تعلن شركة نيوم (المسؤولية الاجتماعية في نيوم) عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل لدى شركائها في ( الرياض، نيوم، الدمام، تبوك) وفق المسميات الوظيفية التالية:
الوظائف الشاغرة:
1- ممثل الموارد البشرية. 2- مهندس ميكانيكي. 3- مدخل بيانات. 4- فني تركيب أنابيب. 5- فني دهان. 6- فني بناء ولياسة وتبليط. 7- فني تمديدات صحية. 8- فني تكييف وتبريد. 9- فني نجارة مسلحة. 10- موظف استقبال. 11- فني تمديدات صحية. 12- أخصائي تسويق. 13- مسؤول / مهندس السلامة. 14- مدير المسؤولية الاجتماعية المؤسسية. 15- مشرف موارد بشرية. 16- مدير موارد بشرية. 17- مسؤول مشتريات. 18- أمين مستودع (الدمام). 19- مدير أمن ( الدمام). 20- مشرف اصول ثابتة (الدمام). 21- مشرف تأجير معدات (نيوم). 22- مدخل بيانات (نيوم). 23- محاسب مالي (الدمام). 24- أمين مستودع (نيوم). 25- محاسب مالي (نيوم). 26- مسعف ميداني. 27- اخصائي كسارة. 28- فني حدادة مسلحة. 29- سكرتير تنفيذي. 30- سكرتير. 31- حارس امن. 32- فني صيانة. 33- مهندس مدني. 34- مسؤول سلامة. 35- مهندس موقع مدني. 36- مهندس امن وسلامه مهنيه. 37- مساعد اداري. 38- كاتب تسجيل الحضور والانصراف.
شركة نيوم تعلن عن 30 فرصة وظيفية - وظائف الرياض, السعودية
القدرة العالية على التخطيط ووضع السياسات. المعرفة الواسعة بقوانين العمل. معرفة جيدة في اللغة الإنجليزية. مهارة جيدة في إعداد التقارير. مندوب مبيعات (الرياض)
الشهادة الجامعية (البكالوريوس) أو ما يعادلها. خبرة في مجال المبيعات لا تقل عن سنة. مساعد / مساعدة إداري (نيوم)
إجادة تامة للغة الإنجليزية تحدثًا وكتابة. إجادة تامة لتطبيقات ميكروسوفت أوفيس (محترف). مهندس مشروع / مهندس سلامة (نيوم)
شهادة الهندسة وأي مؤهلات أخرى. للعمل بمشروع نيوم مع الشركات المتعاقدة بقسم المشاريع. محلل أمني (الرياض)
شهادة في علوم الحاسب أو نظم المعلومات أو الهندسة الكهربائية أو ما يعادلها. خبرة لا تقل عن سنتين في مجال أمن المعلومات. قائد فريق المشتريات (الرياض)
درجة البكالوريوس أو الماجستير في (المشتريات أو الهندسة أو الأعمال التجارية أو المالية أو ما يعادلها. خبرة سابقة في منظمات المشتريات بما في ذلك الخبرة في إدارة / قيادة مشاريع مصادر متعدد. *اذا لم تجد تخصصك يمكنك دوما تصفح المزيد من الوظائف في قسم وظائف السعودية اضغط هنا
تقديم وظائف شركة نيوم
التقديم متاح الأن ويستمر حتي الأكتفاء من العدد المطلوب، ويمكنك التقديم ذلك من خلال الرابط التالي: ( من هنا).
وظائف ادارية شركة نيوم الرياض رجال ونساء
تعلن شركة نيوم توفر وظائف شاغرة ( للرجال والنساء) لحملة الثانوية فأعلى، للعمل لدى شركاء نيوم في ( الرياض، الدمام، نيوم، تبوك) برواتب تصل ( 13, 000 ريال) وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مسؤول مشتريات (نيوم، الدمام):
– شهادة بكالوريس مع خبرة لا تقل عن سنتين. 2- مشرف تأجير معدات (نيوم):
3- مدخل بيانات (الدمام، نيوم):
4- مدير أمن ( الدمام):
5- مدير موارد بشرية (الدمام):
– شهادة البكالوريوس أو الماجستير في (إدارة الأعمال، الموارد البشرية) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين. – راتب يصل (13, 000 ريال). – مهارات جيدة في اللغة الإنجليزية. 6- أمين مستودع (الدمام):
– شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها. – لا يشترط الخبرة السابقة. 7- مشرف أصول ثابتة (الدمام):
– خبرة لا تقل عن 3 سنوات. 8- محاسب مالي (نيوم):
– شهادة الدبلوم او البكالوريوس في المحاسبة. – شهادة الهيئة السعودية للمحاسبين. – راتب يصل (6, 000 ريال). 9- مسعف ميداني (الرياض):
– دبلوم أو يعادلها في تخصص تمريض أو مسعف أو طب الطوارئ – خدمات طبية طارئة – أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في المجال. 10- أخصائي كسارة (نيوم):
– راتب يصل (5, 000 ريال).
6- مساعد / مساعدة إداري (نيوم):
– إجادة تامة للغة الإنجليزية تحدثًا وكتابة. – إجادة تامة لتطبيقات ميكروسوفت أوفيس (محترف). 7- مهندس مشروع / مهندس سلامة (نيوم):
– شهادة الهندسة وأي مؤهلات أخرى. – للعمل بمشروع نيوم مع الشركات المتعاقدة بقسم المشاريع. 8- مُحلل أمني (الرياض):
– شهادة في علوم الحاسب أو نظم المعلومات أو الهندسة الكهربائية أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال أمن المعلومات. 9- قائد فريق المشتريات (الرياض):
– درجة البكالوريوس أو الماجستير في (المشتريات أو الهندسة أو الأعمال التجارية أو المالية أو ما يعادلها. – خبرة سابقة في منظمات المشتريات بما في ذلك الخبرة في إدارة / قيادة مشاريع مصادر متعدد. اضغط هنا للتقديم
قول ابن الراوندي في السماع المحرم:
كما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي _ في مسألة السماع _ عن ابن الراوندي قال: إنه اختلف الفقهاء في السماع: فأباحه قوم وكرهه قوم وأنا أوجبه _ أو قال _ وأنا آمر به فخالف إجماع العلماء في الأمر به [6]. من اعتقد أن السماع قربة:
لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب. ولهذا من حضر السماع للعب واللهو لا يعده من صالح عمله ولا يرجو به الثواب وأما من فعله على أنه طريق إلى الله تعالى فإنه يتخذه دينا وإذا نهى عنه كان كمن نهى عن دينه ورأى أنه قد انقطع عن الله وحرم نصيبه من الله تعالى إذا تركه. فهؤلاء ضلال باتفاق علماء المسلمين ولا يقول أحد من أئمة المسلمين: إن اتخاذ هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى أمر مباح؛ بل من جعل هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى فهو ضال مفتر مخالف لإجماع المسلمين [7]. العدل بين الزوجات:
باب القسم بين الزوجات وسئل رحمه الله تعالى عن رجل متزوج بامرأتين وإحداهما يحبها ويكسوها ويعطيها ويجتمع بها أكثر من صاحبتها؟. فأجاب: الحمد لله. حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى. يجب عليه العدل بين الزوجتين باتفاق المسلمين... وأما العدل في " النفقة والكسوة " فهو السنة أيضا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة... وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟ أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة.
العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
السؤال: رجل عنده زوجتان إحداهما تقوم بواجبات الزوج والبيت والأولاد، والأخرى لا تقوم بأي واجب لزوجها وأولادها أو منزلها، وإنما تعتمد على الخادمة. فهل يحق لهذه المرأة التي لا تقوم بواجب زوجها القسم في الليالي والنفقة أسوة بالمرأة الثانية التي تقوم بكل ما أوجبه الله عليها لزوجها؟ وهل يأثم الزوج في المساواة بين الزوجتين في النفقة والقسم؟ أم أنه يستمر في ذلك علمًا أن المرأة المقصرة في حقوقها لا يرجى تحسنها؛ لأن لها مدة طويلة على هذا الحال. الجواب: يجب على الزوج أن يعدل بين الزوجتين أو الزوجات وينفق على كل واحدة منهن بقدر حاجتها وحاجة أولادها بالمعروف؛ لقول الله : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. ومن قصر منهن في حقه، أو في حق الأولاد فيجب نصيحتها وتوجيهها إلى الخير، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال في خطبته في حجة الوداع، في بيان حق الزوجات: ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف [1] وفق الله الجميع [2]. رواه الترمذي في (كتاب الرضاع) باب ما جاء في حق المرأة على زوجها رقم (1083). العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 236). فتاوى ذات صلة
تعدد الزوجات حكمة لها ضوابطها | صحيفة الخليج
وهذا العدل مأمور له ما دامت زوجة؛ فإن أراد أن يطلق إحداهما فله ذلك فإن اصطلح هو والتي يريد طلاقها على أن تقيم عنده بلا قسم وهي راضية بذلك [8]. انشغال الزوجة عن زوجها بالعبادة النافلة:
باب النشوز سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل وكلما دعاها الرجل إلى فراشه تأبى عليه وتقدم صلاة الليل وصيام النهار على طاعة الزوج: فهل يجوز ذلك؟. فأجاب: لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين؛ بل يجب عليه أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها. وأما قيام الليل وصيام النهار فتطوع [9]. مشروعية وليمة العرس:
أما (وليمة العرس) فسنة مأمور بها باتفاق العلماء [10]. [1] مجموع الفتاوى: 30/38. [2] مجموع الفتاوى: 11/603. [3] مجموع الفتاوى: 30/212. [4] مجموع الفتاوى: 30/215. [5] مجموع الفتاوى: 11/576. [6] مجموع الفتاوى: 11/570. تعدد الزوجات حكمة لها ضوابطها | صحيفة الخليج. [7] مجموع الفتاوى: 11/633. [8] مجموع الفتاوى: 32/269. [9] مجموع الفتاوى: 32/274. [10] مجموع الفتاوى: 32/206.
حكم العدل بين الزوجات في الهبات - إسلام ويب - مركز الفتوى
جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام؟ أو مكروه؟ أو مباح؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة وما ذكره أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم الشقيري وغيرهما: عن مالك وأهل المدينة في ذلك فغلط. وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع إلا أن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم؛ بل قال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه ومذهب أهل المدينة من طائفة في المشرق لا علم لها بمذهب الفقهاء ومن ذكر عن مالك أنه ضرب بعود فقد افترى عليه [5].
تاريخ الإضافة: 13/8/2014 ميلادي - 17/10/1435 هجري
الزيارات: 6665
التعزير بالضرب والحبس لمن امتنع عن أداء الواجب:
وسئل رحمه الله عمن عليه حق وامتنع هل يجب إقراره بالعقوبة؟
فأجاب: حكم الشريعة: أن من وجب عليه حق وهو قادر على أدائه وامتنع من أدائه فإنه يعاقب بالضرب والحبس مرة بعد مرة حتى يؤدي سواء كان الحق دينا عليه أو وديعة عنده أو مال غصب أو عارية أو مالا للمسلمين أو كان الحق عملاً: كتمكين المرأة زوجها من الاستمتاع بها وعمل الأجير ما وجب عليه من المنفعة. وهذا ثابت بالكتاب والسنة والإجماع قال الله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ﴾ [النساء: 34]. فأباح الله سبحانه للرجل أن يضرب المرأة إذا امتنعت من الحق الواجب عليها من المباشرة وفراش زوجها [1]. حكم الدفوف والشباب:
سئل عمن قال إن السماع على الناس حرام وعلي حلال هل يفسق في ذلك أم لا؟. فأجاب - رضي الله عنه - من ادعى أن المحرمات تحريماً عاماً: كالفواحش والظلم والملاهي حرام على الناس حلال له فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل ومن ادعى في الدفوف والشباب أنهما حرام على بعض الناس دون بعض فهذا مخالف للسنة والإجماع وأئمة الدين وهو ضال من الضلال.
• والثاني: لا يجوز؛ لأنه يحصل لها به السكن، فأشْبَهَ الجماع. فإنْ أطال المقام عندها قَضَاهُ، وإن جامَعَهَا في الزمن اليسير، ففيه وجهان على ما ذكرنا. ومذهبُ الشافعي على نحو ما ذكرنا، إلا أنهم قالوا: لا يقضي إذا جامع في النهار، ولنا أنه زمنٌ يقضيه إذا طال المقام، فيقضيه إذا جامع فيه، كالليل". فبَيِّني لزوجك ما ذكرناه لك بأسلوبٍ هادئٍ، أنَّ الله تعالى أوْجَب عليه رعايتك أنت وابنك وأن يُنفق عليكما؛ قال الله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19]، والآيةُ الكريمةُ تشمل المعاشَرة القولية والفعليَّة، وأن على الزوج أن يُعاشِرَ زوجته بالمعروف، مِن الصحبة الجميلة، وكفِّ الأذى، وبذْلِ الإحسان، وحُسنِ المعامَلة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما، وقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي))؛ رواه ابن ماجه. وكان - صلى الله عليه وسلم - خيرَ أسوة في عشرة النساء، فكان دائمَ البِشْر، يداعِب أهله، ويتلطَّف بهم، ويوسعهم نفقتَه، ويُضاحك نساءه، ويتودد إليهنَّ بذلك، وكان إذا صَلَّى العشاء دَخل منزله يسمر مع أهله قليلًا قبل أن ينامَ، يُؤانسهم بذلك - صلى الله عليه وسلم - وقد قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21].