5 × 35 × 47. 2 سم
وزن المنتج 13. ملحقات عجانة كينوود. 2 كجم
اسم الموديل Kitchen Mach Titanium
سعة الوعاء 6. 7 لتر
4 منافذ طاقة لتعدد الاستخدامات
قدرة خلط أكبر
السعة: ٦. ٧ لتر
مميزات عجان كينوود 1500 وات بدون ملحقات
وظيفة الخفق
المادة المصنعة لهيكل العجانة: معدن صب
المادة المصنعة للوعاء: ستانلس ستيل مقاوم للصدأ
مادة أداة الوعاء: المنيوم مطلي غير لاصق
اللون: فضي
قوة المحرك: 1200 واط
السرعة: متغيرة + وظيفة الخفق
التحكم الإلكتروني في السرعة
عملية الخلط الكاملة
الخلاط: مقاوم للحرارة
تتميز عجان كينوود 1500 واط بدون ملحقات بنظام قفل أمان كامل يجعل من الصعب تركيبه لغير الراشدين ويعمل على الحفاظ على سلامة الخلاط وسلامة الأطفال. قوة خلط مثالية: تناسب كافة أنواع الطهي وإعداد الطعام من عجن العجين وخفق الكريمة والبيض وهي قوية بدرجة كافية للقيام بما هو مطلوب
حجم مضغوط وصغير: عجان كينوود 1500 وات بدون ملحقات واحدة من أصغر الخلاطات التي يمكن أن تستخدمها في مطبخك، وهذا يعني أنها لا تشغل مساحة كبيرة على السطح الذي تستخدمه لتحضير الطعام أو تساعد في وضعها بمكان صغير من مطبخك وضبها أثناء عدم استخدامها من دون أن تسبب فوضى في المطبخ.
- ملحقات عجانة كينوود
- الخيال والتّخييل في الشعر
- شعر الخنساء - مكتبة نور
- حكم استعمال الخيال والكذب في الشعر - الإسلام سؤال وجواب
ملحقات عجانة كينوود
5 لتر, 1200 واط
ريال442
صانع الباستا كيتشن ايد - ملحقات
ريال374
-20%
عجانة هايبر ستاند 5 في 1 بقوة 1200 واط من جانو JN1213 ابيض واحمر
ريال1٬025
ريال820
OWKHC29. W0SI عجانة كينوود سليفر 11ملحق
ريال1٬487
QA503D27 عجانة مولينكس
ريال655
QA601H27 عجانة مولينكس
ريال819
-61%
عجانه ومحضره طعام سينكور 4 لتر 600 وات 6 سرعات برتقالي
ريال633
ريال247
عجانه ومحضره طعام سينكور 4 لتر 600 وات 6 سرعات تركواز
عجانه ومحضره طعام سينكور 4 لتر 600 وات 6 سرعات وردي
-48%
عجانه ومحضره طعام سينكور 4. 5 لتر 1000 وات 8 سرعات ذهبي
ريال1٬150
ريال598
عجانه ومحضره طعام سينكور بمفرمه لحم 4. 5 لتر 1000 وات 8 سرعات ابيض
ريال1٬058
ريال550
القائمة
مخرج سرعة متوسطة
مخرج السرعة المتوسطة فريد من نوعه لكينوود تيتانيوم شيف ميجور وطاهي الطبخ. ستجده في المنتصف أعلى رأس الماكينة ويستخدم لتشغيل مرفق محضر الطعام متعدد الاستخدامات. مخرج عالي السرعة
هذا المنفذ موجود في الجزء الخلفي من رأس الماكينة ويستخدم أقصى قدر من القوة الكهربائية لتشغيل المرفقات عالية السرعة. استخدم هذا المنفذ لتشغيل الخلاط ، والمفرمة / المطحنة المدمجة، والقطاعة / المبشرة المستمرة، وعصارة العصير، وعصارة الحمضيات. تحكم إلكتروني أوتوماتيكي في السرعة
التحكم الإلكتروني في السرعة الأوتوماتيكي مع الخفق يحافظ على السرعة والقوة بغض النظر عن الحمولة. ورفع رأس بسيط "منبثق" لتغيير الأداة وإزالة الوعاء بسرعة وسهولة. إجمالي عمل الخلط
بدلاً من اتباع الحركة الدائرية الروتينية التي تستخدمها معظم الخلاطات، فإن عمل الخلط الكلي لدى عجان كينوود 1500 واط بدون ملحقات يجمع تمامًا كل مكون داخل الوعاء، بما في ذلك كل المزيج الذي قد يلتصق بخلاف ذلك حول الجوانب والقاعدة. يمنحك هذا مزيجًا متسقًا ونتائج أفضل، سواء كنت تخفق بياض بيضة واحدة أو تعجن كيلوغرامات من العجين. اختبار الأداء الجيد هو مدى جودة خلط المكونات في الوعاء.
خزاميات
عندما يستمع الناس أو يقرأون بيتاً أو مجموعة أبيات من قصيدة لأحد الشعراء فإنهم يقولون (هذا خيال واسع) أو هذا(تخيل بديع) وهذا بالطبع يجعل السامع أو القارئ لهذه الأبيات يدرك بأن الشاعر أجاد في سبك الأبيات وأبدع فيها وبالمقابل لذلك إذا لم يكن فيها إبداع وقوة فإن السامع والقارئ لها يقول (ماأضيق هذا الخيال) وفهم السامع هنا يجعله يقول بأن الشاعر لم يكن مبدعاً ولم يصل إلى نقل الذائقة المبدعة للقارئ. يجعلنا هذا نقول بأن الخيال هو قوة تتصرف في المعاني لتنتزع منها صوراً بديعة وهذه القوة أيضاً تصوغ الصور من عناصر كانت النفس قد تلقتها عن طريق الحس والوجدان ولعل المخيلة هنا تعتمد على قوة التذكر لدى الشاعر. شعر عن الخيال. أغلب الشعراء بل الجزء الأكبر منهم يعتمد في كتابته للنص الشعري على الخيال والتخيل،ومن ثم نجده يحاول الإتيان بالجديد من المفردات والخيالات المتعددة لأنه يريد أن يظهر بالجديد وهنا يكمن الإبداع في النص الشعري ولو أنه خيال لأن القاريء قد يقول (هذا خيال وغير صحيح) ولكن المهم هنا هو الإبداع الذي يريد أن يصل إليه الشاعر ويصل به إلى القارئ. تأتي هنا إشكالية القراءة للنص الشعري من قبل بعض القراء الذين يحصرون فهمهم في جانب معين من النص،بل إنهم يقرأون لمجرد القراءة أو لمجرد أن النص الشعري للشاعر الفلاني فقط وهذا مايقع فيه بعض القراء من خلال الذائقة
القرائية لديهم،فهم لايجعلون للخيال مساحة في قراءاتهم ولا للتخيل مكاناً للتفكير لديهم وهنا نجد بأن النص الشعري أصبح مجرد قراءة فقط دون تفكير من قبل القارئ بينما الأهم هو العمق القرائي في النص الشعري.
الخيال والتّخييل في الشعر
السلم من فوق الجدار العالي
يجلب الصباح إلى الأرض
كل شيء مختبئ خلف ابتسامة..
ثمة كوة في جدار الزمن
يطل منها وجهي
ثمة أشياء لا أعرفها
أعرف أني سأموت لو اقتلعت عشبة
عالياً أنطلق حتى القمم
مفعم أنا بالأجنحة والريش
أبصر الطريق في الظلام
مليء أنا بالفوانيس
مليء بالنور بالرمال
بالأشجار
بالدروب
بالجسور
بالأنهار
بالأمواج
مليء بظل ورقة شجرة في الماء
كم هي وحيدة أعماقي! نـوم
من نبع الحلم عدت
في يدي جرة ماء مبللة..
كانت الطيور تغني
وأزهار النيلوفر تتفتح..
الجرة المبللة هشمتها
أوصدت الباب
وجلست في الإيوان
أتأملك
أجَل، نحن برعم حلم
- برعم حلم؟ وهل سنزهر؟
- يوماً ما تكون فيه الأوراق ساكنة
- في هذا المكان؟
- كلا، في وادي الموت. الخيال والتّخييل في الشعر. - حيث الظلام والوحدة؟! - كلا، حيث الخلوة والجمال. - من سيأتي لتأملنا؟ من سيشمنا؟
-...
- وستنثرنا ريح؟
- وسنتساقط ثانيةً؟
حاصدو الفجر
أفتح النافذة باتساع العالم
الطريق خال
الشجرة مثقلة بالليل
وما من غصن يرتعش..
الماء متعب من الجريان
لستِ هنا، فلا شيء يَميد..
لستِ هنا، النبض دوامة..
لستِ هنا وكأن هديرَ الأنهار مكتوم والوديان غير مقروءة
تجيئينَ: ينهض الليل من الوجوه ويحلق السر من الوجود
ترحلين: تعتِم المروج وتدفق الينبوع ينكسر
تغمضين عينيكِ: فيلف الغموض العشب
يهب محياكِ فيستيقظ الماء
تمرينَ فتتنهد المرآة..
لن تعودي
وأنا لست في انتظاركِ
في الفجر
من الطريق المقابلة يصل الحاصدون..
لقد رأوا نضوج سنابلي في الحلم
انتهی*1049
يبقى الخيال لدى الشاعر أداة هامة يصل بها إلى المتلقي الذي يعي المعنى الحقيقي له مع أننا لم نعد نجد من يهتم بمسألة الخيال مع أنها تعطي عملية الذائقة القرائية بعداً آخر وشكلاً جميلاً تبقى عالقة بالذهن. أخيراً:
ماحكت.. هاك الملامح..
والوله والشوق // جامح..
استثار الليل.. فينا
ومن غضب صمته.. حكينا
حدثيها.....
عن شمالٍ..
كل مافيني شماله..
ينتهض فيني.. جماله..
عن تعب كل القصيد..
اللي تعب..
شعر الخنساء - مكتبة نور
يا لها من جبال عالية! أي ضوء كان العشب يبثه
من حقل الزهور! في هذه القرية
كنت أبحث عن شيء ما
عن حلم ربما
عن نور
حصاة
ابتسامة..
خلف أشجار الحور
كان ثمة شرود نقي يدعوني
قرب حقل قصب مكثت
كانت ثمة ريح قادمة
أصغيت:
من الذي كان يتحدث إلي؟
سحلية زحفتْ. مضيت
حقل برسيم قرب الطريق
بستان خيار
شتلات عصفر
ونسيان التراب
قرب جدول ماء
خلعت حذائي
وجلست
قدماي في الماء:
يا لنضارتي اليوم
ويا لتيقظ جسمي!
تُمنح جوائز لامدا الأدبية ، المعروفة أيضًا باسم «لاميس» ، سنويًا من قبل لامدا الأدبية للاعتراف بالدور الحاسم الذي يلعبه كتاب LGBTQ في تشكيل العالم. يحتفل لاميس بأفضل ما في أدب LGBTQ. تم إنشاء الجوائز في عام 1989. نما البرنامج من 14 جائزة في السنوات الأولى إلى 24 جائزة اليوم. تم إسقاط الفئات المبكرة مثل أدبيات فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز حيث تضاءل بروز أزمة الإيدز داخل مجتمع المثليين ، وأضيفت فئات الأدب ثنائي الجنس والمتحولين جنسياً حيث أصبح المجتمع أكثر شمولاً. شعر الخنساء - مكتبة نور. بالإضافة إلى الجوائز الأدبية الأولية ، تقدم لامدا الأدبية أيضًا عددًا من الجوائز الخاصة.
حكم استعمال الخيال والكذب في الشعر - الإسلام سؤال وجواب
فاز كل من كارين كالميكر ومايكل توماس فورد بجائزتين في فئة الرومانسية ، فازت كل منهما بجائزتين قبل تقسيم الفئة إلى قسمين فرعيين للمثليين والسحاقيات - كالميكر مع ربما المرة القادمة وفورد مع الصيف الماضي ، ولكن في عام 2004 - وفاز كل منهما بالجائزة الثانية. بعد تقسيم الفئة - معقل مع تغيير المد والجزر في 2008 و كالمير مع القبلة التي تحسب في عام 2009. حكم استعمال الخيال والكذب في الشعر - الإسلام سؤال وجواب. كولم تويبين هو الكاتب الوحيد الذي فاز بجائزتين في فئة روايات مثلي الجنس عن فيلم السيد في عام 2004 وعن العائلة الفارغة في عام 2011. بول مونيت هو الكاتب الوحيد الذي فاز بجائزتين في فئة مثلي الجنس غير الخيالي ، عن فيلم اقترضت، استعارت زمن في عام 1989 ولأنه أصبح رجلاً في عام 1993. ليليان فادرمان هي الكاتبة الوحيدة التي فازت بجوائز في سبع فئات مختلفة ، بعد أن حصلت على:
جائزة اختيار المحرر عنفتيات غريبات و عشاق الشفق عام 1992
جائزة مختارات الخيال لـ كلو بلاس أوليفياعام 1995
جائزة دراسات السحاقيات للإيمان بالمرأة 2000
جائزة السيرة الذاتية / المذكرات للعراة في أرض الميعاد عام 2004
جائزة فنون LGBT و حضاره لـ مثلي الجنس ال: تاريخ الخارجين عن القانون الجنسي وسياسة القوة ومثليات أحمر الشفاه في عام 2007
جائزة LGBT غير الخيالية لـمثلي الجنس ال: تاريخ الخارجين عن القانون الجنسي وسياسة السلطة ومثليات أحمر الشفاه في عام 2007
جائزة بايونير 2013.
والأمر الثاني: جمال الصورة التعبيرية التي يختارها لأداء ذلك المعنى وإبراز ذلك
الشعور " انتهى من "مجلة الجامعة الإسلامية" العدد العاشر. ثانيا:
نص الفقهاء على تحريم الشعر إذ اشتمل على الكذب الصريح. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " والذي يتحصل من كلام العلماء في حد الشعر الجائز: أنه إذا لم يكثر منه في المسجد ، وخلا عن هجو ، وعن الإغراق في المدح والكذب
المحض ، والتغزل بمعينٍ لا يحل. وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على جوازه إذا كان
كذلك " انتهى من "فتح الباري" (10/ 539). وقال زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" (4/ 346): " ( فإن أكثر الكذب فيه) أي في
شعره ( ولم يمكن حمله على المبالغة: ردت شهادته) ، وإلا فلا كسائر أنواع الكذب (
وإن قصد به إظهار الصفة ، لا إيهام الصدق) فإن شهادته ترد ، خلافا للقفال
والصيدلاني " انتهى. وقال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/ 355): " الكبيرة الستون
والحادية والستون بعد الأربعمائة: الإطراء في الشعر بما لم تجر العادة به ، كأن
يجعل الجاهل أو الفاسق مرة عالما أو عدلا ، والتكسب به مع صرف أكثر وقته ،
وبمبالغته في الذم والفحش إذا منع مطلوبه ". والحاصل:
أن استخدام الخيال ، والصور البيانية ، في عرض المعاني الشعرية: ليس من الكذب ،
لكن بحيث لا يفرط فيه حتى يخرجه إلى الكذب المحض ، أو أيهام الصدق.