نحكي لكم اليوم من خلال هذا الموضوع في موقعنا قصص واقعية قصة النبى موسى عليه السلام مع فرعون الظالم والسحرة بالتفصيل كما وردت في كتاب الله عز وجل، اذا كنت تريد ان تحكي القصة لطفلك فالجزء الاول من المقال للاطفال، اما اذا اردت ان تستمتع بقصة سيدنا موسي عليه السلام بشكل مفصل فالجزء الثاني من المقال هو ما ينسبك، قصة جميلة ورائعة جداً تبين نصر الله تعالي وتأييده لعبادة الصالحية ولنبيه الكريم، قصة النبي موسى كاملة لا تتركوها، وللمزيد من القصص الرائعة يمكنكم زيارة قسم: قصص الانبياء. "توضيح مهم الجزء الاول للاطفال بشكل مختصر، والجزء الثاني للكبار بشكل مفصل اذا كان لديكم اي تعليق لا تترد في تركه في نهاية الموضوع"
قصة سيدنا موسى عليه السلام مختصرة للاطفال
كان هناك ملك طاغية يدعي فرعون وقد رأي في ليلة من الليالي أن ناراً تأكل ملكه وتقتل شعبه وهي آتية من ناحية بيوت بني إسرائيل، قام فرعون مفزوعاً خائفاً من نومه، فأسرع بإستدعاء السحرة والكهنه وحكي لهم ما رأي، فأخبروه أن تفسير هذة الرؤيا أنه سيولد في بني إسرائيل غلام يكون سبباً في ذهاب ملكه وهلاكه علي يديه، فإشتد فزع فرعون وأمر جنوده وحاشيته أن يقتلوا كل مولود ذكر يولد من بني إسرائيل.
قصة موسى عليه السلام مختصرة | Sotor
وقد أمر فرعون خلال هذه الفترة بذبح كل الأطفال في بني إسرائيل واستحياء كل النساء، وخلال هذه الفترة جاء الطلق إلى أم موسى وقد أخفت موضوع ولادة ابنها خوفا عليه من أن يذبح مثل بقية الأطفال الذين راحو ضحية الطاغية فرعون، وقد ألهم الله تعالى عليها أن تقوم بوضع الصبى الصغير في صندوق في النهر حتى يقع في يد أمينة بعيداً عن ظلم وافعال فرعون الطاغية، وقد استقر الصندوق في النهاية أمام قصر فرعون. وما أن شاهدت زوجة فرعون الولد في الصندوق ألهم الله عز وجل إلى قلبها محبته وأمرت الحراس بعدم قتله وأنها ستتخذه صبي لها ولفرعون وأرسلت إلى المرضعات حتى تقوم بإرضاعه فحرم الله جل وعلا كل المرضعات عليه حتى أتت أمه فرضع منها حتى تقر عينها به. حياة سيدنا موسى في قصر فرعون: نشأ وكبر سيدنا موسى عليه السلام في قصر فرعون وراعته زوجة فرعون آسيا حتى بلغ وأثناء سيره في أحد الليالي رأى شجار حادث بين شخص من بني إسرائيل وشخص تابع لفرعون وقد استغاث به الشخص التابع لبني إسرائيل فضرب موسى هذا الشخص الآخر ضربة أو وكزة واحدة فمات في الحال، وبعدها اختفى موسى عن الأنظار لوقت وأستغفر ربه على ما قام به، وقد أقدم فرعون في البحث عن قاتل الرجل الخاص به، حيث أخبره أحد من المقربين له أن فرعون ومن يصاحبهم يتآمرون على قتله.
مواجهة سيدنا موسى وفرعون: بعد أن كلف الله تعالى نبيه موسى بالرسالة والدعوة إلى الله وحده لا شريك له، وبعد أن أعطاه الكثير من المعجزات واخوه هارون ذهب موسى إلى فرعون حتى يعرض عليه ما كلفه به ربه من معجزات وأحاديث عن دين الله وأنه من خلق كل شيء موجود في هذه الأرض، وقد حثه إلى العبادة والطاعة لله وحده، حيث رد عليه فرعون واتهمه بالسحر وقد دعاه إلى المبارزة أول يوم العيد أمام كل الحضور. وقد قبل موسى على هذه المبارزة وقد أعد فرعون نفسه إلى تلك المبارزة وقد دعا كل السحرة في مصر حتى يستعدون لمقابلة موسى وقد أكدوا أنهم غير بحاجة إلى مقابل في حالة أن تم الانتصار على موسى وأخيه هارون في هذه المبارزة، حتى أتى هذا اليوم وأمر فرعون السحرة أن يقومون بعرض ما لديهم فألقوا العصيان والحبال خاصتهم فتحولت إلى ثعابين في منظر أخاف جميع الحضور. ولكن سرعان ما اختفى هذا السحر بمجرد أن ألقى موسى العصاه الخاصة به فتحولت إلى حية وقد قامت ببلع السحر الخاص بهم وعندما أيقن الساحرين أن ما فعله موسى ليس سحراً إنما هو الحق من الله جل وعلا فسجدوا له جميعا وقد ثار فرعون لما فعلوه قبل أن يأمرهم بذلك، ولكنهم كانوا أفضل مثال لشدة الإيمان والصبر.
• حمالة: تحمل الحطب والشوك. جِيدها: عنقها. • مسد: ليف سيكون نارًا في جهنم لأذيتها للنبي صلى الله عليه وسلم.
موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة النصر
معاني الكلمات:
• لا أعبد ما تعبدون: لا أعبد الذي تعبدون وأنتم على الكفر. • ولا أنتم عابدون ما أعبد: في حالة استمراركم على الكفر لا تعبدون ربِّي. • لكم دينُكم ولي دِين: لكل منا دينُه، فلا لقاء على هذا الأساس. سورة النصر
﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾
﴿ إِذَا ﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه "فسبح" خافض لشرطه "جاء"، ﴿ جَاءَ ﴾ فعل ماض، ﴿ نَصْرُ ﴾ فاعل، ﴿ اللَّهِ ﴾ مضاف إليه، ﴿ وَالْفَتْحُ ﴾ عطف على نصر. ﴿ وَرَأَيْتَ ﴾ الواو للعطف، رأيت: فعل ماض والتاء فاعل، ﴿ النَّاسَ ﴾ مفعول به، ﴿ يَدْخُلُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة حال، ﴿ أَفْوَاجًا ﴾ حال. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة النصر. ﴿ فَسَبِّحْ ﴾ الفاء رابطة، سبح: فعل أمر والفاعل أنت، ﴿ رَبِّكَ ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه، ﴿ وَاسْتَغْفِرْهُ ﴾ الواو للعطف، فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت والهاء مفعول به ﴿ إِنَّهُ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها، ﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هو، ﴿ تَوَّابًا ﴾ خبرها، وجملة كان في محل رفع خبر إنه.
ص101 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النصر - المكتبة الشاملة
إعراب سورة النصر
من كتاب الإعراب المفصل لجزء عم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (3)
الكلمة
إعرابها
الباء
حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. اسم
اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف. وشبه الجملة من الجار والمجرور (بسم) يتعلق بفعل محذوف تقديره أبتدئ
الله
اسم الجلال مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الرحمن
الرحيم
صفتان لله مجرورتان وعلامة جرهما الكسرة الظاهرة. بدلان من اسم الجلال (الله) مجروران وعلامة جرهما الكسرة الظاهرة. جملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
إذا
اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان
جاء
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر
نصرُ
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف. ص101 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النصر - المكتبة الشاملة. اسم الجلال مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والفتح
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الفتح: اسم معطوف على (نصر) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
النصر:
الآية
الأولى:
إذا جاء
نصر الله والفتح (1)
إذا
جاء
نصر
الله
و
الفتح
ظرفية شرطية
فعل ماض
فاعل
لفظ الجلالة مضاف إليه
حرف عطف
معطوف على نصر
في محل جر بإضافة إذا إليها
ابتدائية لا محل لها
إذا: ظرف لما
يستقبل من الزمان - خافض لشرطه منصوب بجوابه – مبني على السكون في محل نصب. جاء: فعل ماض
مبني على الفتح. نصر: فاعل مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الله: لفظ
الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الواو: حرف عطف
مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الفتح: معطوف
على نصر تبعه في الرفع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جملة " جاء نصر
الله " في محل جر مضاف إليه. جملة " إذا
جاء نصر... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:
إذا تمَّ لك - أيها الرسو ل
- النصر على كفار قريش، وتم لك فتح «مكة». التفسير الميسر
الآية الثانية:
ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2)
رأيت
الناس
يدخلون
في دين
أفواجا
فعل وفاعل
مفعول به
متعلقان بالفعل يدخلون
حال من فاعل يدخلون
في محل نصب حال من الناس على اعتبار رأيت
بصرية أو في محل نصب مفعول 2 لرأيت على اعتبارها قلبية
في محل جر معطوفة على "جاء نصر
الله"
رأيت: رأى: فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.