الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها. بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه.. وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. ألفتَ عجز العادة، فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. إذا عرضت نظرة لا تحل فأعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. من اقوال السلف في رمضان صور. أبعد القلوب عن الله القلب القاسي. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلا بيننا وبينه. وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ.. وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ. من أقوال السلف الصالح في الأخلاق:-
أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب.. فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. إذا قسا القلب قحطت العين. المتابعة.. أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل.
- من اقوال السلف الصالح في الاخلاق
- من اقوال السلف في رمضان صور
- من اقوال السلف في الفتن
- جمالية خط الديواني الجلي - حسن قاسم حبش - Google Books
- علاء الدين عبد العال عبد الحميد عبد العال - التشكيلات الكتابية والتصميمات الزخرفية للخط الديواني الجلي. دراسة آثارية فنية
من اقوال السلف الصالح في الاخلاق
). الدقل – أي التمر الرديء. قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة (. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ( رب تال للقرآن والقرآن يلعنه (
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( كنا نحفظ العشر آيات فلا ننتقل إلى ما بعدها حتى نعمل بهن) وروي عنه أنه حفظ سورة البقرة في تسع سنين.. و ليس ذلك للإنشغال عن الحفظ أو رداءة الفهم حاشاه رضي الله عنه ولكن بسبب التدقيق والتطبيق..
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( إنّا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهل علينا العمل به ، وإنّ من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به)
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين). قال عبدالله بن عروة ببن الزبير: قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر كيف كان أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم- إذا سمعوا القرآن؟ قالت: (تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله). درر من أقوال السلف في الصدق والإخلاص - منتديات الإمام الآجري. وكان سبب توبة الفضيل بن عياض أنه عشق جارية، فبينا هو يرتقي الجدران إليها، إذا سمع تاليا يتلو: ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم.. ) [ الحديد: 16] فلما سمعها، قال: بلى يا رب، قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرحل، وقال بعضهم: حتى نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا.
من اقوال السلف في رمضان صور
وقال ابن عباس رضي الله عنهما لأن أقرأ البقرة وآل عمران أرتلهما وأتدبرهما أحب إلي من أن أقرأ القرآن هذرمة. وقال أيضا لأن أقرأ إذا زلزلت والقارعة أتدبرهما أحب إلي من أن أقرأ البقرة وآل عمران تهذيرا. وصية لمن فقد البركة في وقته
قال أحد السلف: كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء. وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم:
" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ". قال الضياء: فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي. من أقوال السلف في الأخوة. وقال بعض الدعاة:أرأيتم انشغال الناس اليوم بالجوالات؟
في الصباح والمساء..
قبل الصلاة وبعدها..
وقبل النوم وبعده..
كذلك كان حال السلف…
لكن مع القرآن! عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: " إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار "
قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنه: ( لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن)
قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: ( لقد عشنا دهرا طويلا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها ، وما ينبغي أن يقف عنده منها ، ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان ، فيقرأ ما بين الفاتحة إلى خاتمته لا يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه ، ينثره نثر الدقل!!
من اقوال السلف في الفتن
وعنه قال: كانوا يجتهدون في الدعاء ولا تسمع إلا همسا - أخرجه ابن أبي شيبة (7/109). وعن حبيب أبي محمد قال: الترياق المجرب الدعاء - مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا (ص121). وعن داود بن شابور قال: قال رجل لطاووس: ادع لنا، فقال: ما أجد لقلبي خشية فأدعو لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/142). وعن سعيد بن المسيب قال: إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده من بعده - أخرجه ابن أبي شيبة (7/119). وعن إبراهيم التيمي قال: كان يقال: إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد وجب، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24). وعن النخعي قال: كان يقال: إذا دعوت فابدأ بنفسك، فإنك لا تدري في أي دعاء يستجاب لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/33). ص1211 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من أقوال السلف - المكتبة الشاملة. وعن وهب بن منبه قال: مثل الذي يدعو بغير عمل، مثل الذي يرمي بغير وتر - أخرجه ابن أبي شيبة (7/39)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/53). وعنه قال: من سره أن يستجيب الله دعوته فليطب طعمته - جامع العلوم والحكم (1/275). وعن محمد بن حامد قال: قلت لأبي بكر الوراق: علمني شيئا يقربني إلى الله تعالى ويقربني من الناس، فقال: أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم - طبقات الصوفية للسلمي (ص224)، شعب الإيمان (2/35).
[العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي] ** قوله: ﴿ { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} ﴾ [الأنعام:155] أي: فيه الخير الكثير والعلم الغزير, وهو الذي تستمد منه سائر العلوم, وتستخرج منه البركات فما من خير إلا وقد دعا إليه ورغب فيه, وذكر الحكم والمصالح التي تحث عليه, وما من شر إلا وقد نهى عنه, وحذر منه, وذكر الأسباب المنفرة عن فعله, وعواقبها الوخيمة. ** لا شيء أعظم بركة من هذا القرآن, فإن كل خير ونعمة وزيادة دينية أو دنيوية, أو أخروية, فإنها بسببه, وأثر من العمل به. [العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي] الوصية بالقرآن الكريم: تلاوةً وتدبراً وعملاً: الوصية بكتاب الله إكثاراً من تلاوته بالليل والنهار, وتدبراً له, وعملاً به, ورجوعاً إليه في كل شيء, لأنه خير كتاب, وأفضل كتاب, وأصدق كتاب...... فالسعيد من تدبره وتعقله, وعمل بما فيه. [العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز] تلاوة القرآن: ** ينبغي للمسلم أن لا يمر عليه شهر على الأقل إلا وقد قرأ القرآن كله _ هذا هو الحد الأخير _ وإن قرأه فيما هو أقل من ذلك في كل عشرة أيام مرة, بحيث يختمه ثلاث مرات فهذا أحسن. من اقوال السلف في الفتن. وإذا قرأه في كل سبعة أيام فهذا أحسن, وإذا قرأه في كل ثلاثة أيام مرة فهذا أحسن.
هذا الموقع مختص لفنانين الخط والمهتمين به. القائمة
المربعات الجانبية
الروابط الاجتماعية
بحث
الخط الديواني يتميّز بالتواء حروفه، وله نوعان: الخط الديواني الجلي المُستخدم في الفرمانات ورسائل الدولة، والخط الديواني الجلي الزورقي المُستعمل في الصكوك والمستندات والعملات الورقية.
جمالية خط الديواني الجلي - حسن قاسم حبش - Google Books
ياسر باعامر-إسطنبول
طابور طويل شكله الأتراك في أحد أفخم المراكز التجارية الواقعة على أطراف مدينة إسطنبول، كل ينتظر دوره "بلا كلل أو ملل" في الوصول إلى طاولة خطاطة إماراتية، بغرض كتابة أسمائهم باللغة العربية بالخط "الجلي الديواني"، وهو أحد الخطوط العربية وقد تفرع عن الخط الديواني الذي اخترعه الأتراك، وذلك ضمن مهرجان "الأيام الثقافية الإماراتية في تركيا 2012". رغم ريادة الأتراك في "الخط العربي" باعتبارهم مدرسة فريدة في هذا المضمار، فإن ذلك لم يمنع زوار المركز التجاري من جميع الفئات الاجتماعية "الرجال والنساء والصغار والكبار" من الاصطفاف لمدة ليست بالقصيرة يحملون بأيديهم "الورقة الرسمية" المعتمدة في المهرجان الثقافي الإماراتي لكتابة الأسماء عليها. وتحمل تلك الأوراق قصة ثقافية، فهي عبارة عن إطار زخرفي من لوحة للفنانة التركية "شيما أكور" فائزة بالجائزة الثانية في الدورة الثامنة لمسابقة البردة، وهي جائزة سنوية تقيمها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع الإماراتية. منظر طوابير الأتراك كان هو الآخر مصدر إلهام للسياح العرب عموماً وللخليجيين على وجه الخصوص، الذين تواجدوا في المركز التجاري "استينيا بارك" الشهير بالعلامات التجارية العالمية في الملبوسات والساعات.
علاء الدين عبد العال عبد الحميد عبد العال - التشكيلات الكتابية والتصميمات الزخرفية للخط الديواني الجلي. دراسة آثارية فنية
نظمت إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام، أول من أمس، ورشة «الخط الديواني الجلي»، تحت إشراف الخطاط التركي، شهريان شاه سراج الدين، وحضر الورشة عدد من الخطاطين والجمهور المهتم بالخط. استهل شهريان شاه سراج الدين الورشة بكتابة لوحة خطية بالآية الكريمة: «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن»، بالخط الديواني الجلي، متوقفاً عند كل مرحلة من مراحل صناعة اللوحة، فقال إن الخطاط عليه قبل أن يبدأ في الكتابة أن يضع في ذهنه تصوراً عن الشكل النهائي الذي ستكون عليه لوحته، ويعرف كيف يضع الحروف وينسقها، ولفت إلى أن من المهم للخطاط أن يكون ملماً بفن الرسم، لأنه يساعده على تصور الجملة الخطية على شكل رسومات وأشكال هندسية معينة، وقال إنه بدأ حياته رساماً ودرس الرسم، ثم مال إلى الخط، وتخصص فيه. وقال شاه إن الخطوة التالية بعد وضع التصور هي أن يقوم الخطاط، عن طريق قلم الرصاص، بكتابة اللوحة، محدداً مواضع وحدود كل حرف، ثم يبدأ في خط اللوحة بقلم الحبر.
من جانبه، لفت الخطاط الدكتور صاواش جويك إلى الميزات التشريحية لأحرف الديواني الجلي، «بأنها تمتلك خاصية التغيّر والتفاعل مع النص، اعتماداً على قوة يد الخطاط ومفاهيمه الجمالية، شريطة الحفاظ على تركيبة الحرف بشكل عام، إضافة إلى عدم تقيده بالمقاسات، التي يمكن تغيرها تبعاً لذوق الخطاط». جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©