طبيعي أن يسود آكلي رمضان الكريم…. بعدما طغى آكلي السحت…و العياذ بالله… من رأس النظام إلى قاعه…. كله يسبح بحمد السلطة و المال و الهوى …. و يأتون لنا بالمتشابهات و المتناقضات و العشوائيات و الشواذ و الاستثنائات و المتطرفات ….. ماالسر في التعبير (لعنة الله عليه) و(غضب الله عليها)؟ - ملتقى أهل التفسير. ليضربوا الأسس و الأركان من بعد ما تبين لهم الحق …. الا لعنة الله على الكاذبين…. الا لعنة الله على من ورط هؤلاء الشباب إلى هذا السلوك الشاد و المتطرف و العشوائي و الاستثنائي…. و لا حول و لا قوة إلا بالله…. اللهم إجعل كيد الحاقدين على الإسلام و على المسلمين في نحورهم….
- باب: {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - حديث صحيح البخاري
- لعنة الله ...على الكاذبيــــن - جريدة الفراعنة
- ماالسر في التعبير (لعنة الله عليه) و(غضب الله عليها)؟ - ملتقى أهل التفسير
- إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النور - تفسير قوله تعالى والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين- الجزء رقم8
- تفسير خلع الاسنان في المنام لابن سيرين - موسوعة
باب: {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - حديث صحيح البخاري
والثاني: ما ذكره ابن كثير إذ قال بعد أن ذكر الآية: فخصها بالغضب، كما أن الغالب أن الرجل لا يتجشم فضيحة أهله ورميها بالزنا إلا وهو صادق معذور، وهي تعلم صدقه فيما رما ها به، ولهذا كانت الخامسة في حقها أن غضب الله عليها والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه ولذلك قال الله في سورة الفاتحة علي النصاري (الضالين) وعلي اليهود (المغضوب عليهم). إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النور - تفسير قوله تعالى والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين- الجزء رقم8. وقد سمعت هذا القول سابقا في محاضرة لأحد علماء التفسير- ولا أذكر المصدر- وفقك الله أخينا
أما الرجل فإن كان كاذباً فيما يقول فإن ذلك يستوجب جريمة واحدة وهي الكذب ولذلك استوجب عليه اللعنة من الله التي يعفو الله تعالى عنها إن تاب توبة نصوحاً ولكنها تبقى جريمة واحدة استوجبت تلك اللعنة. مدارسة حول الفرق بين الاستخدامين:
معروف أن الفرق اللغوي بين اللعنة والغضب أن:
اللعن هو: الطرد والابعاد عن الخير
الغضب هو:إرادة العقوبة
-والله أعلم - فإن المرأة إن كانت فعلت ما يستحق الملاعنة ثم جاءت لتحلف فإنها تفعل ذلك للهروب من عقوبة الفعل وهي الرجم فالكلمة تذكرها بأن العقوبة سوف تلحقها. أما الرجل فلجوءه إلي ذلك لا يكون سهلا لمخالفته طبيعته في التشهير بزوجته وأن ملاعنته زوجته واتهامه لها يكون فيه من ترك الخير الكثير له إن كان كاذبا لأنه يهدم بيته ويسيء لزوجه وأولاده
فيذكره اللعن بأنه إن كان كاذبا في ذلك مدعيا عليها لتحقيق خير لنفسه فإن كذبه هو الذي سيجلب له خلاف ما أراد.
لعنة الله ...على الكاذبيــــن - جريدة الفراعنة
إذن فكل منهم الكلمة مناسبة له في حال كذبه
إن كذبت لتهرب من العقوبة فلتتذكر أنها ستلحقها
وإن كذب ليحقق خيرا لنفسه فإنه سيطرد ويبعد عن خير كثير
وإن كان هناك سؤال كيف سيبحث الرجل عن خير في ملاعنة زوجته وهذا مخالف لطبيعته
أجيب أنه هناك من النفوس غير السوية الكثير فقد يريد أن يبتذ أموال الزوجة أو ينتقم منها لأي سبب فيلجأ إلي ذلك
والقرآن يخاطب الناس في كل زمان ورب العزة أعلم بنفوس عباده
والله أعلم
قرأت في الأيات وتفسيرها ومعاني الكلمات ونقلت ذلك ثم ذكرت رأيي في الموضوع للمدارسة
وليس اجتراءا علي القرآن حاشاني
وأستغفر الله إن أخطأت وفي انتظار التصويب. هذا آخر ماوقف به الحديث فهل من تعليق؟؟؟
الأخ الفاضل: تيسير والأخت الفاضلة: المشتاقة إلى ربها
جزااااااااااااكم الله خيرا..
تضيق بنا الحياة وحين نهفو ***** إلى نجـواك نحظى بالسرور
ماالسر في التعبير (لعنة الله عليه) و(غضب الله عليها)؟ - ملتقى أهل التفسير
قوله تعالى والخامسة أن لعنت الله عليه
[ 14183] - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صالح وهو ابن عمر ، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، حدثني ابن عباس ، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرمى امرأته برجل، فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يردده حتى أنزل عليه والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فقرأ حتى فرغ من الآيتين فأرسل إليهما، فدعاهما فقال: إن الله جل وعز أنزل فيكما، فدعى الرجل فقرأ عليه فشهد أربع شهادات بالله إنه من الصادقين، ثم أمر به فأمسك على فيه فوعظه فقال له: كل شيء أهون عليك من لعنة الله. ، ثم أرسله فقال: لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم دعي بها فقرأ عليها فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، ثم أمر بها فأمسك على فيها فوعظها وقال: " ويحك كل شيء أهون من غضب الله. ثم أرسلها فقالت: غضب الله عليها إن كان من الصادقين " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله لأقضين بينكما قضاء فصلا. ، قال: فولدت فما رأيت مولودا بالمدينة أكثر غاشية منه، فقال: إن جاءت به لكذا وكذا فهو لكذا، وكذا فهو كذا. فجاءت به يشبه الذي قذفت به
[ 14184] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: والخامسة أن لعنت الله عليه يعني: على نفسه.
إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النور - تفسير قوله تعالى والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين- الجزء رقم8
-3- 240 – باب: {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} /7/
4469 – حدثني سليمان بن داود أبو الربيع: حدثنا فليح، عن الزهري،
عن سهل بن سعد:
أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يارسول الله، أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ فأنزل الله فيهما
ما ذكر في القرآن من التلاعن، فقال له رسول الله ﷺ:
(قضى الله فيك وفي امرأتك). وكانت حاملا، فأنكر حملها، وكان ابنها يدعى إليها، ثم جرت السنة في الميراث: أن يرثها وترث منه، ما فرض الله لها. [ش (فأنكر حملها) أي نفى أن يكون منه. (يرثها وترث منه) أي الولد المنفي باللعان يرث من أمه وهي ترث منه. (ما فرض) ماقدر للأم من ميراث ولدها].
[ 14187] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: والخامسة أن لعنت الله عليه يعني: على نفسه إن كان من الكاذبين.
فقال: أتاني ابن عمي أخي أبي تحته بنت عمي أخي أبي، فزعم أنه وجد على بطنها ابن عمي أخي أبي، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الزوج والخليل والمرأة فاجتمعوا عنده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها هلال بن أمية: ويحك ما تقول في ابن عمك بحليلتك؟ إنك تقذفها ببهتان. فقال الزوج: أقسم لك يا رسول الله لقد رأيته معها على بطنها، وإنها لحبلى، وما قربتها منذ أربعة أشهر، فقال النبي صلى الله ليه وسلم للمرأة: ويحك ما يقول زوجك؟. قالت: أحلف بالله إنه لكاذب، وما رأى مني شيئا يريبه، ولكنه غيران، ولقد أبصرني معه في البيت وهو ابن عمه، ولم يكن مستنكرا أن يدخل إلينا، فيسمر عندنا النهار حتى يذهب عامة الليل، ويصيب من طعامنا، ولم ينه عن شيء من ذلك قط، ولم ينهني عنه حتى قذفني بالزنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخليل: ويحك ما يقول ابن عمك؟. قال: أقسم ما رأى ما يقوله وإنه لمن الكاذبين، ما رأى علي ريبة ولا فاحشة، وإن كنت لأدخل بيته ليلا ونهارا ما ينهاني واحد منهما، عن ذلك قط، ولا رأيته له على وجهه وأنا رجل أعزب وليس لي شيء، وكنت أدخل بيوت بني عمي، فأصيب عندهم الغداء والعشاء، وما أريد بأسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج: قوما فاحلفا بالله قياما عند المنبر في دبر صلاة العصر.
كما إن وقوع الأسنان على الأرض قد يشير إلى الموت. كما أن تفسير مشاهدة خلع الضرس في الرؤى فيه دلالة على الموت والوفاة. أما بالنسبة للشخص المديون في حالة رؤيته خلع ضرس في المنام، فهذا يشير إلى أن الله تعالى سيقضي عنه الدين. الأضراس بشكل عام في المنام فيها إشارة ودلالة على خيانة قد تصدر من الأهل. ويقال أنه خلع الأضراس في الرؤى فيه دلالة على كبار القوم، إني وقوع هذه الأضراس في منام أي شخص تدل على أنها نقص في المال وموت للأشخاص. أما من شاهد كأنه يستاك أسنانه أي ينظفها استخدام السواك، فقد يكون هذا فيه إشارة إلى نزاع بين أفراد من أهله. ومن شاهد وكأن أسنانه فيها فلج فهذا قد يشير إلى عيب يوجد في أهل بيته أيضًا. وهذا العيب قد يعود له ومن الممكن أن يكون في ذلك التأويل دليلًا على الحسن الزائد. كما أن نقاء الأسنان في المنام ونظافتها فيه إشارة إلى إنفاق المال من أجل التخلص من الهموم. تفسير خلع الاسنان في المنام لابن سيرين - موسوعة. وأن الأسنان الطويلة والبيضاء في منام الأشخاص تكون علامة على القوة والجاه. ومن شاهد في حلمه أن سنًا له قد نبت وكان، وكان هذا السن يسبب له ألم فهذا يشير إلى البلاء. وإذا تم رؤية أن شخصًا ما يحاول أن يقتلع سن له، فهذا يشير قطيعة الرحم بالنسبة لذلك الشخص.
تفسير خلع الاسنان في المنام لابن سيرين - موسوعة
اللون الأسود وقد غطى الأسنان هذه صعوبات ومشاكل تقابل صاحب الرؤيا، أما سقوطها محمود لنجاة الرائي من الهموم والمشاكل. تنظيف الأسنان من التسوس أو أى لون أو تلف أصابها دل على صلاح حال الأسرة. ظهور الأسنان بيضاء ناصعة وقد خطفت الأنظار، ذهاب الهم وفك الكرب، حب الأهل والأقارب وترابطهم، انتهاء الخلافات وتحقيق الأمنيات. كسرها تحذير لصاحب الرؤيا بالمرض أو أزمة صحية. وجود دود ورائحة كريهة بها يدل على كشف أسرار خاصة وسوء حال أفراد المنزل. أكل الضرس أو الناب يصف حالة صاحب المنام أنه ترك المسؤوليات والمهام الموكلة له والجري وراء النزوات. الأسنان اللامعه دليل على ثقة النفس وكشف كذب بعض الأقارب أو الأصدقاء وظهور الحقيقه.
يشير إلى وفاة شخصية هامة حبيبه من نساء العائلة تبعث على الحزن والهموم لصاحب الرؤيا. يدل على البعد عن التجمع العائلي والعزلة وتقطيع صلة الرحم بين الرائي وعائلته. بعض الدلائل الأخرى لهذا الموضوع حشو الضرس أو الأسنان في العموم رمز لحمل الزوجة. الذهاب للطبيب للحشو أو العلاج دليل على كبير العائلة واللجوء له فى المشاكل لما يمتلكه من رأي سديد ومشورة جيدة. الألم المصاحب لها يعني كلام يقال عن العائله ولكن يؤذى النفس لما به من افتراء وكذب. تركيب بعض الأسنان من الفضة أو ما شابه ذلك يدل على غلاوة الأهل والأحباب على قلب صاحب المنام. استعمال السواك لتنظيف الأسنان هذا قرب من الله وكثرة الأستغفار والتمسك بحب الإيمان، والالتزام بطريق التقي والفلاح. تنظيفها لدى طبيب في عيادة دليل على مشاكل مؤقتة لا تدوم طويلًا. قبحها وتراكم القاذورات عليها وبقايا الأكل هذا قطع رحم وسوء خلق والأتيان بأفعال تغضب الله ( والعياذ بالله). تسوسها وضعفها وفقد أجزاء منها يدل على تقطع روابط الأسرة. خلع أو وقوع أسنان مسوسة يعنى اللجوء إلى الله والهروب من الذنوب. لون الأسنان وقد تحولت إلى الأصفر غير محمود حيث يشير للتعب والمرض، وفقدها يدل على موت شخص فى العائلة.