة بدعة كما يمتحن الخوارج" (أصول السنة للالكائي:6/988). كتاب الغلو في الدين. وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزل (ت 281هـ): "الامتحان دين الخوارج" (السير للذهبي:13/189). ثم إن الإعجاب بالرأي لدى الغلاة أوقعهم في التعصب والخصومة والجدال وكثرة السؤال.. وقد وصف المبرّدُ الخوارجَ فقال: "كان في جملة الخوارج لددٌ -جدال- واحتجاج على كثرة خطبائهم وشعرائهم" (الكامل:2/162)، وكان نافع بن الأزرق يأتي ابن عباس فيسائله حتى أملّه، وجعل ابن عباس يظهر الضجر (ينظر: الكامل لابن المبرد:2/168).