معنى آية زين للناس حب الشهوات
ذكر المفسرون العديد من التفسيرات لهذه الآية زين للناس حب الشهوات من سورة آل عمران، وله العديد من الفوائد والتدبرات الإيمانية، وفيما يلي نذكر تفسير الآية الكريمة عند مختلف العلماء:
تفسير الآية في التفسير الميسر
حُسِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين، والأموال الكثيرة سواء كانت من الذهب أو الفضة، والخيل الحسان، والأنعام من الإبل والغنم والبقر، والأرض المستخدمة للغراس والزراعة. ذلك زينة الحياة الدنيا وزهرتها الفانية. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. والله عنده حسن المرجع والثواب، وهو الجنَّة. تفسير الآية في المختصر في التفسير
يخبر الله تعالى أنه زين للناس أي حسن لهم ليخبرهم حب الشهوات الدنيوية من النساء والبين والمال الكثير من الذهب والفضة، كما حسن لهم الخيل الحسان المعلمة، والأنعام بمختلف أنواعها مثل الإبل والبقر والغنم. ذلك كله من متاع الحياة الدنيا الزائل الفاني يتمتع به فترة قصير ثم يزول، فلا ينبغي لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعلق بهذا المتاع الفاني، والله تعالى عنده حسن الثواب وحسن المرجع وهي الجنة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 14
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك محمد.
التفريغ النصي - زين للناس حب الشهوات - للشيخ خالد بن علي المشيقح
وقد اختلف المفسرون في مقدار القنطار على أقوال ، وحاصلها: أنه المال الجزيل ، كما قاله الضحاك وغيره ، وقيل: ألف دينار. وقيل: ألف ومائتا دينار. وقيل: اثنا عشر ألفا. وقيل: أربعون ألفا. وقيل: ستون ألفا وقيل: سبعون ألفا. ممكن تفسير ((زين للناس حب الشهوات من النساء )). وقيل: ثمانون ألفا. وقيل غير ذلك. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار اثنا عشر ألف أوقية ، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض ". وقد رواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حماد بن سلمة ، به. وقد رواه ابن جرير عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن عاصم - هو ابن بهدلة - عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفا ، وهذا أصح. وهكذا رواه ابن جرير عن معاذ بن جبل وابن عمر. وحكاه ابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة وأبي الدرداء ، أنهم قالوا: القنطار ألف ومائتا أوقية. ثم قال ابن جرير: حدثني زكريا بن يحيى الضرير ، حدثنا شبابة ، حدثنا مخلد بن عبد الواحد ، عن علي بن زيد ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية ".
ممكن تفسير ((زين للناس حب الشهوات من النساء ))
هذه صفات الذين يرثون زينة الآخرة ومتاعها الباقي الصَّابِرِينَ [البقرة:153] أي: الصابرون على طاعة الله، الصابرون على امتثال أوامره، الصابرون عن معاصي الله، الصابرون على أقدار الله المؤلمة. ولا شك -عباد الله- أن الطاعات تحتاج إلى الصبر والمصابرة، والمجاهدة للنفس، وترويض النفس عليها حتى تألفها وتحبها وتداوم عليها، وأن المحرمات أحياناً تلتقي مع شهوة النفس وحظوظ الهوى، ولهذا يحتاج المرء الذي يتطلع إلى الجنان أن يكبح جماح النفس، ويلزمها الطريق، وأن يصبر على مرارة الدواء، ولولا الحاجة للصبر على الطاعات، والصبر عن المحرمات، لتساوى الناس في منازلهم. قال المفسرون: وفائدة التمثل بأنواع الزينة في الحياة الدنيا: أن الجنة لا تنال إلا بقطع مفاوز المكاره، وبالصبر عليها، وأن النار لا منجى منها إلا بترك الشهوات وفطام النفس عنها. وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات). التفريغ النصي - زين للناس حب الشهوات - للشيخ خالد بن علي المشيقح. وأما قوله تعالى: الصَّادِقِينَ [آل عمران:17] فهم الذين صدقوا بإيمانهم، فليس إيمانهم بالتمني ولا بالتحلي، ولكن شيء وقر في النفوس فانبعثت له الجوارح مصدقة. وَالْقَانِتِينَ [آل عمران:17]: هم أهل الطاعة والخضوع.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة آل عمران (1-92)
الآية رقم (14) - زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
عندما يضلّ الإنسان فإنّ ذلك يكون نتيجة اتّباع الهوى: ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) [الجاثية: من الآية 23]، ولكلّ هوى مفتاح، فيجب أن نعلم ما هي مفاتيح الهوى. ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ): زُيّن مبني للمجهول، لم يبيّن الله عز وجل من الّذي زيّن. ( حُبُّ الشَّهَوَاتِ): هناك شهوات مركوزة في الإنسان، هذه الشّهوات هي ميل النّفس لفعل معيّن بقوّة.
قوله تعالى: ( المقنطرة) قال الضحاك: المحصنة المحكمة ، وقال قتادة: هي الكثيرة المنضدة بعضها فوق بعض.
– ساهمت الدراسة عن بعد في تعلم بعض الفئات التي كان من الصعب عليهم الذهاب إلى الحرم الجامعي، من أهم هذه الفئات الأشخاص المعاقين بدنياً ليست لديهم القدرة على الانتظام والحضور بشكل يومي في الجامعة، بعض النساء قد تُمنع من التعليم بسبب عادات وتقاليد من خلال التعلم عن بعد أصبح الأمر سهل. – تعتمد الجامعات السعودية في إعداد برامج الدراسة عن بعد على منظومة من الخبراء والأساتذة الجامعيين من داخل وخارج المملكة يقومون بإعداد المادة العلمية في كل مجال. – توفر الدراسة عن بعد الكثير من النفقات التي كانت تقع على كاهل الطالب وولي الأمر. اهداف التعليم عن بعد - YouTube. التطور التاريخي للتعليم عن بعد على مستوى العالم – ظهر نظام التعلم عن بعد في الدول الأوروبية في نهاية السبعينات، كان وقتها يتمثل في الوسائل البسيطة حيث كان يتم إرسال بعض الكتب الدراسية والفيديوهات المصورة والشرائط الصوتية إلى الطلاب عن طريق البريد، يستلم الطلاب هذه المصادر التعليمية ويقوم بإرسال المتطلبات الدراسية عن طريق البريد أيضاً، كان يلزم الحضور في نهاية العام لأداء الاختبارات الدراسية. – تطور الأمر في نهاية فترة التسعينات وتم استخدام المحطات التليفزيونية لإلقاء المحاضرات والدروس، مع بداية الألفية الثانية تم استخدام الانترنت وظل هو الوسيلة الأساسية للتعلم عن بعد حتى وقتنا الحالي، تم استخدام وسائل الاتصال الحديثة والمتطورة.
اهداف التعليم عن بعد جامعه الشلف
إظهار مدى التزامك بالنمو الوظيفي الشخصي والتطوير المهني. إثبات مدى إلمامك بمعيار إدارة التغيير. تستهدف CCMP:
محترفو إدارة التغيير من ذوي الخبرة الذين لديهم الوقت لإثبات النجاح باستمرار في تطبيق أفضل الممارسات من أجل التغيير.
اهداف التعليم عن بعد في الجزاير
إن التعليم عن بعد أصبح الآن منتشراً لأن الكثير من الأشخاص لا يستطيعون أن ينتظموا في عملية التعلم التقليدية ويتجهون إليه كوسيلة بديلة للتعليم، وهناك خطأ شائع في اعتباره هو التعليم عبر الإنترنت، وفي واقع الأمر فإن التعليم من خلال الإنترنت هو أحد وسائل التعليم عن بعد ولكن نظراً لانتشار الأول فإنه اعتبر في أحيان كثيرة مرادفاً للتعلم عن بعد ولكن التعليم عن بعد له طرق أخرى. كما أن التعليم عن بعد قد مر بمراحل كثيرة لكي يتم تطويره ويتم العمل على توفير حاجة الأشخاص الذين يتجهون إليه لكي يكون البرنامج التعليمي أكثر إفادة له، كما أنه أصبح الآن أكثر انتشاراً لأن الكثير من الطلاب يسعون للتسجيل في أحد الجامعات ولم يتمكنوا من ذلك الأمر لأسباب كثيرة؛ فالتعليم عن بعد أصبح الآن متوفر من قبل بعض الجامعات لكي تتيح فرص للطلاب الذين يصعب عليهم الالتحاق بالجامعة فيستطيع أن يقوم بالتسجيل في الجامعة عن طريق برنامج التعلم عن بعد. التعليم عن بعد:
هو أحد طرق التعليم الحديثة نسبيًا، ويعتمد مفهومه الأساسي على وجود المتعلم في مكان يختلف عن المصدر الذي قد يكون الكتاب أو المعلم أو حتى مجموعة الدارسين، الذي سوف يتلقى من خلالهم التعلم، وهو يعتمد على نقل برنامج تعليمي من موضعه في حرم مؤسسة تعليمية ما إلى أماكن أخرى، وهذا النظام يهدف إلى جذب طلاب لا يستطيعون تحت الظروف العادية الاستمرار في برنامج تعليمي تقليدي لذلك يتجهون إلى التعلم عن بعد.
[٢]
مواكبة التطور التكنولوجي
ساهم التعليم الإلكتروني في مساعدة الطلبة على مواكبة التطور التكنولوجي سواء على المستوى الشخصي أو على المستوى التعليمي، إذ أتاح الفرصة للمحاكاة وصناعة النماذج الرقمية باستخدام الأدوات التكنولوجية المتقدمة، كما وأتاح الفرصة في الأبحاث المتقدمة والتواصل الفعال في تأقلم الطلبة لاستعمال البرامج التكنولوجية الحديثة، مما يساهم في مواكبة التطور التكنولوجي المستمر وصحة استخدامه وهذا ينبثق من أهمية التعليم الإلكتروني وقدرته على التأثير في مسيرة التطور. [٤]
رفع مستوى الإنتاجية
زاد التعليم الإلكتروني من مستوى الإنتاجية لدى الطلبة، إذ إنه يوفر العديد من الدورات المجانية لتطوير المهارات الشخصية وكذلك التعليمية، والتي ربطت المواد التعليمية النظرية بأخرى إلكترونية توضيحية للمفاهيم الصعبة بسرعة فائقة، كما وتكمن أ همية التعليم الإلكتروني في إتاحة الفرصة لتقييم الأداء باستمرار، مما ساهم في رفع مستوى التنافس بين الطلبة ورفع مستوى الإنتاجية. [٥]
تقليل التلوث البيئي
ساهم التعليم الإلكتروني في تقليل التلوث البيئي ، وذلك لأنه عنصر رئيسي في تقليل نسبة الكربون في الغلاف الجوي نتيجة لتقليل حركة التنقل عبر المركبات المُطلقة لهذا الغاز و الاكتفاء بالتعليم التفاعلي من المنزل، كما وساهم التعليم الإلكتروني بالتقليل من قطع الأشجار والغابات التي تستخدم في إنتاج الأوراق اللازمة لطباعة المواد التعليمية ورقيًا والتي تم استبدالها بالمواد الإلكترونية.